淮南子

读典籍

原道训

论述道的本质及无为而治的哲学思想,强调顺应自然、守柔处弱、修养形神的生命智慧。

自然无为圣人阴阳柔弱形神气自得

俶真训

阐述宇宙生成论与道家修养观,揭示形神关系及圣人之道,主张返璞归真与自然合一。

阴阳圣人真人性命形神造化仁义宇宙

天文训

阐述宇宙生成原理与天文历法体系,构建天人感应框架

太昭阴阳四时五星八风九野律历刑德共工颛顼

地形训

《地形训》系统描述古代地理观念,划分九州山川,记载昆仑神话与五行生克理论,融合天文、地理与神话元素。

九州九山九塞八风六水昆仑五行八殥八纮

时则训

《时则训》系统论述十二月令的天象物候、政令礼仪及违令灾异,体现天人相应的时政思想。

时令礼仪天子祭祀阴阳五行政令物候律吕节气

览冥训

本文通过神话传说与历史典故,阐述天人感应、阴阳调和之道,强调圣人怀德无为而治的思想。

阴阳圣人自然治国天人感应女娲补天黄帝武王伐纣鲁阳公无为太和赤螭钳且御天夏桀法令仁义申韩商鞅神话

精神训

探讨精神与形体的本源关系,主张顺应自然、修养心性以达到天人合一的境界。

精神天地阴阳圣人养生真人形神嗜欲生死

本经训

论述理想社会与衰世对比,阐释仁义礼乐本质,揭示治国修身之道。

太清之始衰世仁义礼乐阴阳至人之治五遁明堂尧舜征伐

主术训(上)

论述君主应循无为而治,顺应天道,以德化民,慎用刑罚,任人唯贤的治国理念。

无为而治德政刑罚天道君臣之道赏罚治国之术至精神农

主术训(下)

论述君主治国之道,强调修身节用、任贤使能、立法公正、顺应民心的治国理念。

人主治国无为法度仁义用人修身社稷民本先王

缪称训

本文阐述道与德的本体价值,强调圣人治国以道、君子修身积善,通过历史案例说明仁义为立身之本,治国须循天理人情。

仁义圣人君子治国修身天命慎独积善

齐俗训

论述道德礼义的本源与异化,强调治国需顺应人性、因地制宜,反对形式化礼乐对纯朴的破坏。

道德礼义仁义圣人治国风俗是非因时制宜

道应训

《道应训》通过历史故事与对话阐释道家思想,强调无为、柔弱胜刚强、治国以德等核心观念,多引《老子》经文印证。

无为治国柔胜刚老子寓言圣人德行阴阳礼法

氾论训

论述古代制度演变与圣人治国之道,强调因时制宜、权变应物之理。

礼乐圣人变法权变治乱道德器械阴阳赏罚仁义

诠言训

阐释道家无为思想,论述治国修身之道,强调顺应自然、返璞归真,反对刻意作为与贪欲。

无为圣人治国修身自然虚静祸福

说山训

《说山训》以道为核心,通过寓言与类比阐述无为治世、顺应自然之理,揭示万物相生相克、物极必反之规律。

无为圣人比喻自然规律治世阴阳物极必反知行合一顺势而为

兵略训

阐述用兵之道,强调道义、德政与民心的重要性,主张以静制动、因势利导,通过历史案例论证军事与政治的相辅相成。

圣人用兵虚实神明庙战刑德天时地利人和黄帝炎帝汤武齐桓智伯

说林训

通过自然现象与历史典故阐述顺应天道、明辨时势的哲理,强调治国用人之道在于把握规律。

自然比喻圣人祸福时势用人之道顺应物类阴阳

人间训(上)

探讨祸福转化、利害相依之理,强调道德与智谋,辅以历史故事阐明得失之道。

祸福利害得失智谋圣人历史典故阴阳报应权变

人间训(下)

通过历史典故阐述治国之道,揭示仁义与智谋的辩证关系,强调审时度势的重要性。

仁义智谋治国战争祸福寓言历史教训道德圣人时势

修务训

驳斥无为思想,论证圣人勤政为民,强调教化学习与实践的重要性。

无为圣人劳形尽虑教民兴利除害劝学实践因势利导

泰族训

本文通过天道自然与圣人治国的关系,阐述以道德礼义为本、法度为辅的治国理念,结合历史典故阐明治乱兴衰之道。

天道圣人阴阳礼义法度神明治乱因势利导养性风俗参五之法

要略

《要略》系统阐述道家思想,融合天地之理与治国之术,通过二十篇结构解析道德根本与人事治理。

道德天文地形帝王之道阴阳祸福仁义兵略修务泰族