地理总纲与九州划分
地形之所载，
大地所承载的范围，
六合之间，四极之内，
包括六合之间、四极之内。
照之以日月，
有太阳月亮照耀着它，
经之以星辰，
星辰协调着它，
纪之以四时，
四季治理着它，
要之以太岁。
太岁制约着它。
天地之间，
天地之间，
九州八极。
有九州八极，
土有九山，
整个大地上有九座大山，
山有九塞，
九处要塞，
泽有九薮，
九个湖泽，
风有八等，
加上风有八类，
水有六品。
水有六种。
那么，
何谓九州？
什么是九州？
东南神州曰农土，
东南神州叫农土，
正南次州曰沃土，
正南次州叫沃土，
西南戎州曰滔土，
西南戎州叫滔土，
正西算州曰并土，
正西弇州叫并土，
正中冀州曰中土，
正中冀州叫中土，
西北台州曰肥土，
西北台州叫肥土，
正北泲州曰成土，
正北泲州叫成土，
东北薄州曰隐土，
东北薄州叫隐土，
正东阳州曰申土。
正东阳州叫申土。
何谓九山？
什么是九山？
会稽、泰山、王屋、首山、太华、歧山、太行、羊肠、孟门。
指的是会稽山、泰山、王屋山、首阳山、太华山、岐山、太行山、羊肠山、孟门山。
何谓九塞？曰：
什么是九塞？
太汾、涅厄、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。
何谓九薮？
指的是太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注和居庸。
曰：越之具区，楚之云梦，
秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，
什么是九薮？
宋之孟诸，齐之海隅，赵之巨鹿，
指的是越国的具区、秦国的阳纡、晋国的大陆、郑国的圃田、宋国的孟诸、齐国的海隅、赵国的钜鹿、燕国的昭余。
燕之昭余。
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，
什么是八风？
东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，
东北风叫炎风、东风叫条风、东南风叫景风、南风叫巨风、西南风叫凉风、西风叫飂风、西北风叫丽风、北风叫寒风。
西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。
何谓六水？曰：
什么是六水？
河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
是指黄河、赤水、辽河、黑河、长江和淮河。
昆仑神话与神水体系
阖四海之内，
合计四海之内，
东西二万八千里，
东西长二万八千里，
南北二万六千里；
南北长二万六千里，
水道八千里，
其中水路有八千里，
通谷其名川六百；
大峡谷六处，大河六百条，
陆径三千里。
内陆河三千条。
禹乃使太章步自东极，
于是禹派太章从东极走到西极，
至于西极，
推算测量，
二亿三万三千五百里七十五步；
长达二亿三万三千五百里又七十五步；
使竖亥步自北极，
又派竖亥从北极走到南极，
至于南极，
推算度量，
二亿三万三千五百里七十五步。
长达二亿三万三千五百里又七十五步。
凡鸿水渊薮，
又总计大的湖泊深潭，
自三百侧以上，
深度在三百仞以上的，
二亿三万三千五百五十里，有九渊。
就有二亿三万三千五百五十九个。
禹乃以息土填洪水，
禹于是用息土填塞洪水，
以为名山。
这样就造出了很多大山。
掘昆仑虚以下地，中有增城九重，
禹在挖掘昆仑山土来填平地上的低洼之处时发现了昆仑山中有层叠之城九重，
其高万一千里百一十四步二尺六寸，
城高一万一千里，城厚一百一十四步二尺六寸。
上有木禾，
山上生长着木禾，
其修五寻，
它长三十五尺。
珠树、玉树、旋树、不死树在其西，
珠树、玉树、琁树、不死树在木禾的西边，
沙棠、琅环在其东，
沙棠、琅玕在木禾的东边，
绛树在其南，
绛树在木禾的南边，
碧树、瑶树在其北。
碧树、瑶树在木禾的北边。
有四百四十门，
山旁有四百四十道门，
门间四里，
每门相距四里，
里间九纯，
每门宽九纯，
纯丈五尺。
一纯是一丈五尺。
荡有九井玉横，
旁边还有九个用玉做成栏杆的深井，
维其西北之隅，
环围在山的西北角。
北门开以不周之风。
北门敞开着以接纳不周风。
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐都在昆仑山的阊阖门里面，
是其疏圃。
是昆仑山的疏圃。
疏圃之池，浸之黄水，
疏圃里的水是从黄泉里渗透出来的，
黄水三周复其原，
这种黄水(泉水)环绕三圈后又回复到它的源头，
是谓丹水，
我们把它叫做白水，
饮之不死。
喝了它可以使人长生不死。
河水出昆仑东北陬，
黄河发源于昆仑山的东北山麓，
贯渤海，
穿过一处大海，
入禹所导积石山。
流经禹所疏导的积石山。
赤水出其东南陬，
赤水发源于昆仑山的东南麓，
西南注南海丹泽之东。赤水之东，
向西南流，注入南海的丹泽之东。
弱水出自穷石，
弱水发源于穷石山，
至于合黎，
流经合黎时，
余波入于流沙。
余波流进了沙漠，
绝流沙，
穿过沙漠，
南至南海。
向南到达南海。
洋水出其西北陬，
洋水发源于昆仑山的西北麓，
入于南海羽民之南。
流入南海羽民国之南。
凡四水者，帝之神泉，
这四条河是天帝的神泉，
以和百药，
用它来调和各种药剂，
以润万物。
可以滋润万物。
昆仑之丘，或上倍之，
由昆仑山再向上攀登，
是谓凉风之山，
就是凉风山，
登之而不死；
登上凉风山就可以长生不死。
或上倍之，
再向上攀登，
是谓悬圃，
就到悬圃山，
登之乃灵，
登上悬圃山，就有了神灵，
能使风雨；
可以呼风唤雨。
或上倍之，
再向上攀登，
乃维上天，
就到达天庭，
登之乃神，
能登上天庭，就可成为天神。
是谓太帝之居。
那儿是天帝居住的地方。
扶木在阳州，
扶桑木在东方的阳州，
日之所曊。
太阳从这里开始照耀天下。
建木在都广，
建木在南方的都广，
众帝所自上下，
众天帝从那里上下天庭，
日中无景，
日中心(正午)的太阳照不出影子来，
呼而无响，
呼喊时也没有回音，
盖天地之中也。
这大概就是天地的正中央。
若木在建木西，
若木在建木的西边，
末有十日，
其末端有十个太阳，
其华照下地。
光芒照耀着大地。
八殥八纮与地域物产
九州之大，
九州的面积，
纯方千里。
四边缘各有千里。
九州之外，
九州之外，
乃有八殥，
还有八，
亦方千里。
也是边缘四方各有千里。
自东北方曰大泽，
从东北方起叫无通，
曰元通；
叫大泽。
东方曰大渚，
东方的叫大渚，
曰少海；
叫少海。
东南方曰具区，
东南方的叫具区，
曰元泽；
叫元泽。
南方曰大梦，
南方的叫大梦，
曰浩泽；
叫浩泽。
西南方曰渚资，
西南方的叫渚资，
曰丹泽；
叫丹泽。
西方曰九区，
西方的叫九区，
曰泉泽；
叫泉泽。
西北方曰大夏，
西北方的叫大夏，
曰海泽；
叫海泽。
北方曰大冥，
北方的叫大冥，
曰寒泽。
叫寒泽。
凡八殥八泽之云，是雨九州。
这八殥八泽的云气凝成雨水滋润九州。
八殥之外，而有八纮，
八殥之外还有八纮，
亦方千里。
也是边缘四方各有千里。
自东北方曰和丘，
从东北方起叫和丘，
曰荒土；
叫荒土。
东方曰棘林，
东方的叫棘林，
曰桑野；
叫桑野。
东南方曰大穷，
东南方的叫大穷，
曰众女；
叫众女。
南方曰都广，
南方的叫都广，
曰反户；
叫反户。
西南方曰焦侥，
西南方的叫焦侥，
曰炎土；
叫炎土。
西方曰金丘，
西方的叫金丘，
曰沃野；
叫沃野。
西北方曰一目，
西北方的叫一目，
曰沙所；
叫沙所。
北方曰积冰。
北方的叫积冰，
曰委羽。
叫委羽。
凡八纮之气，是出寒暑，
这八?的气流形成气候的寒冷暑热，
以合八正，
和八风的风向结合，
必以风雨。
所以定能兴风作雨。
八纮之外，
八纮之外，
乃有八极。
还有八极。
自东北方曰方土之山，
自东北方起叫方土山，
曰苍门；
叫苍门。
东方曰东极之山，
东方叫东极山，
曰开明之门；
叫开明门。
东南方曰波母之山，
东南方叫波母山，
曰阳门；
叫阳门。
南方曰南极之山，
南方叫南极山，
曰暑门；
叫暑门。
西南方曰编驹之山，
西南方叫编驹山，
曰白门；
叫白门。
西方曰西极之山，
西方叫西极山，
曰阊阖之门；
叫阊阖门。
西北方曰不周之山，
西北方叫不周山，
曰幽都之门；
叫幽都门。
北方曰北极之山，
北方叫北极山，
曰寒门。
叫寒门。
凡八极之云，是雨天下；八门之风，
这八极的云气凝成雨水洒遍天下；
是节寒暑；
这八门的风调节着四季的寒暑变化。
八纮八殥、八泽之云，
八纮八殥八泽的云气都凝成雨水降落九州，
以雨九州而和中土。
滋润中土大地。
东方之美者，
东方出产的美好的东西，
有医毋阎之珣玕琪焉。
有医毋闾山上的珣碢琪。
东南方之美者，
东南方出产的美好的东西，
有会稽之竹箭焉。
有会稽的箭竹。南方出产的美好的东西，有梁山的犀角和象牙。
南方之美者，
西南方出产的美好的东西，
有华山之金石焉。
有华山的黄金和玉石。
西方之美者，
西方出产的美好的东西，
有霍山之珠玉焉。
有霍山的夜明珠和五色玉。
西北方之美者，
西北方出产的美好的东西，
有昆仑之球琳琅玕焉。
有昆仑山上的各种美玉。
北方之美者，
北方出产的美好的东西，
有幽都之筋角焉。
有幽都的筋角硬弓。
东北方之美者，
东北方出产的美好的东西，
有斥山之文皮焉。
有斥山的虎豹毛皮。
中央之美者，
中部地区出产的美好的东西，
有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
有泰山附近的五谷、桑麻和鱼盐。
地形气理与生物特性
凡地形，
大凡地形是，
东西为纬，
东西方向的叫纬，
南北为经。
南北方向的叫经。
山为积德，
山因高大沉稳而象征着仁爱宽厚的美德，
川为积刑。
水因流动不居而象征着奸巧伪诈；
高者为生，
高而朝阳处促使万物生长，
下者为死。
低而阴暗处加速生物衰亡；
丘陵为牡，
丘陵山峰因雄伟而透露阳刚之气，
豁谷为牧。
溪谷低洼因幽深而显示阴柔之情。
水圆折者有珠，
水波圆转的区域藏有珍珠，
方折者有玉。
水波方正的区域藏有玉石；
清水有黄金，
清澈的水域中含有黄金，
龙渊有玉英。
混浑的龙潭中含有玉之精华。
土地各以其类生，
土地各以它们不同的品类而影响着所出产的物品。因此，
是故山气多男，
山中云气多而使人生男孩，
泽气多女；
沼泽雾气多而使人多生女婴；
障气多暗，
湿热瘴气多使人喑哑，
风气多聋；
邪恶风气多使人耳聋；
林气多癃，
森林之气重使人腿瘸，
木气多怄；
木林之气重使人背驼，
岸下气多肿，
河岸之气重使人脚肿；
石气多力；
居岩石地区的人力气大，
险阻气多瘿：
险阻地区的人易患粗脖子病；
暑气多夭，
暑热之气使人命短，
寒气多寿；
寒冷之气助人长寿，
谷气多痹，
山谷之气吹多使人肢体麻痹，
丘气多狂；
丘陵之气吹多使人骨骼弯曲；
衍气多仁，
平衍之气教人仁爱，
陵气多贪。
土山之气诱人贪婪。
轻土多利，
土质松软的地方上的人行动敏捷，
重土多迟，
土质板结的地方上的人行动迟钝。
清水音小，
水流清澈的地方上的人声音细柔，
浊水音大；
水流浑浊的地方上的人声音粗重；
湍水人轻，
生活在水流湍急边上的人身体轻飘，
迟水人重。
生活在水流迟缓边上的人身体笨重；
中土多圣人，
地处九州中心的人中多出圣人。总之，
皆象其气，
人的心理生理特征性格都和他们生活的地形气候特征相类似，
皆应其类。
并和这些地形气候特征相呼应。
正因为这样，
故南方有不死之草，
所以南方会有常绿不衰的草，
北方有不释之冰；
北方会有长年不化的冰，
东方有君子之国，
东方会有长寿的君子，
西方有形残之尸。
西方会有夭残的尸体。
寝居直梦，
睡觉时做梦会有应验，
人死为鬼；
人死后神灵会变成鬼，
磁石上飞，
磁石能吸引金属物，
云母来水；
云母可以引来露水。
土龙致雨，
土龙可以使旱天降雨，
燕雁代飞，
燕子大雁可以按节气南来北往。
蛤蟹珠龟，与月盛衰。
蛤、蟹、珠、龟可以随着月亮盈云而盛衰。
因此，
是故坚土人刚，
在坚硬土地上生活的人性格刚强，
弱土人肥；
在松软土地上生活的人性格脆弱；
护士人大，
黑硬土质上生活的人身材壮大，
沙土人细；
沙土上生活的人体形矮小；
息土人美，
土地肥沃的地方上的人长得美丽，
耗土人丑。
土地贫瘠的地方上的人长得丑陋。也因为这样，
食水者善游能寒，
所以食水的鱼类善于游水而且耐寒，
食土者无心而慧，
食土的蚯蚓类无心而不息，
食木者多力而 ，
食木的熊罴类力大而爱发怒，
食草者善走而愚，
食草的鹿类善于奔跑但愚蠢，
食叶者有丝而蛾，
食叶的蚕类抽丝作茧而最后化为飞蛾，
食肉者勇敢而悍，
食肉的虎豹鹰雕勇敢而且凶悍，
食气者神明而寿，
食气的王乔赤松神明而且长寿，
食谷者知慧而夭，
食五谷的人类聪明但短命，
不食者不死而神。
什么都不吃的倒可以修炼为神。 所以，
凡人民禽兽万物贞虫，
凡人类、飞禽、走兽，乃至一切生物体，
各有以生，
都各自有其产生的缘由和适应环境的生存本领，
或奇或偶，或飞或走，
或奇或偶、或飞或走，
莫知其情，
没有人能够知道其中的奥秘、真情，
惟知通道者能原本之。
只有通达“道”的人才能探寻出这里的本原。
天文历法与万物生成
天一地二人三，
天是一为阳，地是二为阴，人生于天地，是为三，
三三而九，
三三得九，
九九八十一，
九九八十一。
一主日，
是一为阳的天主管为阳的天干，
日数十，
天干数是十，
日主人，
又主管着人类，
人故十月而生。
所以人怀胎十月而出生。
八九七十二，
八九七十二，
二主偶，
二是偶数之首，偶数为阴而不能自主，
偶以承奇，
须承阳(奇数)为主，
奇主辰，
奇数主管十二辰，
辰主月，
十二辰主管月，
月主马，
月主管马，
马故十二月而生。
所以马怀胎十二月而出生。
七九六十三，
七九六十三，
三主斗，
三主管北斗，
斗主犬，
北斗主管犬，
犬故三月而生。
所以犬怀胎三月而出生。
六九五十四，
六九五十四，
四主时，
四主管春夏秋冬四季，
时主彘，
四季主管猪，
彘故四月而生。
所以猪怀胎四月而出生。
五九四十五，
五九四十五，
五主音，
五主管五音，
音主猿，
五音主管猿猴，
猿故五月而生。
所以猿猴怀胎五月而出生。
四九三十六，
四九三十六，
六主律，
六主管六律，
律主麋鹿，
六律主管麋鹿，
麋鹿故六月而生，
所以麋鹿怀胎六月而出生。
三九二十七，
三九二十七，
七主星，
七主管星宿，
星主虎，
星宿主管老虎，
虎故七月而生。
所以老虎怀胎七月而出生。
二九十八，
二九十八，
八主风，
八主管八风，
风主虫，
八风主管虫类，
虫故八月而化。
所以虫类八天孵化出幼虫。
鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，
鸟类和鱼类都是卵生但又属于阳性动物，
故鸟鱼皆卵生。
所以鱼类和鸟类尽管是卵生，
鱼游于水，
但鱼在水里游，
鸟飞于云，
鸟在空中飞，
故立冬燕雀入海化为蛤。
所以立冬时节燕雀进入海中变成蛤。
万物之生而各异类。
万物的生活习性是各不相同的：
蚕食而不饮，
蚕只吃桑叶而不饮水，
蝉饮而不食，
蝉却只喝水而不吃食物，
蜉蝣不饮不食。
蜉蝣则不吃也不喝，
介鳞者夏食而冬蛰，
有鳞壳的龟、鱼又是夏天觅食冬天伏藏。
屹吞者八窍而卵生，
整个吞吃食物的鸟类和鱼类生有八窍且是卵生，
嚼咽九窍而胎生。
而靠咀嚼进食的哺乳类却生有九窍且是胎生；
四足者无羽翼，
四足动物不长羽毛翅膀，
戴角者无上齿，
而长角动物却不生上齿。
无角者膏而无前，
无角的动物(如猪)脂肪松稀且前半部分细瘦，
有角者指而无后。
有角的动物(如牛)脂肪紧凝且后半部分细瘦。
昼生者类父，
白天出生的孩子像父亲，
夜生者似母。
晚上出生的孩子像母亲。
至阴生牝，
阴气极盛的生雌性，
至阳生牡。
阳气极盛的生雄性。
夫熊署蛰藏，
熊罴冬眠伏藏，
飞鸟时移。
候鸟按时迁徙。
是故白水宜玉，
所以白色的水适宜生玉，
黑水宜砥，
黑色的水适宜产磨石，
青水宜碧，
青色的水适宜产碧，
赤水宜丹，
赤色的水适宜生朱砂，
黄水宜金，
黄色的水适宜产黄金，
清水宜龟。
清澈的水适宜龟的生存。这样，
汾水濛浊而宜麻，
汾水濛浊而适宜麻的生长，
泲水通和而宜麦，
泲水通和适宜麦类作物，
河水中浊而宜菽，
黄河水中和适宜豆类生长，
雒水轻利而宜禾，
洛水轻畅适宜谷类作物，
渭水多力而宜黍，
渭水多力适宜黍子生长，
汉水重安而宜竹，
汉水重安适宜竹子生长，
江水肥仁而宜稻。
江水厚仁适宜水稻生长，
平土之人慧而宜五谷。
而平原上的人聪慧适宜播种五谷。
五方人文与水土特性
东方，
东方是河流溪水汇聚的地方，
川谷之所注，日月之所出，
也是日月升起的方位。
其人兑形小头，
居住在那里的人体形尖细，
隆鼻大口。
高鼻子大嘴巴，
鸢肩企行，
鹰肩耸起，走路踮着脚；
窍通于目，
身体的各个孔窍与眼睛相通，
筋气属焉，
身上的筋络气血也连通眼睛，
苍色主肝，
东方属青色主管肝脏；
长大早知而不寿；
那里的人身材高大、智力早熟但寿命不长。
其地宜麦，多虎豹。
那里的土质适宜种麦但虎豹很多。
南方，阳气之所积，暑湿居之，
南方是阳气聚集和暑热潮气停留的地方。
其人修形兑上，
居住在那里的人形体修长上部尖瘦，
大口决眦，
嘴大眼眶深陷；
窍通于耳，
身体的各个孔窍与耳相通，
血脉属焉，
身上的气脉也连通耳道，
赤色主心，
南方属赤色主管心脏；
早壮商夭；
那里的人成熟得早但也短命。
其地宜稻，多兄象。
那里的土质适宜种稻但犀牛大象很多。
西方，高土，
西方高山高原是河流发源和太阳月亮落下的地方。
川谷出焉，日月入焉，
居住在那里的人脊背弯曲，
其人面末楼，
脖子细长，
修颈卬行，
走路昂着头；
窍通于鼻，
身体的各个孔窍与鼻相通，
皮革属焉，
身上的皮肤也连通鼻腔，
白色主肺，
西方属白色主管肺；
勇敢不仁；
那里的人勇敢但不仁慈。
其地宜黍，多族犀。
那里的土质适宜种黍子但旄牛犀牛很多。
北方幽晦不明，
北方幽暗不明，
天之所闭也，
是天地闭合，
寒水之所积也，
寒冰积聚，
蛰虫之所伏也，
动物蛰藏的地方。
其人翁形短颈，
那里的人体形短缩，
大肩下尻，
脖子短，肩膀宽而臀部下垂；
窍通于阴，
身体的各个孔窍与阴部相通，
骨干属焉，
骨骼的发育也与阴部功能相关；
黑色主肾，
北方属黑色主管肾脏；
其人蠢愚，禽兽而行；其地宜菽，
那里的人愚笨但长寿。
多犬马。
那里的土质适宜种豆类但马狗很多。
中央四达，
中部地区四通八达，
风气之所通，雨露之所会也，
是风云流通、雨露汇聚的好地方。
其人大面短颐，
居住在那里的人脸大腮帮短，
美须恶肥，
须髯美丽但过于肥胖；
窍通于口，
身体的各个孔窍与口腔相通，
肤肉属焉，
身上的发达肌肉与口的作用相关连；
黄色主胃，
中土属黄色主管胃；
慧圣而好治；
那里的人聪明有才、无所不通且善于治理国事。
其地宜禾，
那里的地方适宜种五谷，
多牛羊及六畜。
并有很多牛羊及家畜。
在五行的关系中，
五行循环与海外奇国
木胜土，
木胜土，
土胜水，
土胜水，
水胜火，
水胜火，
火胜金，
火胜金，
金胜木，
金胜木。
故禾春生秋死，
所以属木的禾生在木气旺盛的春天而衰死在金气旺盛的秋天，
菽夏生冬死，
属火的豆类生长在火气旺盛的夏天而衰死在水气旺盛的冬天，
麦秋生夏死，
属金的麦子生长在金气旺盛的秋天而衰死在火气旺盛的夏天，
养冬生中夏死。
属水的荠菜生长在水气旺盛的冬天而衰死在火气旺盛的夏天。
天下事物莫不如此：
木壮、水老、火生、金囚、土死。
属木旺盛的时间，水处于衰竭阶段，火处于生长时期，金处于抑制过程而土处于死亡时候。
火壮、木老、土生、水囚、金死。
属火旺盛的时间，木处于衰竭阶段，土处于生长时期，水处于抑制过程而金处于死亡时候。
土壮、火老、金生、木囚、水死。
属土旺盛的时间，火处于衰竭阶段，金处于生长时期，木处于抑制过程而水处于死亡时候。
金壮、土老、水生、火囚、木死。
属金旺盛的时间，土处于衰竭阶段，水处于生长时期，火处于抑制过程而木处于死亡时候。
水壮、金老、木生、土囚、火死。
属水旺盛的时间，金处于衰竭阶段，木处于生长时期，土处于抑制过程而火处于死亡时候。
音有五声，
音有“宫商角徵羽”五种，
宫其主也。
其中“宫”是主音。
色有五章，
色有“赤青黄白黑”五种，
黄其主也。
其中“黄”是主色。
味有五变，
味有“酸辛甘苦咸”五种，
甘其主也。
其中“甘”是主味。
位有五材，
位有“东西南北中”(配“金木水土火”)，
土其主也。
其中和“中”相配的“土”是主位。因此，
是故炼土生木，
用土可生木，
炼木生火，
用木可生火，
炼火生云，
用火可生金，
炼云生水，
用金可生水，
炼水反土；
水又可返回到土。同样，
炼甘生酸，
用甘可生酸，
炼酸生辛，
用酸可生辛，
炼辛生苦，
用辛可生苦，
炼苦生咸，
用苦可生咸，
炼咸反甘。
咸又可返回到甘。还有，
变官生徵，
变化宫音可生成“徵”，
变徵生商，
变化徵音可生成“商”，
变商生羽，
变化商音可生成“羽”，
变羽生角，
变化羽音可生成“角”，
变角生宫。
变化角音又可生成“宫”。所以，
是故以水和土，
以水可以调和土，
以土和火，
以土可以调和火，
以火化金，以金治木，
以火可以融化金，
木复反土。五行相治，所以成器用。
以金可以处治木，
凡海外三十六国。自西北至西南方，
木又能返回到土。
有修股民，天民，肃慎民，
这五行的相生相克就是如此，
白民，沃民，女子民，
根据这些人们来制作各种器物。
丈夫民，奇股民，一臂民，
三身民。自西南至东南方，结胸民，
海外共有三十六国：
羽民，讙头国民，裸国民，
从西北到西南方，
三苗民，交股民，不死民，
有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；
穿胸民，反舌民，豕喙民，
从西南到东南方，
凿齿民，三头民，修臂民。
有结胸民、羽民、碮头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民；
自东南至东北方，有大人国，君子国，
从东南到东北方，
黑齿民，玄股民，毛民，
有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民；
劳民。自东北至西北方，有跂踵民，
从东北到西北方，
句婴民，深目民，无肠民，
有碯踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。
柔利民，一目民，无继民。
雒棠、武人在西北贩，
雒棠山和武人山在西北角，
硥鱼在其南。
硥鱼在其南边。
有神二人连臂，
有两位神人，
为帝候夜，在其西南方。
手挽手为天帝在西南方值夜放哨。
三珠树在其东北方，
三珠树就在它的东北方，
有玉树在赤水之上。
有玉树在赤水边上。
昆仑、华丘在其东南方，
昆仑山和华丘在它的东南方，
爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果所生。
那里有宝玉、青马、视肉、杨桃、甘碷、甘华等神异之物，是各种果树生长的地方。
和丘在其东北陬，
和丘在它的东北角，
三桑、无枝在其西，
无枝的三桑树在它西边，
夸父、耽耳在其北方，夸父弃其策，
夸父山、耽耳国就在它的北边。
是为邓林。
夸父与日逐走时丢掉的拐杖化为邓林就在那里。
昆吾丘在南方。
昆吾山在南方，
轩辕丘在西方。
轩辕丘在西方。
巫咸在其北方，
巫咸在它的北方，
立登保之山。
伫站在登保山顶。
肠谷、榑桑在东方。
旸谷、榑桑在东方。
有娀在不周之北，
有娀国在不周山的北面，
长女简翟，
国君的公主大的叫简翟，
少女建疵。
小的叫建疵。
西王母在流沙之濒。
西王母住流沙边的昆仑山洞中。
乐民、拏闾在昆仑弱水之洲。
乐民国、拏闾在昆仑、弱水的洲上。
三危在乐民西。
三危山在乐民国的西边。
宵明、烛光在河洲，
宵明、烛光二女神在黄河的冰洲上，
所照方千里。
光明照耀着千里大地。
龙门在河渊。
龙门山处黄河之渊。
湍池在昆仑。
湍池在昆仑山。
玄耀、不周、申池在海隅。
玄耀山、不周山、申池在海边。
孟诸在沛。
孟诸泽则在沛郡。
少室、太室在冀州。
少室山和太室山在冀州。
烛龙在雁门北，
烛龙在雁门之北，
蔽于委羽之山，
隐蔽在委羽山中，
不见日，
不见太阳，
其神人面龙身而无足。
那里的神是人面龙身，没有脚。
后稷拢在建木西，
后稷的坟墓在都广泽建木的西边，
其人死复苏，
那里的人能死而复生，
其半鱼在其间。
复生后身体一半是鱼形，处在中间。
流黄、沃民在其北方三百里，
流黄和沃民在它的北边三百里。
狗国在其东。
狗国在它的东面。
雷泽有神，
雷泽中有种神，
龙身人头，
是龙身人头，
鼓其腹而熙。
拍打着肚子在嬉戏玩耍。
水文溯源与风神体系
江出岷山，
长江发源于岷山，
东流绝汉入海，
东流会融汉水而流入大海。
左还北流，
途中左拐向北流，
至于开母之北，
到达开母以北，
右还东流，
又右拐再向东，
至于东极。
直到流向东方之极而入海。
河出积石。
黄河从积石山流出。
睢出荆山。
睢水出自荆山。
淮出桐柏山。
淮河发源于桐柏山。
睢出羽山。
睢河发源于羽山。
清漳出楬戾。
清漳河发源于揭戾山，
浊漳出发包。
浊漳河发源于发包山。
济出王屋。
济水出自王屋山。
时、泗、沂出臺、台、术。
时水、泗水、沂水分别出自臺、台和术三处。
洛出猎出。
洛河发源于猎山。
汶出弗其，
汶河发源于马耳山，
西流合于济。
向西流汇合于济水。
汉出蟠冢。
汉水发源于嶓冢山。
径出薄落之山。
泾水发源于薄落山。
渭出鸟鼠同穴。
渭河发源于鸟鼠同穴的鸟鼠山。
伊出上魏。
伊河发源于上魏。
雒出熊耳。
雒水出自熊耳山。
浚出华窍。
浚河出自华窍。
维出覆舟。
维水发源于覆舟山。
汾出燕京。
汾水发源于燕京山。
衽出渍熊。
衽水出自碽熊山。
淄出目饴。
淄水出自目饴。
丹水出高褚。
丹水发源于高褚山。
股出嶕山，
股水出自嶕山。
镐出鲜于。
镐水出自鲜于。
凉出茅卢、石梁。
凉水发源于茅卢、石梁。
汝出猛山。
汝河发源于猛山。
淇出大号。
淇水发源于大号山。
晋出龙山结给。
晋水发源于龙山结绌。
合出封羊。
合水发源于封羊山。
辽出砥石。
辽河出自砥石山。
釜出景。
釜河出自景山。
岐出石桥。
岐水出自石桥。
呼沱出鲁平。
呼沱出自鲁平。
泥涂渊出槁山。
泥涂河发源于磀山。
维湿北流出于燕。
维湿河北流出自燕山。
诸稽、摄提，
诸稽、摄提作为天神主管东北方，
条风之所生也。
条风由此产生。
通视，
通视作为天神主管东方，
明庶风之所生也。
明庶风由此产生。
赤奋若，
赤奋若作为天神主管东南方，
清明风之所生也。
清明风由此产生。
共工，
共工作为天神主管南方，
景风之所生也。
景风由此产生。
诸比，
诸比作为天神主管西南方，
凉风之所生也。
凉风由此产生。
皋稽，
皋稽作为天神主管西方，
阊阖风之所生也。
阊阖风由此产生。
隅强，
隅强作为天神主管西北方，
不周风之所生也。
不周风由此产生。
穷奇，
穷奇作为天神主管北方，
广莫风之所生也。
广莫风由此产生。
[穴+友]生海人，
[穴+友]生育海人，
海人生若菌，
海人生育若菌，
若菌生圣人，
若菌生育圣人，
圣人生庶人，
圣人生育庶人。
凡[穴+友]者生于庶人。
凡是有容貌者都是由庶人生育发展过来的。
羽嘉生飞龙，
羽嘉生育飞龙，
飞龙生凤皇，
飞龙生育凤凰，
凤皇生鸾鸟，
凤凰生育鸾鸟，
驾鸟生庶鸟，
鸾鸟生育庶鸟。
凡羽者生于庶鸟。
凡是有羽毛的鸟类都是由庶鸟生育发展过来的。
毛犊生应龙，
毛犊生育应龙，
应龙生建马，
应龙生育建马，
建马生麒麟，
建马生育麒麟，
麒麟生庶兽，
麒麟生育庶兽。
凡毛者生于庶兽。
凡是长毛的兽类都是由庶兽生育发展过来的。
介鳞生蛟龙，
介鳞生育蛟龙，
蛟龙生鲲鲠，
蛟龙生育鲲鲠，
鲲鲠生建邪，
鲲鲠生育建邪，
建邪生庶鱼，
建邪生育庶鱼。
凡鳞者生于庶鱼。
凡是有鳞的鱼类都是由庶鱼生育发展过来的。
介潭生先龙，
介潭生育先龙，
先龙生玄鼋，
先龙生育玄鼋，
玄奄生灵龟，
玄鼋生育灵龟，
灵龟生庶龟，
灵龟生育庶龟。
凡介者生于庶龟。
凡是长甲壳的龟类都是由庶龟生育发展过来的。
媛湿生容。
暖湿之气生育了胈，
煖湿生于毛风，
而暖湿之气又是从毛风中产生，
毛风生于湿玄，
毛风又是从湿玄中产生，
湿玄生羽风，
湿玄生育羽风，
羽风生暖介，
羽风生育暖介，
暖介生鳞薄，
暖介生育鳞薄，
鳞薄生煖介。
鳞薄生育暖介。
五类杂种兴乎外，
以上五类复杂繁多的物种在外界自然环境下兴盛起来，
肖形而著。
并保留各自的外形生态特征而繁衍发展。
日冯生阳阏，
日冯生育阳阏，
阳阏生乔如，
阳阏生育乔如，
乔如生干木，
乔如生育干木，
干木生庶木，
干木生育庶木。
凡根拔木者生于庶木。
凡是长根的树木都是由庶木生育发展过来的。
根拔生程若，
招摇生育程若，
程若生玄玉，
程若生育玄玉，
玄玉生醴泉，
玄玉生育醴泉，
醴泉生皇辜，
醴泉生育皇辜，
皇辜生庶草，
皇辜生育庶草。
凡根茇草者生于庶草。
凡是有根的草类都是由庶草生育发展过来的。
海闾生屈龙，
海闾生育屈龙，
屈龙生容华，
屈龙生育容华，
容华生蔈，
容华生育蔈，
蔈生萍藻，
蔈生育藻，
萍藻生浮草，
藻生育浮草。
凡浮生不根茇者生于萍藻。
凡是浮生水面无根的植物都是由萍藻浮草生育过来的。
正土之气也御乎埃天。
中央正土之气上升天空形成黄天的云气，
埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，
这种云气经五百年化育生成磍石，
黄埃五百岁生黄澒，
磍石经五百年化育生成黄汞，
黄澒五百岁生黄金，
黄汞经五百年化育生成黄金，
黄金于岁生黄龙，
黄金经一千年化育生成黄龙，
黄龙入藏生黄泉。黄泉之埃，
黄龙潜藏地下之处形成黄泉，
上为黄云，
黄泉的精微气尘蒸发上升成为黄云。
阴阳相薄为雷，
阴气和阳气接触相迫形成雷鸣，
激扬为电，
激烈撞击形成闪电，
上者就下，
高处云气相遇低处云气、冷热气流相交形成雨水，
流水就通而合于黄海。
降落大地集中于河流而汇融于黄海。
偏土之气御乎清天，
东方偏土之气上升天空形成青天的云气，
清天八百岁生青曾，
这云气经过八百年化育生成青曾，
青曾八百岁生青澒，青澒八百岁生青金，
青曾经过八百年化育生成青汞，
青金八百岁生青龙，
青汞经过八百年化育生成铅，
青龙入藏生青泉。
铅经过一千年化育生成青龙，
青泉之埃，
青龙潜藏地下之处形成青泉，
上为青云，
青泉的精微气尘蒸发上升成为青云。
阴阳相薄为雷，
阴气和阳气接触相迫形成雷鸣，
激扬为电，
激烈撞击形成闪电，
上者就下，
高处云气相遇低处云气、冷热气流相交形成雨水，
流水就通而合于青海。
降落大地集中于河流而汇融于青海。
壮土之气，御于赤天。
南方牡土之气上升天空形成赤天的云气，
赤天六百岁生赤丹，
这云气经过七百年化育生成赤丹，
赤丹七百岁生赤澒，
赤丹经过七百年化育生成赤汞，
赤澒七百岁生赤金，
赤汞经过七百年化育生成红铜，
赤金千岁生赤龙，
红铜经一千年化育生成赤龙，
赤龙入藏生赤泉。赤泉之埃，
赤龙潜藏地下之处形成赤泉，
上为赤云，
赤泉的精微气尘蒸发上升成为赤云。
阴阳相薄为雷，
阴气和阳气接触相迫形成雷鸣，
激扬为电，
激烈撞击形成闪电，
上者就下，
高处云气相遇低处云气、冷热气流相交形成雨水，
流水就通而合于赤海。
降落大地集中于河流而汇融于赤海。
弱土之气，
西方弱土之气上升天空形成白天的云气，
御于白天。
这种云气经过九百年化育生成白磌，
白天九 百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，
白磌经过九百年化育生成白汞，
白澒九百岁生白金，
白汞经过九百年化育生成白银，
白金千岁生白龙，
白银经过一千年化育生成白龙，
白龙入藏生白泉，白泉之埃，
白龙潜藏地下之处形成白泉，
上为白云，
白泉的精微气尘蒸发上升成为白云。
阴阳相薄为雷，
阴气和阳气接触相迫形成雷鸣，
激扬为电，
激烈撞击形成闪电，
上者就下，
高处云气相遇低处云气、冷热气流相交形成雨水，
流水就通而合于白海。
降落大地集中于河流而汇融于白海。
牧土之气，御于玄天，
北方牝土之气上升天空形成玄天的云气，
玄大六百岁生玄砥，
这种云气经过六百年化育生成玄砥，
玄砥六百岁生玄澒，
玄砥经过六百年化育生成玄汞，
玄澒六百岁生玄金，
玄汞经过六百年化育生成黑铁，
玄金千岁生玄龙，
黑铁经过一千年化育生成玄龙，
玄龙入藏生玄泉。玄泉之埃，
玄龙潜藏地下之处形成玄泉，
上为玄云，
玄泉的精微气尘蒸发上升成为玄云。
阴阳相薄为雷，
阴气和阳气接触相迫形成雷鸣，
激扬为电，
激烈撞击形成闪电，
上者就下，
高处云气相遇低处云气、冷热气流相交形成雨水，
流水就通而合于玄海。
降落大地集中于河流而汇融于玄海。