破除四见与法相真义
“须菩提，
须菩提，如果有人说：
若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，
佛说利益一切众生之我见；发无上正等正觉心之人见；应无所住而生其心之众生见；证得无上正等正觉之寿者见，
须菩提，
须菩提，
于意云何？
你的意思怎么样？
是人解我所说义不？”“不也，
这种人了解我所说的义趣吗？
世尊。
世尊，
是人不解如来所说义。”“何以故？”
这种人不了解如来所说的义趣。
“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，
世尊说我见人见众生见寿者见，
即非我见、人见、众生见、寿者见，
就是虚幻的我见人见众生见寿者见，
是名我见、人见、众生见、寿者见。”
只是名叫做我见人见众生见寿者见，而直观它的实相--无上正等正觉。
“须菩提，
须菩提，
发阿耨多罗三藐三菩提心者，
发无上正等正觉心的人，
于一切法，
对于一切法，
应如是知，
都应当像这样的认知，
如是见，
这样的照见，
如是信解，
这样的信解，
不生法相。
不执著任何什么相。
须菩提，
须菩提，
所言法相者，
所说任何什么相，
如来说即非法相，
如来说就是虚幻的任何什么相，
是名法相。”
只是名叫做任何什么相。若见诸相非相则见如来，任何什么相都能让你直观如来。