经名与奉持的讨论
尔时须菩提白佛言：
这时，须菩提恭敬地对佛说：
“世尊，
世尊，
当何名此经？
当如何称呼此经，
我等云何奉持？”
我们要如何奉行实践？
佛告须菩提：
佛告诉须菩提：
“是经名为《金刚般若波罗蜜》。
这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。
以是名字，
用这个名字为经题，
汝当奉持。”
你们应当奉行实践。
“所以者何？”
为什么要这样呢？
“须菩提，
须菩提，
佛说般若波罗蜜，
佛说般若波罗蜜，为令一切有情依“应无所住而生其心”的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，
即非般若波罗蜜，
不是玄谈空理。其心要是“若见诸相非相刚见如来”，宇宙人生无一真实，
是名般若波罗蜜。
令你离苦得乐的般若波罗蜜也是虚幻不实在的般若波罗蜜，非法非非法。
须菩提，
须菩提，
于意云何？
你的意思怎么样？
如来有所说法不？”
如来有所说法吗？
须菩提白佛言：
须菩提对佛说：
“世尊，
世尊，
如来无所说。”
如来没有说。
“须菩提，
须菩提，
于意云何？
你的意思怎么样？
三千大千世界
所有微尘，
三千大千世界所有微尘，
是为多不？”
是多不多？
须菩提言：
须菩提说：
“甚多，
很多，
世尊。”
世尊。
“须菩提，
须菩提，
诸微尘，
这么多的微尘，
如来说非微尘，
如来说，是虚幻的微尘，
是名微尘；
只是名叫上托兜率做微尘。
如来说世界非世界，
如来说世界，是虚幻的世界，
是名世界。
只是名叫做世界。
须菩提，
须菩提，
于意云何？
你的意思怎么样？
可以三十二相见如来不？”
可以以佛色身的三十二种好相见无所从来亦无所去的如来吗？
“不也，
不可以，
世尊。
世尊。为什么呢？须菩提，
不可以三十二相得见如来。”
如来说佛色身的三十二种好相，就是虚幻相，只是名叫做三十二相。若见诸相非相，当知虚幻相虽然有生灭变化，
“何以故？”
实际上本来就没有生灭，和不生不灭，
“如来说三十二相，
无所从来亦无所去的如来并没有两样。那么，你眼睛所看到的；耳朵所听到的；鼻子所嗅到的；
即是非相，
舌头所尝到的；身体所碰触到的；心里所想到的，无不是虚幻相，
是名三十二相。”
无不是无所从来亦无所去的如来。
“须菩提，
须菩提，
若有善男子、善女人，
如果有善男子善女人，
以恒河沙等身命布施，
像恒河沙数那样多次的以身命来布施。
若复有人于此经中，
如果另外有人以此经中的道理，
乃至受持四句偈等，
甚至只实践四句偈语，
为他人说，
并解说给别人听，
其福甚多。”
他的福德甚多于以身命布施。