道之体性
视而不见，
看它看不见，
名曰夷
；
把它叫做“夷”；
听之不闻，
听它听不到，
名曰希
；
把它叫做“希”；
搏之不得，
摸它摸不到，
名曰微
。
把它叫做“微”。
此三者不可致诘
，
这三者的形状无从追究，
故混而为一
。
它们原本就浑然而为一。
其上不徼
，
它的上面既不显得光明亮堂；
其下不昧
，
它的下面也不显得阴暗晦涩，
绳绳
兮不可名，
无头无绪、延绵不绝却又不可称名，
复归于无物
。
一切运动都又回复到无形无象的状态。
是谓无状之状，
这就是没有形状的形状，
无物之象，
不见物体的形象，
是谓惚恍
。
这就是“惚恍”。
迎之不见其首，
迎着它，看不见它的前头，跟着它，
随之不见其后。
也看不见它的后头。
执古之道，
把握着早已存在的“道”，
以御今之有
。
来驾驭现实存在的具体事物。
能知古始
，
能认识、了解宇宙的初始，
是谓道纪。
这就叫做认识“道”的规律。