总论与事例解析
智所以相过，
人们的智力之所以彼此差异，
以其长见与短见也。
是因为有的人具有远见，有的人目光短浅。
今之于古也，
今天跟古代的关系，
犹古之于后世也；
就像是古代跟将来的关系一样；
今之于后世，
今天跟将来的关系，
亦犹今之于古也。
也就是像今天跟古代的关系一样。所以，
故审知今则可知古，
清楚地了解今天，就可以知道古代，
知古则可知后，
知道古代就可以知道将来。
古今前后一也。
古今前后是一脉相承的，
故圣人上知千岁，下知千岁也。
所以圣人能够知道上千年、下千年的东西。
荆文王曰：
楚文王说：
“苋数犯我以义，
“苋多次据以大义来冒犯我，
违我以礼，
据以礼数来拂逆我的心意，
与处则不安，
跟他在一起就让我感到不安，
旷
之而不谷得焉。
但是久而久之，我从中有所得。
不以吾身爵之，
如果我不亲自授予他爵位，
后世有圣人，
后代如有圣人，
将以非不谷。”
将要因此责难我。”
于是爵之五大夫。
于是授予苋五大夫爵位。
又曰：
文王又说：
“申侯伯善持养吾意，
“申侯伯善于把握并迎合我的心意，我想要什么，
吾所欲则先我为之，
他就在我之前准备好什么，
与处则安，
跟他在一起就感到安逸，
旷之而不谷丧焉。
久而久之，我从中有所失。
不以吾身远之，
如果我不疏远他，
后世有圣人，
后代如有圣人，
将以非不谷。”
将要因此责难我。”
于是送而行之。
于是送走了申侯伯。
申侯伯如郑，
申侯伯到了郑国，
阿
郑君之心，
曲从郑君的心事，
先为其所欲，
事先准备好郑君想要的一切，
三年而知郑国之政也，
经过三年就执掌了郑国的国政，
五月而郑人杀之。
但仅仅五个月郑人就把他杀了。
是后世之圣人使文王为善于上世也。
这是后代圣人使文王在前世做了好事。
晋平公铸为大钟，
晋平公铸造了一个大钟，
使工听之，
让乐工审听钟的声音，
皆以为调矣。
乐工都认为钟声很和谐了。
师旷
曰：
师旷说：
“不调，
“钟声还不和谐，
请更铸之。”
请重新铸造它吧。”
平公曰：
平公说：
“工皆以为调矣。”
“乐工都认为很和谐了。”
师旷曰：
师旷说：
“后世有知音者，
“后代如果有精通音律的人，
将知钟之不调也，
将会知道钟声是不和谐的。
臣窃为君耻之。”
我私下为您因此而感到羞耻。”到了后来，
至于师涓而果知钟之不调也。
师涓果然指出钟声不和谐。由此看来，
是师旷欲善调钟，
师旷想要使钟声更和谐，
以为后世之知音者也。
是考虑到后代有精通音律的人啊！
吕太公望封于齐，
太公望封在齐国，
周公旦封于鲁，
周公旦封在鲁国，
二君者甚相善也。
这两位君主关系十分友好。
相谓曰：
他们在一起互相讨论说：
“何以治国？”
“靠什么来治理国家？”
太公望曰：
太公望说：
“尊贤上功。”
“尊敬贤人，崇尚功绩。”
周公旦曰：
周公旦说：
“亲亲上恩。”
“亲近亲人，崇尚恩爱。”
太公望曰：
太公望说：
“鲁自此削矣。”
“照这样，鲁国从此就要削弱了。”
周公旦曰：
周公旦说：
“鲁虽削，
“鲁国虽然会被削弱，
有齐者亦必非吕氏也。”
但后世占有齐国，也肯定不是吕氏了。”
其后，
后来，
齐日以大，
齐国日益强大，
至于霸，
以至于称霸诸侯，
二十四世而田成子
有齐国。
但传到二十四代就被田成子占据了。
鲁公以削，
鲁国也日益削弱，
至于觐存，
以至于仅仅能勉强维持生存，
三十四世而亡。
传到三十四代也就灭亡了。
吴起治西河之外，
吴起治理西河，
王错谮之于魏武侯，
王错在魏武侯面前诋毁他，
武侯使人召之。
武侯派人把吴起召回。
吴起至于岸门，
吴起走到岸门，
止车而望西河，
停下车，回头遥望西河，
泣数行而下。
眼泪一行行流下来。
其仆谓吴起曰：
他的车夫对他说：
“窃观公之意，
“我私下观察你的心志，
视释
天下若释，
把舍弃天下看得像扔掉鞋子一样。
今去西河而泣，
如今离开西河，您却流泪，
何也？”
这是为什么啊？”
吴起抿泣而应之曰：
吴起擦去眼泪说：
“子不识。
“你不知道。
君知我而使我毕能，
如果君主了解信任我，使我尽自己所能，
西河可以王。
那么我凭着西河就可以帮助君主成就王业。
今君听谗人之议而不知我，
如今君主听取了小人的谗言，而不信任我，
西河之为秦取不久矣，
西河被秦国攻取的日子不远了，
魏从此削矣。”
魏国从此要削弱了。”
吴起果去魏入楚。
吴起最后离开了魏国，去了楚国。
有间，
不久，
西河毕入秦，
西河完全被秦国吞并了，
秦日益大。
秦国日益强大。
此吴起之所先见而泣也。
这正是吴起所预见到并为之流泪的事情。
魏公叔座疾，
魏相公叔座病了，
惠王往问之，
惠王去探望他，
曰：
说：
“公叔之疾，
“公叔您的病，
嗟！
唉！
疾甚矣！
病得很沉重了！
将奈社稷何？”
国家该怎么办呢？”
公叔对曰：
公叔回答说：
“臣之御庶子鞅
，
“我的家臣御庶子公孙鞅很有才能，
愿王以国听之也。
希望大王您能把国政交给他治理。
为不能听，
如果不能任用他，
勿使出境。”
不要让他离开魏国。”
王不应，
惠王没有回答，
出而谓左右曰：
出来对左右侍从说：
“岂不悲哉？
“难道不可悲吗？
以公叔之贤，
凭公叔这样的贤明，
而今谓寡人必以国听鞅，
而今竟然叫我一定要把国政交给公孙鞅治理，
悖也夫！”
太荒谬了！”
公叔死，
公叔死后，
公孙鞅西游秦，
公孙鞅向西游说秦国，
秦孝公听之。
秦孝公听从了他的意见。
秦果用强，
秦国果然因此强盛起来，
魏果用弱。
魏国果然因此削弱下去。由此看来，
非公叔座之悖也，
并不是公叔座荒谬，
魏王则悖也。
而是惠王自己荒谬啊！
夫悖者之患，
大凡行事荒谬的人的弊病，
固以不悖为悖。
一定是把不荒谬的当成荒谬。