论战备要素与历史实证
世有言曰：
世人有一种言论说：
“驱市人而战之，
“驱使市人作战，
可以胜人之厚禄教卒；
靠他们可以战胜敌手禄秩丰厚的武士和受过训练的士兵；
老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散係系，
靠老弱疲惫的百姓可以战胜敌手精壮、熟练的武士；
可以胜人之行陈
整齐；
靠散乱无纪的囚徒可以战胜敌手行列整齐的军队；
锄耰白梃，可以胜人之长铫利兵。”
靠锄耰木棒可以战胜敌手的长矛利刃。”
此不通乎兵者之论。
说这种言论的根本不通晓用兵之道。
今有利剑于此，
假如有一把锋利的宝剑，由于技艺不精，
以刺则不中，
拿它来刺却刺不中敌手，
以击则不及，
拿它去击却击不着目标，
与恶剑无择，
这同手持劣剑没有什么分别，
为是斗因用恶剑则不可。
但为此在搏斗时就使用劣剑却不可取。
简选精良，兵械铦
利，
经过选拔的、装备精良的军队，
发之则不时，
发动它们不合时机，
纵之则不当，
使用它们总不得适宜，
与恶卒无择，
这同统率劣等军队没有什么分别，
为是战因用恶卒则不可。
但为此在战争中就使用劣等军队却不可取。
王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。
像王子庆忌、陈年那样的勇士，尚且还有希望宝剑锋利，更何况一般人呢！
简选精良，
经过选拔的、装备精良的军队，
兵械铦利，
让有才干的将领统率它，
令能将将之，
古代有借此成就王业的，
古者有以王者、有以霸者矣，
有借此成就霸业的，
汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。
商汤、周武王、齐桓公、吴王阖庐就是这样。
殷汤良车七十乘，
商汤率领精良的战车七十辆，
必死六千人，
不怕死的勇士六千人，
以戊子战于郕，
在戊子那天与夏桀在郕地交战，
遂禽推移、大牺，
抓住了桀臣推移、大牺。
登
自鸣条，
商汤进军鸣条，
乃入巢门，
接着进入巢门，
遂有夏。
于是占有了夏的天下。
桀既奔走，
夏桀已经逃跑了，在这时，
于是行大仁慈，
商汤发扬仁慈的美德，
以恤黔首，
以抚恤百姓，
反桀之事，
一反桀的所作所为，
遂其贤良，
拔举夏的贤人，
顺民所喜，
顺应人民的志愿，
远近归之，
远近的人都归附了他，
故王天下。
所以汤称王天下。
武王虎贲三千人，
周武王率勇士三千人，
简车三百乘，
精选的战车三百辆，
以要
甲子之事于牧野，
甲子那天，在牧野打败了商纣的军队，
而纣为禽。
纣被擒获。
显贤者之位，
武王把贤人提拔到显贵的位置，
进殷之遗老，
举荐殷朝的遗老，
而问民之所欲，
询问人民的愿望，
行赏及禽兽，
行赏及于禽兽，
行罚不辟天子，
惩罚不避天子，
亲殷如周，
亲近殷的士民百姓就像亲近周的士民百姓一样，
视人如己，
看待别人就像看待自己一样，
天下美其德，
天下赞美他的德行，
万民说其义，
万民喜欢他的仁义，
故立为天子。
所以武王立为天子。
齐桓公良车三百乘，
齐桓公率领精良的兵车三百辆，
教卒万人，
训练有素的士兵一万人，
以为兵首，
作为大军的前锋，
横行海内
，
纵横驰骋于四海之内，
天下莫之能禁，
天下没有谁能够阻挡。
南至石梁，
他率领军队向南到达石梁，
西至酆、郭，
向西达到酆、郭，
北至令支。
向北到达令支。
中山
亡邢，
中山攻陷了邢国，
狄人灭卫，
狄人灭亡了卫国。
桓公更立邢于夷仪，
桓公在夷仪重建起邢国，
更立卫于楚丘。
在楚丘重建起卫国。
晋文公造五两之士五乘，
晋文公训练出具有五种技能的甲士十五人，
锐卒千人，
让他们率领精锐的步卒一千人作为前锋，
先以接敌，
先同敌人交锋，
诸侯莫之能难。
没有任何诸侯能够抵挡。
反郑之陴，
晋文公命令毁掉郑国城上的女墙，以便随时攻取，
东卫之亩，
命令卫国的田垄一律东西向，以便自己的兵车通行无阻，
尊天子于衡雍。
并率领诸侯在衡雍尊奉周天子。
吴阖闾选多力者五百人，
吴王阖闾选拔力士五百人，
利趾者
三千人，以为前陈，
善跑的士兵三千人作为军队的前锋，
与荆战，
跟楚国交战，
五战五胜，
五战五胜，
遂有郢。
接着占领了楚国的国都郢。
东征至于庳庐，
吴王阖闾率军向东征伐一直打到庳庐，
西伐至于巴、蜀，
向西征伐一直打到巴、蜀，
北迫齐、晋，
向北逼近齐国、晋国，
令行中国。
号令在中原华夏各诸侯国畅行无阻。所以，
故凡兵势险阻，
凡战争形势、山川险阻，
欲其便也；
用兵的人都希望它对自己有利；
兵甲器械，
兵甲器械，
欲其利也；
都希望它锋利坚固；
选练角材，
选拔、训练武士，
欲其精也；
都希望他们精锐强壮；
统率士民，
统率士卒，
欲其教也。
都希望他们训练有素。
此四者，义兵之助也，
这四方面是正义之师的辅助，
时变之应也，
是适应时势变化的凭借，
不可为而不足专恃。
不能没有，
此胜之一策也。
也不能一味依赖它，这是取胜的一种策略。