晋国内乱始末
乱必有弟
。
祸乱一定按等次顺序而至。
大乱五，
大乱多次发生以后，
小乱三
，
还会有数次小乱，然后经过数次讨乱，
乱三。
祸乱才能平息。
故《诗》曰“毋过乱门”，
所以古诗中说“不要从作乱者门前经过”，
所以远之也。
这是远离祸乱的方法。
虑福未及
，
对福祉宁可估计不足，
虑祸过之，
对灾祸宁可估计过分，
所以完
之也。
这是保全自身的方法。
武王以武得之，
武王以武力得天下，
以文持之，
以文德治天下，
倒戈弛弓，
倒置干戈，松开弓弦，
示天下不用兵，
向天下表示不再用兵，
所以守之也。
这是保有天下的方法。
晋献公立骊姬
以为夫人，
晋献公立骊姬为夫人，
以奚齐为太子。
以奚齐为太子。献公刚死，
里克
率国人以攻杀之。
里克就率领同人攻杀了奚齐。
荀息立其弟公子卓。
荀息又立奚齐的弟弟公子卓为君。
已葬
，
安葬献公以后，
里克又率国人攻杀之。
里克又率领国人攻杀了公子卓。
于是晋无君。
这时晋国莫有君主，
公子夷吾重赂
秦以地而求入，
公子夷吾拿土地给秦国送厚礼，以求回国为君。
秦缪公率师以纳之。
秦穆公带领军队把他送入晋国。
晋人立以为君，
晋人立夷吾为国君，
是为惠公。
这就是惠公。
惠公既定于晋，
惠公在晋国安定下来以后，
背秦德而不予地。
背弃秦国之恩，不给秦国土地。
秦缪公率师攻晋，
素穆公率领军队进攻晋国，
晋惠公逆
之，
晋惠公迎敌，
与秦人战于韩原。
与秦军战于韩原。
晋师大败，
晋军大败，
秦获惠公以归，
秦俘获晋惠公带回秦国，
囚之于灵台
。
囚禁在灵台。
十月，
到了十月，
乃与晋成，
才同晋媾和，
归惠公而质太子圉。
释放惠公回国，而以他的太子圉为人质。
太子圉逃归也。
后来太子圉逃回晋国。
惠公死，
惠公死了，
圉立为君，
圉立为国君，
是为怀公。
这就是怀公。
秦缪公怒其逃归也，
秦穆公对圉逃归很恼怒，
起奉公子重耳以攻怀公，
就扶植公子重耳，帮助他进攻怀公，
杀之于高梁，
把怀公杀死在高梁，
而立重耳，
立重耳为国君，
是为文公。
这就是文公。
文公施舍，
文公施布德惠，
振废滞，
举用被废黜的旧臣和长期不得进用的人，
匡乏困，
救助钱财匮乏生活困难的人，
救灾患，
赈济遭受灾荒祸患的人，
禁淫慝，
禁绝邪恶，
薄赋敛，
减轻赋税，
宥罪戾，
赦免罪犯，
节器用，
减省所用器物，
用民以时，
按一定时令役使民众，
败荆人于城濮，
在城濮打败楚军，
定襄王，
安定周襄王的王位，
释宋围，
为宋国解围，
出谷戍，
使戍守谷邑的楚军撤离，
外内皆服，
国外国内都很敬服，
而后晋乱止。
而后晋国祸乱才停息。
故献公听骊姬，
所以献公听信骊姬，
近梁五、优施，
宠幸梁五、优施，
杀太子申生，
杀害太子申生，
而大难随之者五，
随之而来的大祸有五次，
三君死，
三个国君被杀，
一君虏，
一个国君被俘，
大臣卿士之死者以百数，
大臣、卿士死于祸乱的数以百计，
离咎二十年。
使晋国遭受灾祸二十年之久。
自上世以来，
从上古以来，
乱未尝一。
祸乱从来没有只发生一次就停息的。
而乱人之患也，
而作乱的人的弊病，
皆曰一而已，
正在于全都认为祸乱只发生一次就会停息。
此事虑不同情也。
这是想法和事实不一致。
事虑不同情者，
想法和事实不一致，
心异也。
都是由于思想不符合实际。
故凡作乱之人，
所以凡是作乱的人，
祸希不及身。
灾祸很少不降到自己身上。