师训开篇
国子先生
晨入太学，
国子先生早上走进太学，
招诸生立馆下，
召集学生们站立在学舍下面，
诲之曰：
教导他们说：
“业精于勤，
“学业的精进来自于勤奋，
荒于嬉
；
却因为游荡玩乐而荒废；
行成于思，
品德的成就来自于思考，
毁于随。
却因循随俗而败坏。
方今圣贤相逢，
当前圣君与贤臣相遇合，
治具毕张。
各种法律全部实施。
拔去凶邪，
拔除凶恶奸邪之人，
登崇畯
良。
提拔优秀人才。
占小善者率
以录，
具有一点长处的人都已经被录取，
名一艺者无不庸。
凭能治一种经书而出名的人没有不被任用的。
爬罗剔抉
，
选拔优秀人才，
刮垢磨光。
培养人才。
盖有幸而获选，
大概只有侥幸而得选上的，
孰云多而不扬？
谁说多才多艺而不被提拔举用呢？
诸生业患不能精，
诸位学生只要担心学业不能精进，
无患有司
之不明；
不要怕主管部门官吏看不清；
行患不能成，
只要担心德行不能成就，
无患有司之不公。”
不要担心主管部门官吏不公正。”
弟子诘难
言未既，
话没有说完，
有笑于列者曰：
有人在行列里笑道：
“先生欺余哉！弟子事先生，
“先生在欺骗我们吧？
于兹有年矣。
我们这些学生在这里跟从先生学习已经好几年了。
先生口不绝吟于六艺
之文，
先生嘴里不断地诵读六经的文章，
手不停披于百家之编。
两手不停地翻着诸子百家的书籍。
纪事者必提其要，
对记事之文一定提取它的要点，
纂
言者必钩其玄。
对言论之编一定探索它深奥的旨意。
贪多务得，
一味多读书致力获得更多知识，
细大不捐。
大小方面都不舍弃。
焚膏油
以继晷，
晚上点起灯烛继续白天的学习，
恒兀兀以穷年。
总是劳累地过完一年又一年。
先生之业，可谓勤矣。
先生的学习可以说勤奋了。
牴排异端
，
抵制、批驳异端邪说，
攘斥佛老。
排斥佛教与道家，
补苴
罅漏，
弥补儒学的缺漏，
张皇幽眇。
阐发精深微妙的义理。
寻坠绪
之茫茫，
寻找踪迹难寻的儒家遗说，
独旁搜而远绍。
独自广泛搜求、从古代将它们继承下来。
障百川而东之，
指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；
回狂澜于既倒。
挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。
先生之于儒，
先生您对于儒家，
可谓有劳矣。
可以说是有功劳了。
沉浸醲郁，
心神沉浸在古代典籍的书香里，
含英咀华，
仔细地品尝咀嚼其中精华，
作为文章，
写作起文章来，
其书满家*
。
书卷堆满了家屋。
上规姚
姒，
向上规模取法虞、夏时代的典章，
浑浑无涯；
深远博大得无边无际；
周诰、殷《盘》，
周代的诰书和殷代的《盘庚》，
佶屈聱牙；
多么艰涩拗口难读；
《春秋》谨严，
《春秋》的语言精练准确，
《左氏》浮夸；
《左传》的文辞铺张夸饰；
《易》奇而法，
《易经》变化奇妙而有法则，
《诗》正而葩；
《诗经》思想端正而辞采华美；
下逮《庄》、《骚》，
往下一直到《庄子》、《离骚》，
太史所录；
《史记》；
子云，相如，
扬雄、司马相如的创作，
同工异曲。
同样巧妙但曲调各异。
先生之于文，
先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，
可谓闳其中而肆其外矣。
波澜壮阔。
少始知学，
先生少年时代就开始懂得学习，
勇于敢为；
敢作敢为，
长通于方，
长大之后精通礼法，
左右具宜。
举止行为都合适得体。
先生之于为人，
先生的做人，
可谓成矣。
可以说是完美的了。
然而公不见信于人，
可是在朝廷上不能被人们信任，
私不见助于友*
。
在私下里得不到朋友的帮助。
跋
前踬后，
进退两难，
动辄得咎。
动一动便被责备。
暂为御史，遂窜
南夷。
刚当上御史就被贬到南方边远地区。
三年博士，
做了三年博士，
冗不见治*
。
职务闲散表现不出治理的成绩。
命与仇谋，
您的命运与敌仇打交道，
取败几时*
。
不时遭受失败。
冬暖而儿号寒，
冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷；
年丰而妻啼饥。
年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。
头童齿豁，
您自己的头顶秃了，牙齿缺了，
竟死何裨。
这样一直到死，有什么好处呢？
不知虑此，
不知道想想这些，
而反教人为*
？
”
倒反而来教训别人干么呢？”
喻世明理
先生曰：
国子先生说：
“吁，
“唉，
子来前*
！
你到前面来！
夫大木为杗，
要知道那些大的木材做屋梁，
细木为桷，
小的木材做瓦椽，做斗栱，
欂栌、侏儒，
短椽的，
椳、闑、扂、楔，
做门臼、门橛、门闩、门柱的，
各得其宜，
都量材使用，
施以成室者，
各适其宜而建成房屋，
匠氏之工也*
。
这是工匠的技巧啊。
玉札、丹砂，
贵重的地榆、朱砂，
赤箭、青芝，
天麻、龙芝，
牛溲、马勃，
车前草、马屁菌，
败鼓之皮，
坏鼓的皮，
俱收并蓄，
全都收集，储藏齐备，
待用无遗者，
等到需用的时候就没有遗缺的，
医师之良也*
。
这是医师的高明之处啊。提拔人材，
登明选公，
公正贤明，选用人材，态度公正。
杂进巧拙，
灵巧的人和朴质的人都得引进，
纡馀为妍，
有的人谦和而成为美好，
卓荦为杰，
有的人豪放而成为杰出，
校短量长，
比较各人的短处，衡量各人长处，
惟器是适者，
按照他们的才能品格分配适当的职务，
宰相之方也*
。
这是宰相的方法啊！
昔者孟轲好辩，
从前孟轲爱好辩论，
孔道以明，
孔子之道得以阐明，
辙环天下，
他游历的车迹周遍天下，
卒老于行*
。
最后在奔走中老去。
荀卿守正，
荀况恪守正道，
大论是弘，
发扬光大宏伟的理论，
逃谗于楚，
因为逃避谗言到了楚国，
废死兰陵*
。
还是丢官而死在兰陵。
是二儒者，
这两位大儒，
吐辞为经，
说出话来成为经典，
举足为法，
一举一动成为法则，
绝类离伦，
远远超越常人，
优入圣域，
优异到进入圣人的境界，
其遇于世何如也*
？
可是他们在世上的遭遇是怎样呢？
今先生学虽勤而不繇其统，
现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，
言虽多而不要其中，
言论虽然不少却不切合要旨，
文虽奇而不济于用，
文章虽然写得出奇却无益于实用，
行虽修而不显于众*
。
行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，
犹且月费俸钱，
尚且每月浪费国家的俸钱，
岁靡廪粟；
每年消耗仓库里的粮食；
子不知耕，
儿子不懂得耕地，
妇不知织；
妻子不懂得织布；
乘马从徒，
出门乘着车马，后面跟着仆人，
安坐而食*
。
安安稳稳地坐着吃饭。
踵常途之役役，
局局促促地按常规行事，
窥陈编以盗窃*
。
眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。
然而圣主不加诛，
然而圣明的君主不加处罚，
宰臣不见斥，
也没有被宰相大臣所斥逐，
兹非其幸欤？
岂不是幸运么？
动而得谤，
有所举动就遭到毁谤，
名亦随之。
名誉也跟着受到影响。
投闲置散，
被放置在闲散的位置上，
乃分之宜。
实在是恰如其份的。
若夫商财贿之有亡，
至于商量财物的有无，
计班资之崇庳，
计较品级的高低，
忘己量之所称，
忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，
指前人之瑕疵，
指摘官长上司的缺点，
是所谓诘匠氏之不以杙为楹，
这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，
而訾医师以昌阳引年，
批评医师的用菖蒲延年益寿，
欲进其豨苓也*
。
却想引进他的猪苓啊！