楚子问鼎与王孙满之对答
楚子伐陆浑之戎，
楚庄王讨伐陆浑之戎，
遂至于洛，
于是来到洛河，
观兵于周疆。
陈兵于周王室境内。
定王使王孙满劳楚子。
周定王派王孙满慰劳楚庄王。
楚子问鼎之大小轻重焉。
楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。
对曰：
王孙满回答说：
“在德不在鼎。
“大小、轻重在于德行而不在于鼎。
昔夏之方有德也，
以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，
远方图物，
描绘远方各种奇异事物的图象，
贡金九牧，
以九州进贡的铜铸成九鼎，
铸鼎象物，
将所画的事物铸在鼎上反映出来。
百物而为之备，
鼎上各种事物都已具备，
使民知神、奸。
使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。
故民入川泽、山林，
所以百姓进入江河湖泊和深山老林，
不逢不若。
不会碰到不驯服的恶物。
螭魅罔两，
象山精水怪之类，
莫能逢之。
就不会碰到。
用能协于上下，
因此能使上下和协，
以承天休。
而承受上天赐福。
桀有昏德，
夏桀昏乱无德，
鼎迁于商，
九鼎迁到商朝，
载祀六百。
达六百年。
商纣暴虐，
商纣残暴，
鼎迁于周。
九鼎又迁到周朝。
德之休明，
德行如果美好光明，
虽小，
九鼎虽小，
重也。
也重得无法迁走。
其奸回昏乱，
如果奸邪昏乱，
虽大，
九鼎再大，
轻也。
也轻得可以迁走。
天祚明德，
上天赐福有光明德行的人，
有所厎止。
是有个尽头的。
成王定鼎于郏鄏，
成王将九鼎固定安放在王城时，
卜世三十，
曾预卜周朝传国三十代，
卜年七百，
享年七百载，
天所命也。
这个期限是上天所决定的。
周德虽衰，
周朝的德行虽然衰退，
天命未改。
天命还未更改。
鼎之轻重，
九鼎的轻重，
未可问也。”
是不可以询问的。”