张公临危受命
至和元年秋，
宗仁宗至和元年秋天，
蜀人传言：
四川一带人传说，
有寇至边，
敌冠将要侵犯边界，
边军夜呼，
驻边军士夜里惊呼，
野无居人。
四野百姓全都逃光。
妖言流闻，
谣言流步，
京师震惊。
京城上下大为震惊。
方命择帅，
正准备命令选派将帅，
天子曰：
天子说：
“毋养乱，
“不要酿成祸乱，
毋助变，
不要助成事变。
众言朋兴，
虽然众人传说纷起，
朕志自定，
但我的主意已定，
外乱不作，
外患不一定会酿成，
变且中起，
事变却会从内部兴起。
既不可以文令，
这事既不可一味用文教感化，
又不可以武竞，
又不可以一味用武力解决。
惟朕一二大吏。
只需要我的一二个大臣去妥善处理。
孰为能处兹文武之间，
谁能够处理好这既需文治又需武功的事情，
其命往抚朕师。”
我就派他去安抚我的军队。”
乃推曰：
于是众人推荐说：
“张公方平其人。”
“张方平就是这样的人。”
天子曰：
天子说：
“然。”
“对！”
公以亲辞。
张公以侍奉双亲为由推辞，
不可，
未获批准，
遂行。
于是就动身出发。
冬十一月至蜀。
冬季十一月到达蜀地。
至之日，
到任的那一天，
归屯军，
就命令驻军回去，
撤守备，
撤除守备，
使谓郡县：
派人对郡县长官说：
“寇来在吾，
“敌寇来了由我负责，
无尔劳苦。”
不必劳苦你们。”
明年正月朔旦，
到明年正月初一早上，
蜀人相庆如他日，
蜀地百姓象往年一样庆贺新春，
遂以无事。
于是一直相安无事。
又明年正月，
再到了明年的正月里，
相告留公像于净众寺，
百姓相互商量要把张公的像安放在净众寺里，
公不能禁。
张公没能禁止得住。
苏洵论治蜀之道
眉阳苏洵言于众曰：
眉阳人苏洵向众人说道：
“未乱易治也，
“祸乱没有发生，这是容易治理的；
既乱易治也。
祸乱已成，这也容易治理；
有乱之萌，
有祸乱的苗子，
无乱之形，
没有祸乱的表现，
是谓将乱。
这叫做将要发生祸乱，
将乱难治，
祸乱将发未发之际最难治理。
不可以有乱急，
既不能因为有祸乱苗子而操之过急，
亦不可以无乱弛。
又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。
惟是元年之秋，
这至和元年秋季的局势，
如器之攲，
就象器物虽已倾斜，
未坠于地。
但还没有倒地。
惟尔张公，
只有你们的张公，
安坐于其旁，
却能在它旁边安坐，
颜色不变，
面色不改，
徐起而正之。
慢慢地起身扶正。
既正，
扶正之后，
油然而退，
从容退坐，
无矜容。
没有一点骄矜自得之色。
为天子牧小民不倦，
替天子管理小民百姓，孜孜不倦，
惟尔张公。
这就是你们的张公。
尔繄以生，
你们是因了这张公而得生，
惟尔父母。
他就是你们的再生父母。
且公尝为我言：
再者张公曾对我说道：
‘民无常性，
‘老百姓没有不变的性情，
惟上所待。
只看上司如何对待他们。
人皆曰：
人们都说，
蜀人多变。
蜀地人经常发生变乱。
于是待之以待盗贼之意，
所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们，
而绳之以绳盗贼之法。
用管束盗贼的刑法去管束他们。
重足、屏息之民，
对于本来已经战战兢兢、连大气也不敢出的百姓，
而以砧斧令，
却用残酷的刑法去号令他们，
于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，
这样百姓才忍心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯，
而弃之于盗贼，
而沦为与盗贼为伍，
故每每大乱。
所以常常发生大乱。
夫约之以礼，
倘若以礼义来约束他们，
驱之以法，
用法律来差使他们，
惟蜀人为易。
那么只有蜀人是最容易管理的。
至于急之而生变，
至于逼急他们而发生变乱，
虽齐、鲁亦然。
那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。
吾以齐、鲁待蜀人，
我用对待齐鲁百姓的方法对待蜀人，
而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
那么蜀人也会把自己当成齐鲁之人。
若夫肆意于法律之外，
假如任意胡来不按法律，
以威劫齐民，
用淫威胁迫平民，
吾不忍为也。
我是不愿干的。
’呜呼！
’啊，
爱蜀人之深，
爱惜蜀人如此深切，
待蜀人之厚，
对待蜀人如此厚道，
自公而前，
在张公之前，
吾未始见也。”
我还未曾见过。”大家听了，
皆再拜稽首，
一齐再重新行礼，
曰：
并说：
“然。”
“是这样的。”
立像争议与深意
苏洵又曰：
苏洵又说：
“公之恩在尔心，
“张公的恩情，记在你们心中；
尔死，
你们死了，
在尔子孙，
记在你们子孙心里。
其功业在史官，
他的功劳业绩，载在史官的史册上，
无以像为也。
不用画像了。
且公意不欲，
而且张公自己又不愿意，
如何？”
如何是好？”
皆曰：
众人都说：
“公则何事于斯，
“张公怎么会关心这事？
虽然，
即使如此，
于我心有不释焉。
我们心里总觉不安。
今夫平居闻一善，
如今平时听得有人做件好事，
必问其人之姓名，与其邻里之所在，
一定要问那人的姓名及他的住处，
以至于其长短大小美恶之状。
一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况；
甚者，
更有甚者，
或诘其平生所嗜好，
还有人讯问他平生的爱好，
以想见其为人，
以便推测他的为人。
而史官亦书之于其传。
而史官也把这些写入他的传记里，
意使天下之人，思之于心，
目的是要使天下人不仅铭记在心里，
则存之于目。
而且要显现在眼前。
存之于目，
音容显现在人们目中，
故其思之于心也固。
所以心里的铭记也就更加真切久远。
由此观之，
由此看来，
像亦不为无助。”
画像也不是没有意义。”
苏洵无以诘，
苏洵听了，无法答对，
遂为之记。
就为他们写了这篇画像记。
颂德与诗歌赞颂
公南京人，
张公是南京人，为人意气昂扬，
慷慨有大节，
有高尚节操，
以度量雄天下。
雅量高致，闻名天下。
天下有大事，
国家有重大事情，
公可属。
张公是可以托付的。
系之以诗曰：
末了以诗作结，写道：
天子在祚，
大宋天子坐龙庭，
岁在甲午。
甲午之年日月新。
西人传言，
忽然蜀人谣言起，
有寇在垣。
边关敌寇将兴兵。
庭有武臣，
朝廷良将纷如雨，
谋夫如云。
文臣谋士多如云。
天子曰嘻，
天子赞叹说声嘻，
命我张公。
命我张公远出征。
公来自东，
张公方平来东方，
旗动纛舒舒。
西风猎猎大旗扬。
西人聚观，
蜀人围观睹风采，
于巷于涂。
人山人海满街巷。
谓公暨暨，
齐道张公真坚毅，
公来于于。
神色镇静又安详。
公谓西人，
张公开口谕蜀人：
安尔室家，
“各自还家且安顿，
无敢或讹。
谣言莫传自安宁。
讹言不祥，
谣言不祥且勿听，
往即尔常。
回去照常作营生。
春尔条桑，
春日动手修桑枝，
秋尔涤场。
秋天谷场要扫清。”
西人稽首，
蜀人磕头拜张公，
公我父兄。
称他就象父与兄。
公在西囿，
公在蜀国园林居，
草木骈骈。
草木繁茂郁葱葱。
公宴其僚，
宴请文官与武将，
伐鼓渊渊。
击鼓作乐咚咚响。
西人来观，
蜀人庆贺来观望，
祝公万年。
共祝公寿万年长。
有女娟娟，
姑娘佳丽美婵娟，
闺闼闲闲。
幽娴贞静闺房间。
有童哇哇，
幼儿哇哇向人啼，
亦既能言。
牙牙学语已能言。
昔公未来，
当初张公不来蜀，
其汝弃捐。
你辈早已填沟壑。
禾麻芃芃，
如今庄稼多茂盛，
仓庾崇崇。
粮仓高耸堆满谷。
嗟我妇子，
可感我们妇与子，
乐此岁丰。
欢欢喜喜庆丰足。
公在朝廷，
张公本是朝中臣，
天子股肱。
天子左右得力人。
天子曰归，
天子下诏命返驾，
公敢不承。
张公岂敢不允承。
作堂严严，
修起殿堂好庄严，
有庑有庭。
又有廊房又有庭。
公像在中，
公像挂在正当中，
朝服冠缨。
朝服冠带宛如真。
西人相告，
蜀人纷纷来禀告，
无敢逸荒。
不敢放荡作懒人。
公归京师，
张公放心回京城，
公象在堂。
像挂殿堂传美名。