潘濬传
潘濬字承明，
潘濬传，潘濬，字承明，
武陵汉寿人也。
武陵郡汉寿县人。
弱冠从宋仲子受学。
他成年时跟随宋仲子学习。
年未三十，
年纪不到三十时，
荆州牧刘表辟为部江夏从事。
荆州牧刘表征召他为本州江夏从事。
时沙羡长赃秽不脩，
当时沙羡县县长贪赃枉法不修品行，
濬按杀之，
潘濬依法将他杀死，
一郡震竦。
全郡都受到震惊。
后为湘乡令，
后来潘濬为湘乡县县令，
治甚有名。
政绩颇为有名。
刘备领荆州，
刘备兼职荆州，
以濬为治中从事。
以潘濬为治中从事。
备入蜀，
刘备入蜀后，
留典州事。
留下潘濬掌管荆州事务。
孙权杀关羽，
孙权袭杀关羽，
并荆土，
兼并荆州土地，
拜濬辅军中郎将，
任命潘濬为辅军中郎将，
授以兵。
授予兵卒。
迁奋威将军，
升任他为奋威将军，
封常迁亭侯。
封爵常迁亭侯。
权称尊号，
孙权称帝，
拜为少府，
以潘濬为少府，
进封刘阳侯，
晋封为刘阳侯，
迁太常。
升为太常。
五谿蛮夷叛乱盘结，
五溪蛮夷叛乱结集，
权假濬节，
孙权授潘濬假节，
督诸军讨之。
督率诸军前往征讨。
信赏必行，
他有功必赏，
法不可干，
法令不容触犯，
斩首获生，
斩杀俘虏的反叛者，
盖以万数，
数近万计。
自是群蛮衰弱，
自此各蛮夷部落势力衰弱，
一方宁静。
整个地方安宁平静。
先是，
先前，
濬与陆逊俱驻武昌，
潘濬与陆逊都驻守武昌，
共掌留事，
共同负责留守事务，
还复故。
平叛后回来照旧行事。
时校事吕壹操弄威柄，
当时校事吕壹操纵玩弄权柄，
奏按丞相顾雍、左将军朱据等，
上奏审查丞相顾雍、左将军朱据等，
皆见禁止。
他们都被他软禁起来。
黄门侍郎谢厷语次问壹：
黄门侍郎谢瞇在言谈间问吕壹：
"顾公事何如？
“顾公的事怎样了？”
"壹答：
吕壹回答说：
"不能佳。
“不会好的。”
"厷又问：
谢瞇又问：
"若此公免退，
“如果顾公被罢免职位，
谁当代之？
谁将接替他？”
"壹未答厷，
吕壹没有回答谢瞇，
厷曰：
谢瞇说：
"得无潘太常得之乎？
“该不会是潘太常居其位吧？”
"壹良久曰：
吕壹半晌才说：
"君语近之也。
“您说的差不多。”
"厷谓曰：
谢瞇对他说：
"潘太常常切齿於君，
“潘太常常对您切齿痛恨，
但道远无因耳。
只是相距遥远对您没有办法而已。
今日代顾公，
他今天接替顾公，
恐明日便击君矣。
明天恐怕就会拿您开刀啊。”
"壹大惧，
吕壹十分恐惧，
遂解散雍事。
于是解除对顾雍的审查、软禁。
濬求朝，
潘濬请求朝见，
诣建业，
要回到建业，
欲尽辞极谏。
打算尽力倾言劝谏孙权。
至，
到建业后，
闻太子登已数言之而不见从，
听说太子孙登已经多次劝说而孙权全不听从，
濬乃大请百寮，
于是潘濬大请群臣，
欲因会手刃杀壹，
企图借聚会之机亲手用刀杀掉吕壹，
以身当之，
由自己一人承担罪责，
为国除患。
替国家除去祸患。
壹密闻知，
吕壹私下知道这一情况，
称疾不行。
托言有病不去赴会。
濬每进见，
潘濬每次进朝见孙权，
无不陈壹之奸险也。
无不陈述吕壹的奸诈险恶。
由此壹宠渐衰，
由是吕壹受宠渐渐衰退，
后遂诛戮。
后来终于被诛杀。
权引咎责躬，
孙权承认并自责过失，
因诮让大臣，
也因此责备朝臣们，
语在权传。
其言辞记在《孙权传》中。
赤乌二年，
赤乌二年(239)，
濬卒，
潘濬去世，
子翥嗣。
儿子潘翥继承爵位。
濬女配建昌侯孙虑。
潘翥的女儿许配给建昌侯孙虑。
陆凯传
陆凯字敬风，
陆凯传，(附陆胤传)陆凯，字敬风，
吴郡吴人，
吴郡吴县人，
丞相逊族子也。
丞相陆逊同族兄弟的儿子。
黄武初为永兴、诸暨长，
黄武初年(222)，陆凯任永兴、诸暨县长，
所在有治迹，
在此职任上有政绩，
拜建武都尉，
被授予建武都尉，
领兵。
带领军队。
虽统军众，
虽说他统领兵众，
手不释书。
但手不离书本。
好太玄，
喜读扬雄《太玄》，
论演其意，
论评推衍该书含意，
以筮辄验。
用蓍草卜筮便见应验。
赤乌中，
赤乌年间，
除儋耳太守，
陆凯任儋耳太守，
讨朱崖，
征讨朱崖，
斩获有功，
斩俘贼寇有功，
迁为建武校尉。
被升任为建武校尉。
五凤二年，
五凤二年(255)，
讨山贼陈毖於零陵，
陆凯在零陵讨伐山贼陈毖，
斩毖克捷，
斩杀陈毖告捷，
拜巴丘督、偏将军，
被任命为巴丘督、偏将军，
封都乡侯，
封爵都乡侯，
转为武昌右部督。
转任武昌右部督。
与诸将共赴寿春，
他与众将共赴寿春作战，
还，
回师后，
累迁荡魏、绥远将军。
被升为荡魏、绥远将军。
孙休即位，
孙休登上皇位，
拜征北将军，假节领豫州牧。
陆凯被任命为征北将军、假节兼豫州牧。
孙皓立，
孙皓登上皇位，
迁镇西大将军，
陆凯被升任为镇西大将军，
都督巴丘，
都督巴丘，
领荆州牧，
兼荆州牧，
进封嘉兴侯。
晋封嘉兴侯。
孙皓与晋平，
孙皓与晋国讲和，
使者丁忠自北还，
使者丁忠从北方回到东吴，
说皓弋阳可袭，
劝说孙皓可以攻袭弋阳，
凯谏止，
陆凯劝止孙皓，
语在皓传。宝鼎元年，迁左丞相。
其言载于《孙皓传》。
皓性不好人视己，
宝鼎元年(266)，陆凯被升为左丞相。孙皓生性不喜欢别人看自己，
群臣侍见，
各位大臣侍奉拜见，
皆莫敢迕。
都不敢违背他的脾气。
凯说皓曰：
陆凯劝孙皓说：
"夫君臣无不相识之道，
“君臣之间没有互不相识的道理，
若卒有不虞，
倘若猝然发生意想不到的事情，
不知所赴。
大臣们都不知您往何处。”
"皓听凯自视。
孙皓听任陆凯看自己。
皓徙都武昌，
孙皓迁都武昌，
扬土百姓溯流供给，以为患苦，
扬州地区百姓对逆流供应武昌用度深感痛苦，
又政事多谬，
而且当时政事颇多失误，
黎元穷匮。
百姓贫穷匮乏。
凯上疏曰：
陆凯上疏说：
臣闻有道之君，
“臣下听说有道之君，
以乐乐民；
用愉快事情使百姓欢悦；
无道之君，
无道之君，
以乐乐身。
用愉快事情使自己欢心。
乐民者，
使百姓欢乐者，
其乐弥长；
欢乐就会长久；
乐身者，
使自己欢心者，
不乐而亡。
不能真正取得欢乐只会灭亡。
夫民者，
百姓者，
国之根也，
国家之根本，
诚宜重其食，
确实应当重视他们衣食，
爱其命。
爱惜他们生命。
民安则君安，
人民平安则国君安稳，
民乐则君乐。
人民欢乐则国君高兴。
自顷年以来，
自近年以来，
君威伤於桀纣，
国君的威信被桀、纣般的暴行所伤损，
君明闇於奸雄，
国君的圣明被奸恶的野心人物所搅昏，
君惠闭於群孽。
国君的恩惠被宵小们的行径所塞闭。
无灾而民命尽，
没有天灾而百姓的生命穷尽，
无为而国财空，
无所作为而国家的财库空尽，
辜无罪，
惩罚无罪者，
赏无功，
奖赏无功人，
使君有谬误之愆，
造成国君谬误百出，
天为作妖。
上天也为之作怪兴祸。
而诸公卿媚上以求爱，
然而诸公卿大臣献媚国君以求宠爱，
困民以求饶，
困扰百姓以求富有，
导君於不义，
诱导国君失却道义，
败政於淫俗，
败坏政事污秽风俗，
臣窃为痛心。
臣下暗自为之痛心。
今邻国交好，
如今与邻国结交友好，
四边无事，
四方边境没有战事，
当务息役养士，
应当尽力于停息徭役养育国士，
实其廪库，
充实国家府库，等待天赐良机。反而去倾覆更改上天旨意，骚扰百姓，
以待天时。
让天下不得安宁，大人痛呼小孩哀叫，这确实不是保国养民的办法。
而更倾动天心，
“臣下听说吉凶在乎天意，如同影子要靠形体才能显现，回音要有声音才能收听，形动则影移，
骚扰万姓，
形止则影静，这种情形的运数有它内在关联之处，而不是由言语来决定进退。过去秦朝之所以丢失天下，
使民不安，
因为奖赏轻微而惩罚沉重，政教刑令错乱，人民的财力被君主奢侈耗尽，君主被美色迷昏双眼，
大小呼嗟，
被财宝蚀磨大志，奸邪之臣在位掌权，贤智之人隐居深藏，百姓兢兢畏惧，
此非保国养民之术也。
天下为之困苦，于是便有了倾巢破卵的悲忧。红潮网
臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，
汉朝所以强盛，
形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，
因为国君身体力行讲求诚信，
非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，
听从劝谏接纳贤才，
政刑错乱，民力尽於奢侈，目眩於美色，
恩惠一直泽被到普遍山野之人身上，
志浊於财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，
亲身延请隐居山穴之人，
百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。
广泛采纳众人意见，
汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，
多多考察社会风情，
惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，
以此成就自己的谋略。
以成其谋。此往事之明证也。
这些是往事的明确验证。
近者汉之衰末，
“近代汉朝衰微，
三家鼎立，
三国鼎立，
曹失纲纪，
曹魏政权失去纲纪，
晋有其政。
晋朝就取代它的统治。
又益州危险，
又益州地势险要，
兵多精强，
兵力精良强大，
闭门固守，
闭关固守，
可保万世，
可保万世基业，
而刘氏与夺乖错，
然而刘禅的给予与夺取错乱悖谬，
赏罚失所，
赏赐与惩罚失去公平，
君恣意於奢侈，
国君放纵奢侈，
民力竭於不急，
民力在没有紧急大事时即已被耗尽，
是以为晋所伐，
因此受到晋国的讨伐，
君臣见虏。
君臣尽为俘虏。
此目前之明验也。
这些是近事的明确验证。
臣闇於大理，
“臣下..于大道理，
文不及义，
文辞不能完好地表达心意，
智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。
智慧浅劣，
臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，
不再作什么奢望，
愿陛下息大功，损百役，务宽荡，
私下为陛下可惜天下而已。
忽苛政。
又武昌土地，
臣下谨奏自己耳闻目见之事，百姓所受到的烦扰苛刻，刑政所受到的破坏错乱，希望陛下能停息无为事功，
实危险而塉确，
减少繁杂劳役，实行宽民政策，取消苛政。“另外，
非王都安国养民之处，
武昌这块地方，实在危险而贫瘠，不是能被用来作首都，安国家养民众的地方，
船泊则沈漂，
居于船上则会沉没漂流，
陵居则峻危，
住在高阜则又险峻不安，
且童谣言：
而且童谣有言：
"宁饮建业水，
“宁饮建业水，
不食武昌鱼；
不食武昌鱼；
宁还建业死，
宁还建业死，
不止武昌居。
不止武昌居。”
"臣闻翼星为变，
臣下听说翼星发生变化，
荧惑作妖，
火星作怪，
童谣之言，
童谣所说，
生於天心，
实出于上天旨意，
乃以安居而比死，
于是用安居比拟死，
足明天意，
很能显示天意，
知民所苦也。
也知晓民众所以困苦。
臣闻国无三年之储，
“臣下听说国家没有三年的储备，
谓之非国，
便不能说是个国家，
而今无一年之畜，
而今却没有一年的积蓄，
此臣下之责也。
这都是作臣子们的责任。
而诸公卿位处人上，
而各位公卿处在万人之上的职位，
禄延子孙，
优厚的爵禄延续给子孙，
曾无致命之节，
竟都没有为国献身的节操，
匡救之术，
纠偏救弊的办法，
苟进小利於君，
只是一味给国君进献一些小利，
以求容媚，
以此求媚国君的欢心，
荼毒百姓，
荼毒天下的百姓，
不为君计也。
这并不是为国君所深远考虑。
自从孙弘造义兵以来，
自从孙弘创制义兵以来，
耕种既废，
农事耕种被废除，
所在无复输入，
部队所在再无经济上的输入，
而分一家父子异役，
而分散一家父子去服不同的劳役，
廪食日张，
官府供应一天天地增长，
畜积日耗，
国家积蓄一天天地耗尽，
民有离散之怨，
百姓有亲人离散的怨忿，
国有露根之渐，
国家则有大树露根的趋势，
而莫之恤也。
却无人来体恤如此事情。
民力困穷，
百姓的经济困乏穷竭，
鬻卖儿子，
只好卖儿卖女，
调赋相仍，
而各种赋税征收仍然催缴频繁，
日以疲极，
他们的疲惫已到了极点，
所在长吏，不加隐括，
所在地方的官吏对此不加以庇护和修正。
加有监官，
加之一些监官，
既不爱民，
不仅不爱恤百姓，
务行威势，
反而作威作福，
所在骚扰，
所辖地区受到骚扰，
更为烦苛，
那里的百姓更是烦忧万分。
民苦二端，
人民受着这两方面的困苦，
财力再耗，
财力一再耗竭，
此为无益而有损也。
这是没有益处只有损害的制度。
愿陛下一息此辈，
希望陛下全部撤除这类官吏，
矜哀孤弱，
怜惜孤苦弱衰的百姓，
以镇抚百姓之心。
以此来安定抚慰国人之心。
此犹鱼鳖得免毒螫之渊，
这好比鱼鳖能够免除有毒螫的深潭，
鸟兽得离罗网之纲，
鸟兽得以逃脱捕捉它们的罗网，
四方之民襁负而至矣。
这样四方百姓就会扶老携幼前来归附了。
如此，
如此以往，
民可得保，
民众可以得到保护，
先王之国存焉。
先王创建的国家得以长存。
臣闻五音令人耳不聪，
“臣下听说沉溺于音乐使人耳听不聪，
五色令人目不明，
沉溺于色彩使人目视不明，
此无益於政，
这些东西对治国没有益处，
有损於事者也。
却有损于各种政事。
自昔先帝时，
自过去先帝手上开始，
后宫列女，及诸织络，
后宫嫔妃加上织造女工，
数不满百，
人数不满一百，
米有畜积，
却有积蓄的粮食，
货财有馀。
富余的财货。
先帝崩后，
先帝逝后，
幼、景在位，
幼、景继位，
更改奢侈，
变得奢侈起来，
不蹈先迹。
不按先帝的脚步走。
伏闻织络及诸徒坐，
我听说宫中织造女工和闲坐无事的女子，
乃有千数，
就有千人之多，
计其所长，
计算她们的工作，
不足为国财，
不足以为国家增加财富，
然坐食官廪，
反而坐食官廪粮食，
岁岁相承，
年年如此，
此为无益，
实在无有好处。
愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，
希望陛下选出她们给予嫁妆，
上应天心，下合地意，天下幸甚。
嫁给那些无妻之人。
臣闻殷汤取士於商贾，
这样，上则顺应天意，下则适于民心，是天下百姓的幸运。
齐桓取士於车辕，
“臣下听说殷汤王从商贾中选拔人才，齐桓公从马车夫里选拔人才，
周武取士於负薪，
周武王从樵夫中选拔人才，
大汉取士於奴仆。
大汉朝从奴仆中选拔人才。
明王圣主取士以贤，
圣明的君主以贤为取士标准，
不拘卑贱，
不拘泥出身的卑贱，
故其功德洋溢，
所以他们的功德浩荡，
名流竹素，
名垂青史，
非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。
他们并非追求外表而取用那些美好服饰、巧语善言、容颜悦人之人。
臣伏见当今内宠之臣，
臣下看到当今宫内受宠之臣，
位非其人，
都是没有资格呆在他们的职位上，
任非其量，
没有能力承受他们应担负的责任，
不能辅国匡时，
不能辅佐朝廷匡救时弊，
群党相扶，
反而结党营私互相勾结，
害忠隐贤。
陷害忠良遮蔽贤能。
愿陛下简文武之臣，
希望陛下精选文武大臣，
各勤其官，
使他们各自勤于职守，
州牧督将，
州牧、督将，
藩镇方外，
镇守京城之外各地，
公卿尚书，
公卿、尚书，
务脩仁化，
努力修治仁德教化，
上助陛下，
上助陛下治国，
下拯黎民，
下拯百姓水火，
各尽其忠，
各尽自己的忠心，
拾遗万一，
补救陛下万一的过失，
则康哉之歌作，
如此则颂扬时局康宁的歌谣就会出现，
刑错之理清。
搁置刑罚不用的盛世就会到来。
愿陛下留神思臣愚言。
希望陛下注意斟酌臣下的不当之言。”
时殿上列将何定佞巧便辟，
其时宫中列将何定媚逢奸巧，
贵幸任事，
受宠专权，
凯面责定曰：
陆凯当着他的面斥责他：
"卿见前后事主不忠，
“你看前前后后奉侍君主不忠诚，
倾乱国政，
倾覆混乱国政的人，
宁有得以寿终者邪！
有哪一个能善终天年的？
何以专为佞邪，
你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，
秽尘天听？
堵塞君主的视听？
宜自改厉。
应当自我勉励改正。
不然，
不然的话，
方见卿有不测之祸矣。
会看到你有无法预料的灾祸！”
"定大恨凯，
何定十分痛恨陆凯，
思中伤之，
盘算着中伤陆凯。
凯终不以为意，
陆凯始终不放在心上，
乃心公家，
一心为国家办事，
义形於色，
正义之气见于言面，
表疏皆指事不饰，
上表上疏都直接指责国事不作讳饰，
忠恳内发。
忠恳之言发自内心。
建衡元年，
建衡元年(269)，
疾病，
陆凯重病，
皓遣中书令董朝问所欲言，
孙皓派遣中书令董朝询问他有什么想说的话，
凯陈：
陆凯陈述说：
"何定不可任用，
“何定不可重用，
宜授外任，
应让他担任京城以外的职务，
不宜委以国事。
不应当把朝廷大事委托他。
奚熙小吏，
奚熙是个小官，
建起浦里田，
却在浦里建起自己的田园，
欲复严密故迹，
想恢复严密的旧规模，
亦不可听。
也不可信任。
姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，
姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕脩以及我同族弟弟陆喜、陆抗，
或清白忠勤，
他们或者清白忠诚勤奋，
或姿才卓茂，
或者资质才智丰茂超人，
皆社稷之桢幹，
都是国家的栋梁，
国家之良辅，
朝廷的贤良辅臣，
愿陛下重留神思，
希望陛下对他们着重留神和考虑，
访以时务，
向他们询问时务，
各尽其忠，
让他们各尽忠诚，
拾遗万一。
补正陛下万一出现的过失。”
"遂卒，
于是陆凯去世，
时年七十二。
时年七十二岁。
子祎，
陆凯的儿子陆祎，
初为黄门侍郎，
起初任黄门侍郎，
出领部曲，
出任京外统领军队，
拜偏将军。
被任命为偏将军。
凯亡后，
陆凯死后，
入为太子中庶子。
他入朝为太子中庶子。
右国史华覈表荐祎曰：
右国史华核上表举荐陆祎说：
"祎体质方刚，
“陆祎体质刚健，才干杰出，
器幹强固，
意志坚强，
董率之才，
有总率军队的才能，
鲁肃不过。
鲁肃也不能超过他。
及被召当下，
及至被征召正当东下时，
径还赴都，
径直回到京城，
道由武昌，
经过武昌时，
曾不回顾，
连头也不曾回顾，
器械军资，
器械军资，
一无所取，
全无所取。
在戎果毅，
他在军事方面果断刚毅，
临财有节。
在钱财面前也能保守节操。
夫夏口，
夏口，
贼之冲要，
是敌军进击我国的要塞，
宜选名将以镇戍之，
应当挑选名将前往镇守防戍，
臣窃思惟，
我暗自考虑，
莫善於祎。"
没有谁比陆..更合适。”
初，
当初，
皓常衔凯数犯颜忤旨，
孙皓常常怨忿陆凯多次冒犯自己的尊严违背自己的旨意，
加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，
加上何定不止一次的谗毁陆凯，
又陆抗时为大将在疆埸，故以计容忍。抗卒后，
既考虑到陆凯是国家重臣，
竟徙凯家於建安。
或曰宝鼎元年十二月，
难以对他施行惩罚，
凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因皓谒庙，欲废皓立孙休子。
又因为陆抗当时为镇守国防的大将，
时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，
故此考虑再三还是容忍下去。
誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏皓久阴不雨，
陆抗死后，
风气回逆，将有阴谋，皓深警惧云。
孙皓终究迁移陆凯全家到建安。
予连从荆、扬来者得凯所谏皓二十事，
有人说宝鼎元年(266)十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固策划，趁孙皓拜谒祖庙时，打算废掉孙皓改立孙休的儿子。
博问吴人，
当时左将军留平带兵作先头部队。故此将这个计划悄悄告知留平，留平拒绝而不允许执行这一计划，但发誓决不泄密，
多云不闻凯有此表。
所以他们的谋划没有取得结果。太史郎陈苗上奏孙皓说天久阴但不下雨，风气回旋逆行，将会有人暗地耍阴谋。
又按其文殊甚切直，
孙皓深深地警惕和戒备着。我(作者陈寿)接连从荆州、扬州来的人那里得到陆凯谏孙皓二十件事的奏章，
恐非皓之所能容忍也。
广泛询问吴国之人，多数人说没有听到陆凯有这些奏章。又阅读奏表见其中文辞特别耿直急切，恐怕这些不是孙皓所能容忍得下的。
或以为凯藏之箧笥，
有人认为是陆凯将奏章藏在小竹箱里，
未敢宣行，
不敢上奏。
病困，
病重时，
皓遣董朝省问欲言，
孙皓派董朝前来探省询问他有什么要说的话，
因以付之。
陆凯才把这些奏章交给了董朝。
虚实难明，
具体真情虚实难明，
故不著于篇，
故此不著录在书中，
然爱其指擿皓事，
但我赞赏陆凯指责孙皓过失的言行，
足为后戒，
足为后世的鉴戒，
故钞列于凯传左云。
故此抄录在陆凯传的后面。
皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：
孙鰑派亲信者赵钦口传诏书回答陆凯前述奏表说：
"孤动必遵先帝，
“寡人行动肯定遵循先帝之训，
有何不平？
有什么不服的呢？
君所谏非也。
您所谏之事不对。
又建业宫不利，
又建业皇宫居住不吉利，
故避之，
故此要远避，
而西宫室宇摧朽，
西宫的房屋也已腐坏朽塌，
须谋移都，
应计划迁都，
何以不可徙乎？
凭什么不能搬迁呢？”
"凯上疏曰：
陆凯再上疏说：
臣窃见陛下执政以来，
“为臣私见陛下执政以来，
阴阳不调，
阴阳不调，
五星失晷，
五星失去正常运行规律，
职司不忠，
官吏在位不忠，
奸党相扶，
坏人结党营私，
是陛下不遵先帝之所致。
是陛下不遵循先帝遗训所招致。
夫王者之兴，
帝王的兴起，
受之於天，
受命于天，
脩之由德，
由修养德行而成，
岂在宫乎？
岂是因为宫室的好坏所致？
而陛下不谘之公辅，
而陛下不谘询辅佐朝政的重臣，
便盛意驱驰，
便决意动用兵马驱驰行动，
六军流离悲惧，
使六军流散悲惧，
逆犯天地，
逆犯天地神祗，
天地以灾，
天地就会降灾，
童歌其谣。
儿童就会唱出这方面警告的童谣。纵然使陛下一人获得安稳，而百姓愁苦劳顿，用什么来治理天下？
纵令陛下一身得安，
这是不遵先帝遗训的第一点。“为臣听说拥有国家者以贤能人才为本，夏桀诛杀直臣关龙逢，殷汤获得良臣伊尹，
百姓愁劳，
这是前朝的明效，今日的良鉴。中常侍王蕃生性通达情理，在朝廷处事忠诚正直，
何以用治？
是社稷之栋梁，大吴国的龙逢，而陛下忿恨他说话逆耳，讨厌他直言陈对，
此不遵先帝一也。
将他在殿堂上斩首，还把尸体抛露弃市。全国人民对此伤心，有识之士深为悲悼，
都认为陛下是吴国夫差再世。先帝亲近贤能，陛下反其道而行。
臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。
臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，於彧已丰，於器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。
先帝爱民过於婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
昔桀纣灭由妖妇，
这是陛下不遵先帝遗训的第二点。“为臣听说宰相是国家的台柱，不能不强壮，故此汉朝有萧何、曹参的辅佐，
幽厉乱在嬖妾，
先帝有顾雍、步骘的相助。而万..其人琐屑小人，平庸无能，先前是跟随人家的家奴，
先帝鉴之，
现在越步进入皇宫，对他来说已是够过于恩重了，对他的器使已是够过于超其能力了，而陛下喜好他细芥之能，
以为身戒，
不问他是否有何大志，使他荣耀地窃据尊贵辅臣的职位，享受超过旧臣的待遇。贤良之士愤慨惋惜，
故左右不置淫邪之色，
智慧之士惊吓叹息。这是陛下不遵先帝遗训的第三点。“从前桀纣亡国起因于妖妇，幽、厉祸乱根子在嬖妾，
后房无旷积之女。
先帝深以为鉴，把这些作为自己的警戒，所以他身边不安置淫邪的女色，后宫没有旷怨过剩的女子。
今中宫万数，
如今陛下后宫有女子数以万计，
不备嫔嫱，
不设置女官，
外多鳏夫，
宫外多鳏夫，
女吟於中。
宫中空悲叹。
风雨逆度，
风雨倒逆吹泻失常，
正由此起，
正是由此而起。
是不遵先帝五也。
这是陛下不遵先帝遗训的第四点。
先帝忧劳万机，
“先帝为国忧劳日理万机，
犹惧有失。
尚且担心有什么过失。
陛下临阼以来，
陛下登基以来，
游戏后宫，
优游嬉闹于后宫，
眩惑妇女，
迷惑沉湎于女色。
乃令庶事多旷，
于是使政事多有荒废，
下吏容奸，
下属官吏容纳奸徒。
是不遵先帝六也。
这是陛下不遵先帝遗训的第五点。
先帝笃尚朴素，
“先帝崇尚朴素，
服不纯丽，
服饰无精细华丽，
宫无高台，
宫室无高台之殿，
物不彫饰，
物用不雕刻镂饰，
故国富民充，
故此国富民足，
奸盗不作。
奸盗不起。
而陛下徵调州郡，
而陛下征调州郡财货，
竭民财力，
竭尽搜刮百姓人力财力，
土被玄黄，
地面铺上彩色的丝帛，
宫有朱紫，
宫中充塞朱衣紫绶。
是不遵先帝七也。
这是陛下不遵先帝遗训的第六点。
先帝外仗顾、陆、朱、张，
“先帝治国外则依仗顾雍、陆逊、朱然、张昭，
内近胡综、薛综，
内则亲近胡综、薛综，
是以庶绩雍熙，
所以政事和睦协调，
邦内清肃。
国内清明整肃。
今者外非其任，
如今则在外者不能担当重任，
内非其人，
宫内者用非其人，
陈声、曹辅，
陈声、曹辅，
斗筲小吏，
本是才识短浅、器量狭小的小官吏，
先帝之所弃，
为先帝弃而不用之人，
而陛下幸之，
而陛下对他们宠幸非常。
是不遵先帝八也。
这是陛下不遵先帝遗训的第七点。
先帝每宴见群臣，
“先帝每次设宴召见群臣，都节制饮酒，臣子们整天都不会发生疏忽怠懈所带来的过失，
抑损醇醲，
百官众吏，都能完整阐明自己所要陈述的意见。
臣下终日无失慢之尤，
而陛下却用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他们，用毫无节制的饮酒使他们产生恐惧。酒是成就礼仪之物，饮酒过分则败坏德行，
百寮庶尹，
这无异于商纣王长夜饮酒不歇。这是陛下不遵先帝遗训的第八点。“从前汉朝的桓、灵二帝，亲近宦官，
并展所陈。
大失民心。如今高通、詹廉、羊度，都是黄门宦官，是小人，
而陛下拘以视瞻之敬，
而陛下却赐赏给他们尊贵的爵位，使他们获得执掌军队的大权。如果长江一线有了危难，战火四起，
惧以不尽之酒。
则羊度等人的军事才干不能抵御敌人是非常明白的事情。这是陛下不遵先帝遗训的第九点。“如今后宫女子旷怨充塞过量，而黄门宦官还在走州窜郡，
夫酒以成礼，
张贴文告强招民女，有钱人家出钱抵人，
过则败德，
无钱人家则女子被强行夺取，
此无异商辛长夜之饮也，
怨声载道，母女永别。
是不遵先帝九也。
这是陛下不遵先帝遗训的第十点。“先帝在世，也养育诸王太子，如果选雇乳母，
乳母丈夫又在服劳役，就赐给他们钱财，供给他们食粮，不时送遣乳母归家，
昔汉之桓、灵，
看视自己的子女。如今朝廷不是这样，夫妇生离，丈夫仍被派作劳役，
亲近宦竖，
子女无人照料随即夭折，于是这人家就成为无人空户。这是陛下不遵先帝遗训的第十一点。“先帝感叹过：
大失民心。
‘国以民为本，民以食为天，衣服其次，这三者，
今高通、詹廉、羊度，
我常记在心中。’如今则不然，农耕桑织全都荒废。这是陛下不遵先帝遗训的第十二点。
黄门小人，
“先帝选择官员，不拘泥他们出身的卑贱，使他们任职乡闾，检验他们办事的成效，
而陛下赏以重爵，
举荐者不虚报，任职者不妄作。如今则不然，浮华不实者登进受用，
权以战兵。
结党营私者进拔提升。这是陛下不遵先帝遗训的第十三点。“先帝时期的士兵，不再让他们服其他劳役，
若江渚有难，
让他们在春季只从事农耕，秋季只专心收割，长江一线发生战事，责令他们拼死效力为国。
烽燧互起，
如今的兵士，迫使他们服各种劳役，官府对他们毫无供养赡赐。这是陛下不遵先帝遗训的第十四点。
则度等之武不能御侮明也，
“赏赐本是用来鼓励人们立功，惩罚本是用来禁止人们作恶，赏罚不公允，则官吏百姓离心涣散。
是不遵先帝十也。
如今守卫长江两岸的将士，死者不被哀怜抚恤，辛劳不被奖励赏赐。这是陛下不遵先帝遗训的第十五点。
今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先帝十一也。
先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，给其资粮，时遣归来，视其弱息。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也。
先帝叹曰："国以民为本，民以食为天，衣其次也，三者，孤存之於心。"今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。
先帝简士，不拘卑贱，任之乡闾，效之於事，举者不虚，受者不妄。今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。
先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。
夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，
“如今各地监察职任，
则士民散失。今江边将士，
已经烦多杂乱，
死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也。
兼有朝中使者出使四方，
今在所监司，已为烦猥，
加倍扰乱，
兼有内使，扰乱其中，一民十吏，
一个百姓十个官，
何以堪命？
怎么忍受得了？
昔景帝时，
过去景皇帝时期，
交阯反乱，
交阯反叛，
实由兹起，
其实就是由这种情况所引起。
是为遵景帝之阙，不遵先帝十七也。
这是陛下遵循景帝的过失、不遵先帝遗训的第十六点。
夫校事，吏民之仇也。
“校事之人是官员民众的仇敌。
先帝末年，
先帝晚年，
虽有吕壹、钱钦，
虽有吕壹、钱钦，
寻皆诛夷，
但不久全被诛杀，
以谢百姓。
以此向百姓谢罪。
今复张立校曹，
如今重新建立校事部门，
纵吏言事，
放纵这些密探告发他人。
是不遵先帝十八也。
这是陛下不遵先帝遗训的第十七点。
先帝时，
“先帝时期，
居官者咸久於其位，
作官者都是久在其位，
然后考绩黜陟。
才被考绩以定其升迁罢黜。
今州县职司，
如今州县官员，
或莅政无几，
或到位任职不久，
便徵召迁转，
便被征召升迁转任，
迎新送旧，
迎新送旧，
纷纭道路，
调动的官员纷纷来往于赴任的路上，
伤财害民，
劳民伤财，
於是为甚，
在这方面表现更为突出。
是不遵先帝十九也。
这是陛下不遵先帝遗训的第十八点。
先帝每察竟解之奏，
“先帝每次审查已被判决的案件报告，
当留心推按，
常留心仔细重新推究案情，
是以狱无冤囚，
所以监狱中无冤屈的囚犯，
死者吞声。
被处死的人无话可说。
今则违之，
如今则违背这种作法。
是不遵先帝二十也。
这是不遵先帝遗训的第十九点。
若臣言可录，
“如果为臣所言能采纳，
藏之盟府；
可将它藏在掌管文书的官府；
如其虚妄，
如果为臣所言虚妄不实，
治臣之罪。
就治办我的罪过。
愿陛下留意。
希望陛下重视为臣所奏。”
陆胤，
陆胤及评价
胤字敬宗，
字敬宗，
凯弟也。
陆凯的弟弟。
始为御史、尚书选曹郎，
起始任御史、尚书选曹郎，
太子和闻其名，
太子孙和听到他的声名，
待以殊礼。
以特殊礼节接待他。
会全寄、杨竺等阿附鲁王霸，
适逢全寄、杨竺等阿奉亲附鲁王孙霸，
与和分争，
与孙和分庭争斗，
阴相谮构，
暗地相互谗毁结怨，
胤坐收下狱，
陆胤因此获罪被捕入狱，
楚毒备至，
受尽酷刑，
终无他辞。
始终没有改口。
后为衡阳督军都尉。
后来陆胤被任命为衡阳督军都尉。红潮网
赤乌十一年，
赤乌十一年(248)，
交阯九真夷贼攻没城邑，
交趾、九真的少数民族反叛者攻陷城邑，
交部骚动。
交州地区骚动不安。
以胤为交州刺史、安南校尉。
朝廷以陆胤为交州刺史、安南校尉。
胤入南界，
陆胤进军南方地界，
喻以恩信，
以恩信告喻当地人民，
务崇招纳，
极力推行招安纳降政策，
高凉渠帅黄吴等支党三千馀家皆出降。
高凉贼寇头领黄吴等党羽三千多家都出寨投降。
引军而南，
陆胤率领军队南往，
重宣至诚，
再宣示自己的恳切诚意，
遗以财币。
赠予钱财。
贼帅百馀人，
于是贼首一百多人，
民五万馀家，
民众五万多家，
深幽不羁，
以及深山僻远不服教管的人，
莫不稽颡，
都无不叩头归附，
交域清泰。
于是交州地区清净太平。
就加安南将军。
陆胤被就地加授安南将军。
复讨苍梧建陵贼，
随即又征讨苍梧郡建陵贼寇，
破之，
打败了他们，
前后出兵八千馀人，
前后出兵八千多人，
以充军用。
以补充陆胤军事需用。
永安元年，
永安元年(258)，
徵为西陵督，
陆胤被征召为西陵督，
封都亭侯，
封都亭侯，
后转在虎林。
后转在虎林。
中书丞华覈表荐胤曰：
中书丞华核上表举荐陆胤说：
"胤天姿聪朗，
“陆胤天资聪明，
才通行絜，
才智通达，品行端重，
昔历选曹，
过去被用作选曹官职，
遗迹可纪。
政绩有可记之处。
还在交州，
后在交州，
奉宣朝恩，
奉命宣扬朝廷恩典，
流民归附，
流民归附，
海隅肃清。
边远地域因此肃清。
苍梧、南海，
苍梧、南海，
岁有暴风瘴气之害，
年年有暴风、瘴气的危害，
风则折木，
暴风则折断树木，
飞砂转石，
飞沙走石，
气则雾郁，
瘴气则毒雾郁结，
飞鸟不经。
飞鸟惧不敢过。
自胤至州，
自陆胤到达交州后，
风气绝息，
暴风毒瘴完全绝止，
商旅平行，
商旅平安行路，
民无疾疫，
百姓再无疾疫流行，
田稼丰稔。
田地庄稼丰稔。
州治临海，
州治面临大海，
海流秋咸，
海水秋天特咸，
胤又畜水，
陆胤又教人蓄海水晒成盐，
民得甘食。
百姓用盐调味佐餐。
惠风横被，
恩惠之风吹拂其地，
化感人神，
教化之功感动人神，
遂凭天威，
于是凭借天威，
招合遗散。
招集流散之民。
至被诏书当出，
及至他接到诏书将要离开交州时，
民感其恩，
百姓感念他的恩德，
以忘恋土，
故此忘却眷恋故土，
负老携幼，
挟老携幼，
甘心景从，
甘心如影随从，
众无携贰，
人民不怀二心，
不烦兵卫。
不须烦劳军队驻守。
自诸将合众，
从来诸将集合民众，
皆胁之以威，
都以威力相胁迫，
未有如胤结以恩信者也。
没有像陆胤那样能用恩德信义来笼住人心。
衔命在州，
他奉命在州府任职，
十有馀年，
已有十余年，
宾带殊俗，
其地宾客也有独特风俗，
宝玩所生，
还是珍宝赏玩之物的特产之地，
而内无粉黛附珠之妾，
而陆胤的内室却无粉黛戴珠的妻妾，
家无文甲犀象之珍，
家中却无玳瑁、犀角、象牙之类珍宝，
方之今臣，
如今大臣，
实难多得。
这种人物实在难以多得。
宜在辇毂，
他应当放置在京城，
股肱王室，
辅佐君主，
以赞唐虞康哉之颂。
以此可得赞赏唐尧盛世康宁的颂歌。
江边任轻，
驻守长江的责任，相比而言较轻，
不尽其才，
不能全面地发挥他的才能，
虎林选督，
选任虎林都督，
堪之者众。
能胜任此职的人很多。
若召还都，
如果将陆胤召回京都，
宠以上司，
宠赐他更高的职位，
则天工毕脩，
则能完好地修治社稷功业，
庶绩咸熙矣。"
朝政会由此得到很好的治理。”
胤卒，
陆胤去世后，
子式嗣，
他的儿子陆式承袭了他的爵位，
为柴桑督、扬武将军。
被任命为柴桑督、扬武将军。
天策元年，
天策元年(275)，
与从兄祎俱徙建安。天纪二年，召还建业，
陆式与堂兄陆祎一起被流徙建安。
复将军、侯。
评曰：
天纪二年(278)，
潘濬公清割断，陆凯忠壮质直，皆节?梗梗，
陆式被召还建业，
有大丈夫格业。胤身絜事济，著称南土，
复任将军之职、侯爵爵位。
可谓良牧矣。