道之体性
视而不见，
看它看不见，
名曰夷；
把它叫做“夷”；
听之不闻，
听它听不到，
名曰希；
把它叫做“希”；
搏之不得，
摸它摸不到，
名曰微。
把它叫做“微”。
此三者不可致诘，
这三者的形状无从追究，
故混而为一。
它们原本就浑然而为一。
其上不徼，
它的上面既不显得光明亮堂；
其下不昧，
它的下面也不显得阴暗晦涩，
绳绳兮不可名，
无头无绪、延绵不绝却又不可称名，
复归于无物。
一切运动都又回复到无形无象的状态。
是谓无状之状，
这就是没有形状的形状，
无物之象，
不见物体的形象，
是谓惚恍。
这就是“惚恍”。
迎之不见其首，
迎着它，看不见它的前头，跟着它，
随之不见其后。
也看不见它的后头。
执古之道，
把握着早已存在的“道”，
以御今之有。
来驾驭现实存在的具体事物。
能知古始，
能认识、了解宇宙的初始，
是谓道纪。
这就叫做认识“道”的规律。