傅太后争尊与朝堂斗争
孝哀皇帝中建平二年（丙辰、前5）
汉纪十二六 汉哀帝建平二年（丙辰，公元前5年）
春，
春季，
正月，
正月，
有星孛于牵牛。
有异星出现在牵牛星旁。
丁、傅宗族骄奢，
丁、傅宗族的人骄横奢侈，
皆嫉傅喜之恭俭。
都对傅喜的谦恭节俭十分忌恨。
又，
还有，
傅太后欲求称尊号，
傅太后要求称尊号，
与成帝母齐尊；
想与成帝的母亲、太皇太后一样尊贵，
喜与孔光、师丹共执以为不可。
傅喜与孔光、师丹共同坚持认为不可以。
上重违大臣正议，
哀帝难以违背朝廷大臣的正当议论，
又内迫傅太后，
又内受傅太后的逼迫，犹豫不决，
依违者连岁。
拖延了一年多。
傅太后大怒，
傅太后大发雷霆，
上不得已，
哀帝不得已，
先免师丹以感动喜；
就先把师丹免职，希望借此使傅喜受到影响和触动。
喜终不顺。
傅喜却始终不顺从。
朱博与孔乡侯傅晏连结，
朱博与孔乡侯傅晏勾结，
共谋成尊号事，
共谋促成变更傅太后的尊号。
数燕见，
他们多次在皇帝闲暇时被召见，
奏封事，
并经常呈递密封奏书，
毁短喜及孔光。
攻击诽谤傅喜以及孔光。
丁丑，
丁丑（疑误），
上遂策免喜，
哀帝下策书免去傅喜的官职，
以侯就第。
以侯爵的身份离开朝廷，返回宅邸。
御史大夫官既罢，
御史大夫的官位既已撤销，
议者多以为古今异制，
很多人认为古今制度不同，
汉自天子之号下至佐史，
汉朝上自天子的称号，下至佐史的名称，
皆不同于古，
都与古时不同，
而独改三公，
而单单改三公，
职事难分明，
职权责任难以分明，
无益于治乱。
对治理国家的混乱，没有益处。
于是朱博奏言：
于是朱博奏言：
“故事：
“依照前例：
选郡国守相高第为中二千石，
选拔郡国守、相，考绩优异者，可被定为官秩中二千石的高级官员。
选中二千石为御史大夫，
再从中二千石的官员中物色御史大夫的人选。
任职者为丞相；
御史大夫能任职的，则晋升为丞相。
位次为序，
这样晋升官位有一定的顺序，
所以尊圣德，
目的在于尊崇圣德，
重国相也。
加重国相的权威。
今中二千石未更御史大夫而为丞相，
现在中二千石的官员，不经御史大夫这一官阶，就直接被任命为丞相，
权轻，
权威轻，
非所以重国政也。
不是加强国家的统治的方法。
臣愚以为大司空官可罢，
我愚昧地认为，大司空官职可以撤销，
复置御史大夫，
应重新设置御史大夫，
遵奉旧制。
遵照奉行旧的制度。撤销大司空后，
臣愿尽力以御史大夫为百僚率！”
我愿在较低一阶的御史大夫的官位上尽力供职，成为百官的表率！”
上从之。
哀帝采纳了他的建议。
夏，
夏季，
四月，
四月，
戊午，
戊午（初二），
更拜博为御史大夫。
改变朱博的官职，拜为御史大夫。
又以丁太后兄阳安侯明为大司马、卫将军，
又任命丁太后的哥哥、阳安侯丁明为大司马、卫将军，
置官属；
设置官属。
大司马冠号如故事。
大司马的头衔如同旧例。
傅太后又自诏丞相、御史大夫曰：
傅太后又亲自下诏给丞相、御史大夫说：
“高武侯喜附下罔上，
“高武侯傅喜，附会臣下，欺骗主上，
与故大司空丹同心背畔，
与前任大司空师丹同心背叛，
放命圮族，
不听教令，损害宗族。
不宜奉朝请，
不应给予奉朝请的名义，再让他朝见皇帝，
其遗就国！”
立即遣送他回封国去。”
丞相孔光，
丞相孔光，
自先帝时议继嗣，
自先帝讨论立皇位继承人时，
有持异之隙，
就对定陶王持有异议，因而与傅太后和哀帝有嫌隙，
又重忤傅太后指；
后来又大大违逆傅太后的旨意。
由是傅氏在位者与朱博为表里，
于是傅氏在朝廷任官的人，与朱博内外勾结，
共毁谮光。
共同诋毁孔光。
乙亥，
乙亥（十九日），
策免光为庶人。
哀帝下策书罢免了孔光的官职和爵位，贬为平民。
以御史大夫朱博为丞相，
任命御史大夫朱博为丞相，
封阳乡侯；
封阳乡侯。
少府赵玄为御史大夫。
又任命少府赵玄为御史大夫。
临延登受策，
当二人准备登殿接受皇帝的策书时，
有大声如钟鸣，
忽然传来一种宏大的声音，象钟鸣一样，
殿中郎吏陛者皆闻焉。
殿中的郎、吏和阶前的武士，全都听到了。
上以问黄门侍郎蜀郡扬雄及李寻，
哀帝为这件怪事询问黄门侍郎、蜀郡人扬雄以及李寻，
寻对曰：
李寻回答说：
“此《洪范》所谓鼓妖者也。
“这是《洪范》里所说的那种鼓妖，
师法，
施法术，
以为人君不聪，
往往是在认为君主耳目不明，
为众所惑，
被人迷惑，
空名得进，
使空有虚名的人进入朝廷，升任重要职位时，
则有声无形，
那时鼓妖就会发声，但无形，
不知所从生。
让人不知声音从哪里发出。
其《传》曰：
《洪范·传》说：
‘岁、月、日之中，
‘鼓妖发声出现在年、月、日的中期者，
则正卿受之。
预示正卿要承受灾难。
’今以四月日加辰、巳有异，
’现在是四月，又是一天的辰时、巳时，出现怪异，
是为崐中焉。
正是中期。
正卿，
所谓正卿，
谓执政大臣也。
指的是执政大臣。
宜退丞相、御史，
应该罢退丞相、御史，
以应天变。
以应付天变。
然虽不退，
即使现在不罢退，
不出期年，
不出一年，
其人自蒙其咎。”
本人也自会蒙受灾难。”
扬雄亦以为“鼓妖，
扬雄也认为：“鼓妖的出现，
听失之象也。
是君王耳目失灵的象征。
朱博为人强毅，
朱博为人强悍坚毅，
多权谋，
富于权谋，
宜将不宜相，
适宜为将，而不适宜为相，如不引退，
恐有凶恶亟疾之怒。”
恐怕会招致上天发怒，降下凶险激切的灾难。”
上不听。
哀帝没有理睬他们的话。
朱博既为丞相，
朱博既已当上丞相，
上遂用其议，
哀帝就采用他的建议，
下诏曰：
下诏说：
“定陶共皇之号，
“定陶共皇这个称号，
不宜复称定陶；
不应再称‘定陶’二字。
尊共皇太后曰帝太太后，
现尊共皇太后的称号为‘帝太太后’，
称永信宫；
称永信宫。
共皇后曰帝太后，
尊共皇后为‘帝太后’，
称中安宫；
称中安宫。
为共皇立寝庙于京师，
为共皇在京师建立寝庙，
比宣帝父悼皇考制度。”
比照宣帝的父亲悼皇考的寝庙规格建立。”
于是四太后各置少府、太仆，
于是，四位太后各自设置少府、太仆官职，
秩皆中二千石。
品秩都为中二千石。
傅太后既尊后，
傅太后取得尊号以后，
尤骄，
尤为骄横，
与太皇太后语，
与太皇太后说话时，
至谓之“妪”。
甚至称她为“老太婆”。
时丁、傅以一二年间暴兴尤盛，
当时丁、傅两家在一二年间突然崛起，特别贵盛，
为公卿列侯者甚众；
被封为公卿列侯的人很多。
然帝不甚假以权势，
但是哀帝不太赋予他们权势，
不如王氏在成帝世也。
他们的势力不如成帝在世时的王氏。
丞相博、御史大夫玄奏言：
丞相朱博、御史大夫赵玄奏称：
“前高昌侯宏，
“前高昌侯董宏，
首建尊号之议，
首先倡议改尊号之事，
而为关内侯师丹所劾奏，
因遭关内侯师丹的弹劾，而被罢免官爵，
免为庶人。
贬为平民。
时天下衰粗，
当时天子正在守孝期，
委政于丹，
把国事委托给师丹，
丹不深惟褒广尊号之义，
师丹不深思褒美推崇尊号的大义，
而妄称说，
反而狂妄地胡说，
抑贬尊号，
压抑贬低尊号，
亏损孝道，
损伤了陛下的孝道，
不忠莫大焉！
没有比这更大的不忠了。
陛下仁圣，
但陛下仁慈圣明，
昭然定尊号，
昭然确定了尊号。
宏以忠孝复封高昌侯；
董宏以其忠孝，也恢复了高昌侯的封爵。
丹恶逆暴著，
师丹的罪恶逆行，已经暴露，
虽蒙赦令，
虽然蒙赦令不治死罪，
不宜有爵邑，
但不应该再有封爵采邑，
请免为庶人。”
请求陛下将他贬为平民。”
奏可。
哀帝予以批准。
又奏：
朱博、赵玄又奏称：
“新都侯莽前为大司马，
“新都侯王莽，先前为大司马，
不广尊尊之义，
不能阐扬尊崇尊号的大义，
抑贬尊号，
反压抑贬低尊号，
亏损孝道，
损伤了陛下的孝道，
当伏显戮。
罪当公开诛杀。
幸蒙赦令，
幸蒙赦令得免死罪，
不宜有爵土，
但不应该再有封爵采邑，
请免为庶人。”
请求陛下将他贬为平民。”
上曰：
哀帝说：
“以莽与皇太后有属，
“因为王莽是太皇太后的亲属，
勿免，
不免去封爵采邑，
遣就国。”
而将他遣送回封国。”此外，
及平阿侯仁臧匿赵昭仪亲属，
还有平阿侯王仁，因藏匿赵昭仪的亲属，
皆遣就国。
也都被遣送回封国。
天下多冤王氏者！
天下人多为王氏感到冤枉。
谏大夫杨宣上封事言：
谏大夫杨宣上密封奏书说：
“孝成皇帝深惟宗庙之重，
“孝成皇帝深思宗庙的重要，
称述陛下至德以承天序，
称赞陛下有至高的品德，使陛下继承帝位。
圣策深远，
圣明的决策，意义深远，
恩德至厚。
对陛下的恩德也再厚不过了。
惟念先帝之意，
追想先帝的本意，
岂不欲以陛下自代，奉承东宫哉！
岂不是希望陛下代替他本人侍奉太皇太后吗！
太皇太后春秋七十，
太皇太后现已七十高龄，
数更忧伤，
数次经历国丧的忧伤，
敕令亲属引领以避丁、傅，
还下令要自己的亲属引退，以避开丁、傅两家，
行道之人为之陨涕，
路上的行人都会为此流泪，
况于陛下！
更何况陛下呢崐！
登高远望，
陛下若登高远望，
独不惭于延陵乎！”
望见成帝之陵，难道不感到惭愧吗！”
帝深感其言，
哀帝深为此言感动，
复封成都侯商中子邑为成都侯。
就又封成都侯王商的二儿子王邑为成都侯。
朱博又奏言：
朱博又奏称：
“汉家故事，
“汉家旧例，
置部刺史，
设置部刺史，
秩卑而赏厚，
官秩较低，但奖赏丰厚，前程远大，
咸劝功乐进。
因此人人劝勉立功，乐于进取。
前罢刺史，
前几年，撤销了刺史，
更置州牧，
改为设置州牧，
秩真二千石，
品秩为真二千石，
位次九卿；
官位仅次于九卿，
九卿缺，
九卿一有出缺，
以高第补；
便由州牧中名次靠前者递补。这样一来，
其中材则苟自守而已，
州牧中的才干平庸者，则只求苟且自保而已。
恐功效陵夷，
做出督察官的功效就会逐渐减退丧失，
奸轨不禁。
奸邪不轨的行为就无法禁止。
臣请罢州牧，
我请求撤销州牧，
置刺史如故。”
还和从前一样设置刺史。”
上从之。
哀帝听从了他的建议。
六月，
六月，
庚申，
庚中（初五），
帝太后丁氏崩，
帝太后丁氏驾崩。哀帝下诏，
诏归葬定陶共皇之园，
丁氏棺柩运回定陶，葬于定陶共皇的陵园。
发陈留、济阴近郡国五万人穿复土。
征发陈留、济阴靠近定陶地区的民夫五万人，挖土填坟，完成合葬。
灾异预言与改元风波
初，
当初，
成帝时，
成帝在位时，
齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，
齐人甘忠可假造《天官历》、《包元太平经》十二卷，
言汉家逢天地之大终，
说汉朝正逢天地的一次大终结，
当更受命于天；
应当重新受命于天。
以教渤海夏贺良等。
并把这些传授给渤海人夏贺良等。
中垒校尉刘向奏忠可假鬼神，
中垒校尉刘向上奏说，甘忠可假借鬼神，
罔上惑众；
欺骗皇上，蛊惑民众。
下狱，
于是将甘忠可逮捕下狱，
治服；
并取得服罪的口供，
未断，
还没等判决，
病死。
他就病死了。
贺良等复私以相教。
然而夏贺良等人仍然暗中私相传授。
上即位，
哀帝即位后，
司隶校尉解光、骑都尉李寻白贺良等，
司隶校尉解光、骑都尉李寻，向哀帝介绍夏贺良等人，
皆待诏黄门。
使他们都成为待诏得以在黄门伺应召对。
数召见，
夏贺良等人多次被哀帝召见，
陈说“汉历中衰，
向哀帝述说：“汉朝的历运中衰，
当更受命。
应当重新受命。
成帝不应天命，
孝成皇帝没有应合天命，
故绝嗣。
因此断绝了后嗣。
今陛下久疾，
如今陛下患病已久，
变异屡数，
天象变异屡屡发生，
天所以谴告人也；
这是上天在谴责和警告人们。
宜急改元易号，
应该赶快改换年号，
乃得延年益寿，
才能延年益寿，
皇子生，
诞生皇子，
灾异息矣。
平息灾害变异。
得道不得行，
明白了这个道理，却不实行，
咎殃且无不有，
灾祸就会无所不有：
洪水将出，
洪水将会涌出，
灾火且起，
大火将会燃起，
涤荡民人。”
冲淹和焚毁人民。”
上久寝疾，
哀帝久病在床，
冀其有益，
希望更改年号能得到些益处，
遂从贺良等议，
就听从夏贺良等人的建议，
诏大赦天下，
下诏大赦天下，
以建平二年为太初元年，
并改建平二年为太初元年，
号曰“陈圣刘太平皇帝”，
自称“陈圣刘太平皇帝”，
漏刻以百二十为度。
还把计时漏器的刻度改为一百二十度。
秋，
秋季，
七月，
七月，
以渭城西北原上永陵亭部为初陵，
哀帝在渭城西北原上永陵亭一带修筑自己的陵墓，
勿徙郡国民。
没有令郡国的百姓迁往陵区。
上既改号月余，
哀帝已经改年号一个多月，
寝疾自若。
病情仍不见好转。
夏贺良等复欲妄变政事，
夏贺良等人还想胡乱变更国家政事，
大臣争以为不可许。
大臣们争辩，认为不能允许。
贺良等奏言：
夏贺良等奏称：
“大臣皆不如天命，
“大臣们都不知天命，
宜退丞相、御史，
应该辞退丞相、御史，
以解光、李寻辅政。”
任用解光、李寻辅政。”
上以其言无验，
哀帝因为他们的预言没有应验，
八月，
八月，
诏曰：
下诏说：
“待诏贺良等建言改元易号，
“待诏夏贺良等人，建议改换年号，
增益漏刻，
增加漏器刻度，
可以永安国家；
认为这样可以永保国家平安。
朕信道不笃，
由于朕对天道的信奉还不够真诚，
过听其言，
误听了他们的话，
冀为百姓获福，
希望能因此为百姓谋求幸福，
卒无嘉应。
可是终于没有好的效验。
夫过而不改，
有过失而不改正，
是谓过矣！
才是真正的过失！
六月甲子诏书，
六月甲子（初九）发布的诏书，
非赦令，
除了大赦令以外，
皆蠲除之。
其余措施全部废除。
贺良等反道惑众，
夏贺良等人违反正道，蛊惑民众，
奸态当穷竟。”
奸恶行为应予彻底追究。”
皆下狱，
夏贺良等崐人全部被逮捕入狱，
伏诛。
论罪处死。
寻及解光减死一等，
李寻和解光减死罪一等，
徙敦煌郡。
放逐到敦煌郡。
上以寝疾，
哀帝因为卧病在床，
尽复前世所尝兴诸神祠凡七百余所，
把过去成帝时曾祭祀过的各种神祠全部予以恢复，共七百余所。
一岁三万七千祠云。
一年之中，祭祀的次数达三万七千次。
傅太后怨博喜不已，
傅太后对傅喜怨恨不已，
使孔乡侯风丞相朱博令奏免喜侯。
派孔乡侯博晏去暗示丞相朱博，命他上奏书要求罢免傅喜的侯爵爵位。
博与御史大夫赵玄议之，
朱博与御史大夫赵玄商议，
玄言：
赵玄说：
“事已前决，
“皇上先前已作了裁决，
得无不宜？”
再提是否不合适？”
博曰：
朱博说：
“已许孔乡侯矣。
“我已许诺孔乡侯了。
匹夫相要，
匹夫之间互相约定的事，
尚相得死，
尚且不惜以死相报，
何况至尊！
何况至尊的傅太后呢！
博唯有死耳！”
朱博我只有效死罢了！”
玄即许可。
赵玄也就同意了。
博恶独斥奏喜，
朱博不愿意单独指控傅喜一个人，
以故大司空汜乡侯何武前亦坐过免就国，
由于前大司空、汜乡侯何武先前也因过失被免去官职遣回封国，
事与喜相似，
情况与傅喜相似，
即并奏：
因此同时弹劾他们二人说：
“喜、武前在位，
“傅喜、何武从前在位时，
皆无益于治，
对治理国家都没有什么贡献，
虽已退免，
尽管已经退位免官，
爵土之封，
但尚有封爵采邑，
非所当也；
这是不妥当的。
皆请免为庶人。”
请求陛下将他们都贬为平民。”
上知傅太后素尝怨喜，
哀帝知道傅太后一直怨恨傅喜，
疑博、玄承指，
怀疑朱博、赵玄是受傅太后的指使，
即召玄诣尚书问状，
便召赵玄到尚书处询问究竟，
玄辞服，
赵玄承认了。
有诏：
哀帝下诏说：
“左将军彭宣与中朝者杂问”，
“命左将军彭宣和中朝官共同审问。”
宣等奏劾”博、玄、晏皆不道，不敬，
彭宣等上奏弹劾说：“朱博、赵玄、傅晏都犯有不道、不敬之罪。
请召诣廷尉诏狱。”
请求陛下召他们到廷尉诏狱。”
上减玄死罪三等，
哀帝减赵玄死罪三等，
削晏户四分之一；
削减傅晏采邑封户四分之一。
假谒者节召丞相诣廷尉，
又给谒者符节，使他召丞相朱博到廷尉那里接受审判。
博自杀，
朱博自杀，
国除。
封国撤除。
九月，
九月，
以光禄勋平当为御史大夫；
任命光禄勋平当为御史大夫。
冬，
冬季，
十月，
十月，
甲寅，
甲寅（初一），
迁为丞相；
擢升平当为丞相。
以冬月故，
由于正赶上不宜封侯的冬月，
且赐爵关内侯。
因此暂时赐爵前关内侯。
以京兆尹平陵王喜为御史大夫。
任命京兆尹、平陵人王喜为御史大夫。
上欲令丁、傅处爪牙官，
哀帝打算让丁、傅两家族的人担任重要武官。
是岁，
本年，
策免左将军淮阳彭宣，
下策书罢免左将军淮阳人彭宣，
以关内侯归家，
以关内侯身份回家去，
而以光禄勋丁望代为左将军。
而任命光禄勋丁望代替彭宣为左将军。
乌孙卑爰侵盗匈奴西界，
乌孙王国的卑爰侵犯劫掠匈奴西部边境地区，
单于遣兵击之，
匈奴单于派兵还击，
杀数百人，
杀死数百人，
略千馀人，
抢掠千余人，
驱牛畜去。
驱赶牛畜而归。
卑爰恐，
卑爰大为恐慌，
遣子趋逯为质匈奴，
派遣儿子趋逯到匈奴充当人质。
单于受，
匈奴单于接受了他，
以状闻。
并将此事呈报给汉王朝。
汉遣使者责让单于，
汉朝派使节到匈奴责备单于，
告令还归卑爰质子；
命令单于将人质归还卑爰。
单于受诏遣归。
单于接受诏令，把趋逯送回。
三年（丁卯、前4）
三年（丁巳，公元前4年）
春，
春季，
正月，
正月，
立广德夷王弟广汉为广平王。
封广德夷王的弟弟刘广汉为广平王。
帝太太后所居桂宫正殿火。
帝太太后居住的桂宫正殿发生火灾。
上使使者召丞相平当，
哀帝派使者召丞相平当，
欲封之；
打算封他为侯爵。
当病笃，
平当病重，
不应。
没有应召前往。
室家或谓当：
家中有的人对平当说：
“不可强起受侯印为子孙邪？”
“难道不能为子孙勉强起来接受侯印吗？”
当曰：
平当说：
“吾居大位，
“我居丞相高位，
已负素餐责矣；
已经背着白吃饭不干事的罪责了。
起受侯印，
若起来接受侯印，
还卧而死，
回家倒崐在床上就死去，
死有馀罪。
是死有余辜。
今不起者，
现在我所以不起来，
所以为子孙也！”
正是为子孙打算啊！”
遂上书乞骸骨，
遂上书请求退休，
上不许，
哀帝不准。
三月，
三月，
己酉，
己酉（二十八日），
当薨。
平当去世。
有星孛于河鼓。
有异星出现于河鼓星旁。
夏，
夏季，
四月，
四月，
丁酉，
丁酉（十七日），
王嘉为丞相，
哀帝任命王嘉为丞相，
河南太守王崇为御史大夫。崇，
任命河南太守王崇为御史大夫。
京兆尹骏之子也。
王崇是京兆尹王骏的儿子。
嘉以时政苛急，
王嘉感到当时的政治严苛，
郡国守相数有变动，
担任郡国守、相的官员变动频繁，
乃上疏曰：
就上书说：
“臣闻圣王之功在于得人，
“我听说圣王的成功，在于得到贤能人才的辅佐。
孔子曰：
孔子说：
‘材难，
‘人才难得，
不其然与！
难道不是这样吗！
’故‘继世立诸侯，
’因此，‘选立诸侯的继承人，
象贤也。
只要多少像其父祖的贤能就可以了。
’虽不能尽贤，
’虽然不能完全和父祖一样贤能，
天子为择臣、立命卿以辅之。
但天子可以为他选择良臣，任命贤卿来辅佐他。
居是国也，
他住在此封国里，
累世尊重，
代代受到尊重，
然后士民之众附焉，
然后广大士民才会归附，
是以教化行而治功立。
因此教化得以推行而大治的功业得以建立。
今之郡守重于古诸侯，
现今郡守的职权重于古代的诸侯，
往者致选贤材，
过去总是精选贤才担任郡守职务，
贤材难得，
然而贤才难得，
拔擢可用者，
为了擢升提拔可以胜任的人，
或起于囚徒。
或有起用囚犯的事例。
昔魏尚坐事系，
从前魏尚犯罪被羁押监狱，
文帝感冯唐之言，
汉文帝被冯唐的一席话所感动，
遣使持节赦其罪，
派使者持符节去赦免了他的罪，
拜为云中太守；
任命他为云中太守，
匈奴忌之。
匈奴对他深为畏惧。
武帝擢韩安国于徒中，
武帝从囚徒中选拔出韩安国，
拜为梁内史；
任命他为梁国内史，
骨肉以安。
使得刘氏骨肉得以平安。
张敞为京兆尹，
张敞为京兆尹，
有罪当免，
犯了罪应当被免职，
黠吏知而犯敞，
狡猾的小吏知道后故意冒犯，
敞收杀之，
张敞逮捕他，把他杀死。
其家自冤，
死者家属鸣冤，
使者覆狱，
使者再次进行审查，
劾敞贼杀人，
弹劾张敞凶残杀人，
上逮捕不下，
上奏天子要求逮捕他，宣帝搁置不批，不久，
会免；
免罪。
亡命十数日，
张敞逃亡十来天后，
宣帝征敞拜为冀州刺史，
宣帝征召他，授为冀州刺史，
卒获其用。
终于能够才为所用。
前世非私此三人，
前代君王并非偏爱这三个人，
贪其材器有益于公家也。
而是看重他们的才干对国家有益。
孝文时，
孝文帝时，
吏居官者或长子孙，
官吏担任公职长期不变动，有些人养了儿子、孙子，就以官名为姓氏，
仓氏、库氏则仓库吏之后也；
如仓氏、库氏就是管理仓库的官吏的后裔。
其二千石长吏亦安官乐职，
那些官秩在二千石的高级官员，也安于官位，乐于任职。
然后上下相望，
然后上下互相期待勉励，
莫有苟且之意。
没有苟且混世之心。
其后稍稍变易，
以后情况逐渐有所改变，
公卿以下传相促急，
公卿以下官员层层互相督促，要求严苛紧迫，
又数改更政事，
又多次更改政事，
司隶、部刺史举劾苛细，
司隶、部刺史检举弹劾官吏十分苛刻，细微的过失都不放过，
发扬阴私，
还揭发宣扬别人的阴私，
吏或居官数月而退，
有的官吏在位只数月就被罢免，
送故迎新，
送旧官回乡和迎新官上任的人，
交错道路，
交错行走在道路上。
中材苟容求全，
中等才干的人，苟且容身以求保全；
下材怀危内顾，
下等才干的人，常心怀恐惧反省自己，
壹切营私者多。
一切都为自己打算的人很多。
二千石益轻贱，
二千石官员越来越被人轻视，
吏民慢易之，
属下官吏和百姓对他们很轻慢，
或持其微过，
有的抓住他们的轻微过错，
增加成罪，
扩大成罪状，
言于司隶、刺史，
向司隶、刺史报告，
或上书告之；
或崐者上书朝廷检举。
众庶知其易危，
广大百姓发现二千石官吏那么容易扳倒，
小失意则有离畔之心。
遇到小不如意，就产生背叛之心。
前山阳亡徒苏令等纵横，
前些时，山阳亡命徒苏令等纵横郡国，
吏士临难，
官吏和武士面对危难，
莫肯伏节死义，
没有一个肯以死尽节的，
以守、相威权素夺也。
这是因为郡国守、相的威信和权力早就被夺去了。
孝成皇帝悔之，
孝成皇帝感到懊悔，
下诏书，
下诏书说，
二千石不为故纵，
对二千石的官员不加以‘故意放纵’的罪名，
遣使者赐金，
派遣使者去赏赐他们黄金，
尉厚其意，
安抚他们的情绪。
诚以为国家有急，
这确实是由于国家有急难，
取办于二千石；
需要二千石的官员出力解决，
二千石尊重难危，
只有二千石官员受到尊重而难以被危害，
乃能使下。
才能驱使属下。
孝宣皇帝爱其善治民之吏，
孝宣皇帝爱护那些善于治理百姓的官吏，
有章劾事留中，
有弹劾他们的奏章都留在宫中不批复，
会赦壹解。
逢到颁发赦令时便一切都解决了。
故事：
以前的惯例：
尚书希下章，
尚书很少把弹劾奏章交付有关机构查办，
为烦扰百姓，
为的是怕骚扰百姓，
证验系治，
取证、审查、逮捕下狱、处治，
或死狱中，
有些人就死在狱中。
章文必有‘敢告之’字乃下。
弹劾奏章上都必须写有‘胆敢控告’的字样才交付有关机构查办。
唯陛下留神于择贤，
希望陛下留意选择贤能的人才，
记善忘过，
记住他们的善绩、忘掉他们的过失，
容忍臣子，
容忍臣下的缺点，
勿责以备。
不要求全责备。
二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，
二千石、部刺史、三辅县令中有才干称职的官员，
人情不能不有过差，
从人情来看，难免会有过错，
宜可阔略，
应该宽容忽略他们那些小过失，
令尽力者有所劝。
使尽力供职者受到鼓励。
此方今急务，
这是当前最紧迫的大事，
国家之利也。
关系到国家的利益。
前苏令发，
前些时苏令造反，
欲遗大夫使逐问状，
朝廷打算派大夫驱逐盗贼，并调查苏令起兵的原因，
时见大夫无可使者，
当时现有的大夫中没有可用的人选，
召令尹逢，
就征召令尹逢，
拜为谏大夫遣之。
授为谏大夫，派遣他去。
今诸大夫有材能者甚少，
如今众位大夫中有才能的非常少，
宜豫畜养可成就者，
应该预先培养可造就的人才，
则士赴难不爱其死；
才能使其赴难时不惜以死报国。
临事仓卒乃求，
如果事到临头，才仓猝寻求，
非所以明朝廷也。”
这就不能表明朝廷有人才了。”
嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛，
王嘉并趁势举荐儒家学者公孙光、满昌，以及干练能干的官吏萧咸、薛，
皆故二千石有名称者，
他们都曾是卓有声誉的二千石官员。哀帝采纳了王嘉的建议，
天子纳而用之。
任用了他们。
六月，
六月，
立鲁顷王子部乡侯闵为王。
立鲁顷王的儿子部乡侯刘闵为王。
上以寝疾未定，
哀帝因病情仍未见好，
冬，
冬季，
十一月，
十一月，
壬子，
壬子（初五），
令太皇太后下诏复甘泉泰、汾阴后土祠，
让太皇太后下诏：恢复甘泉泰祠、汾阴后土祠的祭祀。
罢南、北郊。
撤销长安南郊祭天、北郊祭地的典礼。
上亦上能亲至甘泉、河东，
哀帝也不能亲自到甘泉、河东祭祀，
遣有司行事而礼祠焉。
就派遣有关主管官员作为代表去祭祀。
无盐危山土自起覆草，
无盐境内的危山，山土忽然自己翻起压盖住青草，
如驰道状；
形状就象一条驰道。
又，
此外，
瓠山石转立。
境内瓠山上有块大石突然转侧立起。
东平王云及后谒自之石所祭；
东平王刘云和王后谒亲自前往大石跟前祭拜。
治石象瓠山立石，
并在王宫树立一块与瓠山立石相似的石头，
束倍草，
又捆扎了一些黄倍草，
并祠之。
一并祭祀。
河内息夫躬、长安孙宠相与谋共告之，
河内人息夫躬、长安人孙宠共同谋划要一起去揭发此事，
曰：
说：
“此取封侯之计也！”
“这是取得封侯的妙计啊！”
乃与中郎右师谭共因中常侍宋弘上变事，
于是与中郎右师谭一起通过中常侍宋弘，上书告发事变。
告焉。
奏书呈上，
是时上被疾，
这时哀帝正患病，
多所恶，
对很多事都很厌恶，
事下有司，
就把此事交付主管机构查办，
逮王后谒下狱验治；
主管官员逮捕了东平王后谒，关进监狱进行审讯惩处。王后承认：
服“祠祭诅祝上，
“祭祀山石，诅咒皇上，
为云求为天子，
为刘云谋求当天子。
以为石立，宣帝起之表也。”
因为山石立起曾是宣帝应天命为天子的预兆。”
有司请诛王，
主管官员请求诛杀东平王，
有诏，
哀帝下诏，
废徙房陵。
废黜刘云王位，放逐到房陵。
云自杀，
刘云自杀。
谒及舅伍宏及成帝舅安成共侯夫人放，
王后谒与刘云舅父伍宏，以及成帝的舅母安成共侯夫人放，
皆弃市。
一起被绑赴闹市处死，将尸体暴露街头。
事连御史大夫王崇，
事情牵连到御史大夫王崇，
左迁大司农。
他被贬谪为大司农。
擢宠为南阳太守，
擢升孙宠为南阳太守，
谭颍川都尉，
右师谭为颍川都尉，
弘、躬皆光禄大夫、左曹、给事中。
宋弘、息夫躬都升为光禄大夫、左曹、给事中。
民变与末世征兆
四年（戊午、前3）
四年（戊午，公元前3年）
春，
春季，
正月，
正月，
大旱。
大旱。
关东民无故惊走，
函谷关以东地区人民无故惊恐奔走，
持稿或一枚，
拿着一枝禾秆或麻秆，
转相付与，
互相传递，说：
曰“行西王母筹”，
“将西王母的筹策传递天下。”
道中相过逢，
在道路中相遇转手，
多至千数；
多达一千余枝。
或被发徒跣，
有的披头散发光着脚，
或夜折关，
有的夜里绕关而行，
或逾墙入，
有的翻墙而过，
或乘车骑奔驰，
有的乘车骑马奔驰，
以置驿传行，
利用国家设置的驿传车马赶路传递。
经郡国二十六至京师，
经过二十六个郡国，传递到了京师，
不可禁止。
无法禁止。
民又聚会里巷阡陌，
人们又在街巷、田间小路上聚会，
设博具，
设赌具赌博，
歌舞崐祠西王母，
唱歌跳舞祭祀西王母，
至秋及止。
一直闹到秋天才停止。
上欲封傅太后从父弟侍中、光禄大夫商，
哀帝打算封傅太后的堂弟侍中、光禄大夫傅商为侯爵。
尚书仆射平陵郑崇谏曰：
尚书仆射平陵人郑崇劝谏说：
“孝成皇帝封亲舅五侯，
“孝成皇帝封亲舅五人为侯，
天为赤黄，
天色因此而变成赤黄，
昼昏，
白昼昏暗，
日中有黑气。
太阳中有黑气。
孔乡侯，皇后父，
孔乡侯是皇后的父亲，
高武侯以三公封，
高武侯位列三公，
尚有因缘。
他们封侯还有根据和理由。
今无故复欲封商，
现在无缘无故又要封傅商，
坏乱制度，
破坏搅乱了汉家制度，
逆天人之心，
违背天意、人心，
非傅氏之福也！
这不是傅氏的福气！
臣愿以身命当国咎！”
我愿以身家性命承当国家的惩罚！”说罢，
崇因持诏书案起。
拿着诏书草稿站起来。
傅太后大怒曰：
傅太后大怒说：
“何有为天子乃反为一臣所颛制邪！”
“哪有贵为天子，却反受一个臣子控制的道理！”
二月，
二月，
癸卯，
癸卯（二十八日），
上遂下诏封商为汝昌侯。
哀帝便下诏封傅商为汝昌侯。
董贤受宠与朝臣争议
驸马都尉、侍中云阳董贤得幸于上，
驸马都尉、侍中、云阳人董贤很得哀帝的宠爱，
出则参乘，
出则陪同乘车，
入御左右，
入则随侍左右，
赏赐累巨万，
赏赐累积有巨万，
贵震朝廷。
他的显贵震动了朝廷。
常与上卧起；
董贤常与哀帝睡在一张床上，
尝昼寝，
有一次睡午觉，
偏藉上袖，
董贤斜身压住了哀帝的袖子，
上欲起，
哀帝想起床，
贤未觉，
但董贤还没睡醒，
不欲动贤，
哀帝不愿惊动他，
乃断袖而起。
于是就把袖子割断了再起床。
又诏贤妻得通引籍殿中，
哀帝又诏命董贤的妻子可以经向门使通报姓名记录在案后进入皇宫，
止贤庐。
住在董贤在宫中的住所。
又召贤女弟以为昭仪，
又召董贤的妹妹入宫，封为昭仪，
位次皇后。
地位仅次于皇后。
昭仪及贤与妻旦夕上下，
昭仪与董贤夫妻日夜侍奉哀帝，
并侍左右。
一同跟随左右。
以贤父恭为少府，
哀帝还任命董贤的父亲董恭为少府，
赐爵关内侯。
赐爵关内侯。
诏将作大匠为贤起大第北阙下，
哀帝又下诏，命令将作大匠为董贤在北宫门外建筑宏大的宅邸，
重殿，
里面有前后大殿，
洞门，
殿门宽阔，
土木之功，
工程浩大，
穷极技巧。
豪华精巧绝伦。
赐武库禁兵、上方珍宝。
又赐给他武器库里宫中专用的兵器和皇宫的珍宝，
其选物上弟尽在董氏，
宫中珍宝物品上等的，全都被挑选进了董贤的家里，
而乘舆所服及其副也。
而皇帝所用的不过是次一等的了。
及至东园秘器、珠襦、玉匣，
甚至连皇家丧葬用的棺木、珍珠连缀制成的寿衣、玉璧制成的寿裤，
豫以赐贤，
都预先赐给了董贤，
无不备具。
无不齐备。
又令将作为贤起冢茔义陵旁，
又下令让将作大匠在哀帝的陵墓义陵帝为董贤建筑墓园，
内为便房，
内修别室，
刚柏题凑，
还用坚实的柏木，大头朝内排垒在棺外。
外为徼道，
墓园外修筑巡察道路，
周垣数里，
围墙有数里之长。
门阙罘甚盛。
门阙和用作守望防御的网状障墙十分堂皇。
郑崇以贤贵宠过度谏上，
郑崇因为董贤贵宠过度而劝谏哀帝，
由是重得罪，
因此深深得罪了哀帝，
数以职事见责；
哀帝多次借公事谴责他。
发疾颈痈，
郑崇脖子上长了毒痈，
欲乞骸骨，
想奏请退休，
不敢。
又不敢提出。
尚书令赵昌佞谄，
尚书令赵昌奸邪、善于谄谀，
素害崇；
素来痛恨郑崇，
知见疏，
知道哀帝已疏远了郑崇，
因奏“崇与宗族通，
就趁机上奏说：“郑崇与刘氏宗族中人交往密切，
疑有奸，
我怀疑有什么奸谋，
请治。”
请追查惩处。”
上责崇曰：“君门如市人，
哀帝责问郑崇说”你家人来人往门庭若市，
何以欲禁切主上？”
为什么要约束我交？”
崇对曰：
郑崇回答说：
“臣门如市，
“我家虽门庭若市，
臣心如水。
但我心里却清静如水。
愿得考复！”
希望陛下考察。”
上怒，
哀帝大怒，
下崇狱。
将郑崇逮捕下狱崐。
司隶孙宝上书曰：
司隶孙宝上书说：
“按尚书令昌奏仆射崇狱，
“尚书令赵昌指控仆射郑崇一案，
复治，
经过反复调查审讯，
榜掠将死，
郑崇被拷打将死，
卒无一辞；
终究不吐一句口供。
道路称冤。
道路上的行人都说郑崇冤枉。
疑昌与崇内有纤介，
我怀疑赵昌与郑崇私人之间有宿怨，
浸润相陷。
因此才用谗言来陷害他。
自禁门枢机近臣，
假如连宫禁之内皇帝身边主管机要的大臣，
蒙受冤谮，
都遭诬陷蒙受冤屈，
亏损国家，
将使国家受到损失，
为谤不小。
会招来很多诽谤。
臣请治昌以解众心。”
我请求追查赵昌，以解众人心中的困惑。”
书奏，
奏章呈上后，
上下诏曰：
哀帝下诏说：
“司隶宝附下罔上，
“司隶孙宝附会臣下，欺骗主上，
以春月作诋欺，
想利用春月是宽大赦免的时期，进行诋毁和欺骗，
遂其奸心，
以满足他的奸诈之心，
盖国之贼也。
是国家的大害。
免宝为庶人。”
将孙宝免去官职，贬为平民。”
崇竟死狱中。
郑崇最终死在狱中。
三月，
三月，
诸吏、散骑、光禄勋贾延为御史大夫。
任命诸吏、散骑、光禄勋贾延为御史大夫。
上欲侯董贤而未有缘，
哀帝想封董贤侯爵，又没有什么借口。
侍中傅嘉劝上定息夫躬、孙宠告东平本章，
侍中傅嘉劝哀帝更改息夫躬、孙宠告发东平王的奏章，
去宋弘，
抹去宋弘的名字，
更言因董贤以闻，
改说成是由于董贤报告，皇上才得以知晓。
欲以其功侯之，
哀帝想用这个功劳封董贤侯爵，
皆先赐爵关内侯。
就先把进行告发的有功人员全赐封为关内侯。
顷之，
不久，
上欲封贤等而心惮王嘉，
哀帝想封董贤等人，又心里顾忌王嘉反对，
乃先使孔乡侯晏持诏书示丞相、御史。
便先派孔乡侯傅晏将诏书拿给丞相、御史看。
于是嘉与御史大夫贾延上封事言：
于是王嘉与御史大夫贾延上密封奏书说：
“窥见董贤等三人始赐爵，
“我们看到董贤等三人当初被赐封关内侯时，
众庶匈匈，
众人议论纷纷，
咸曰贤贵，
都说董贤是因为贵宠而得赐封，
其余并蒙恩；
捎带着其余两人也一起蒙恩受封，
至今流言未解。
至今流言没有平息。
陛下仁恩于贤等不已，
陛下对董贤等施加仁恩不已，
宜暴贤等本奏语言，
就应该公布董贤等人的奏章原文，
延问公卿、大夫、博士、议郎，
询问公卿、大夫、博士、议郎，
考合古今，
请他们考查是否合乎古今前例，
明正其义，
使此事能名正名顺，
然后乃加爵土；
然后再加封他们爵位采邑。
不然，
不然的话，
恐大失众心，
恐怕会大失众心，
海内引领而议。
天下人要伸长脖子议论抨击。
暴评其事，
若公开评论此事，
必有言当封者，
必有说应当加封的人，
在陛下所从；
陛下不过是听从采纳其建议，如此，
天下虽不说，
天下人虽然不高兴，
咎有所分，
责任也有人分担，
不独在陛下。
不单在陛下一人了。
前定陵侯淳于长初封，
从前定陵侯淳于长初封爵之时，
其事亦议，
也曾经有议论，
大司农谷永以长当封；
大司农谷永认为淳于长应当加封，
众人归咎于永，
众人怪罪于谷永，
先帝不独蒙其讥。
先帝因而没有单独蒙受讥刺。
臣嘉，臣延，
臣王嘉、臣贾延，
材驽不称，
无才无能不称职，
死有余责，
虽死仍有余责，
知顺指不迁，
明知顺从陛下的旨意，不违逆陛下，
可得容身须臾；
可以暂时保全身家性命。
所以不敢者，
所以不敢这样做，
思报厚恩也。”
是想报答陛下的厚恩啊。”
上不得已，
哀帝不得已，
且为之止。
暂且停止这样做。
夏，
夏季，
六月，
六月，
尊帝太太后为皇太太后。
尊帝太太后傅氏为皇太太后。
秋，
秋季，
八月，
八月，
辛卯，
辛卯（十九日），
上下诏切责公卿曰：
哀帝下诏严厉斥责公卿说：
“昔楚有子玉得臣，
“从前楚国有子玉得臣，
晋文公为之侧席而坐；
晋文公为此忧愁得侧身而坐；
近事，
近世有汲黯，
汲黯折淮南之谋。
挫败了淮南王的阴谋。
今东平王云等至有图弑天子逆乱之谋者，
而今东平王刘云等甚至有杀死天子反叛作乱的阴谋，
是公卿股肱莫能悉心、务聪明以销厌未萌故也。
这是身为国家栋梁的公卿们不能尽心职守、致力于察觉阴谋，以把祸患消灭在还未萌发阶段的缘故啊。
赖宗庙之灵，
幸赖祖宗在天之灵的保，
侍中、驸马都尉贤等发觉以闻，
侍中、驸马都尉董贤等发觉以后报告了我，
咸伏厥辜。
使奸人全部伏诛。
《书》不云乎：
《书经》不是说吗，
‘用德章厥善。
‘用恩德表彰善行。
’其封贤为高安侯，
’现封董贤为高安侯，
南阳太守宠为方阳侯，
南阳太守孙宠为方阳侯，
左曹、光禄大夫躬为宜陵侯，
左曹、光禄大夫息夫躬为宜陵侯，
赐右师谭爵关内侯。”
赐右师谭爵位关内侯。”
又封傅太后同母弟郑恽子业为阳信侯。
又封傅太后同母弟傅郑恽的儿子傅业为阳信侯。
息夫躬既亲近，
息夫躬既蒙哀帝亲近，
数进见言事，
就频繁进见哀帝言事，
议论无所避，
议论无所避讳顾忌，
上疏历诋公卿大臣。
上书逐个诋毁公卿大臣。
众畏其口，
百官畏其口舌，
见之仄目。
遇见他不敢正眼相看。
上使中黄门发武库兵，
哀帝派中黄门到武库拿兵器，
前后十辈，
前后十次，
送董贤及上乳母王阿舍。
送到董贤和哀帝乳母王阿的住所。
执金吾毋将隆奏言：
执金吾毋将隆上奏说：
“武库兵器，
“武库兵器，
天下公用。
是天下公用的东西。
国家武备，缮治造作，
国家武器装备的建造制作，
皆度大司农钱。
都是用大司农的钱。
大司农钱，
大司农的钱，
自乘舆不以给共养；
连天子的生活费用等都不供给。
共养劳赐，
天子的生活费用和犒劳赏赐臣下的钱，
一出少府。
一律出自少府。
盖不以本臧给末用，
这就是不把国家用于根本的储藏用在不重要的事情上，
不以民力共浮费，
不以民财人力供应无谓的消耗。
别公私，
区别公私，
示正路也。
以表示所行是正路。
古者诸侯、方伯得颛征伐，
古代诸侯、方伯受命主持讨伐，
乃赐斧钺，
天子才赐给他们斧钺。
汉家边吏职任距寇，
汉朝边疆官吏接受抗拒侵略的任务和职务时，
亦赐武库兵，
也赐给他们武库兵器，
皆任事然后蒙之。
都是先接受军事和军职，然后接受兵器。
《春秋》之谊，
《春秋》之义，
家不臧甲，
强调臣民之家不可以私藏武器铠甲，
所以抑臣威，
目的在于抑制臣子的武威，
损私力也。
削弱私家的力量。
今贤等便僻弄臣，私恩微妾，
而今董贤等不过是陛下亲近宠爱的弄臣、对陛下有私情的卑贱奴仆，
而以天下公用给其私门，
而陛下却把国家公用的东西送进私人家门，
契国威器，
取走国家的威武之器，
共其家备，
供应他们家用，
民力分于弄臣，
使人民的财力分散于弄臣，
武兵设于微妾，
国家的武库兵器摆设在卑贱奴仆之家，
建立非宜，
所做不当，
以广骄僭，
将使骄横僭越愈演愈烈，
非所以示四方也。
不能够给四方做出好的榜样。
孔子曰：
孔子说：
‘奚取于三家之堂！
‘雍乐怎么会出现在三家的庙堂！
’臣请收还武库。”
’我请陛下把兵器收还武库。”
上不说。
哀帝不高兴。
顷之，
不久，
傅太后使谒者贱买执金吾官婢八人，
傅太后派谒者用低价买进了执金吾官府的八个官奴婢。
隆奏言：
毋将隆上奏说：
“买贱，
“买官婢的价太贱了，
请更平直。”
请改用平价。”
上于是制诏丞相、御史：
哀帝于是下诏给丞相、御史说：
“隆位九卿，
“毋将隆位列九卿，
既无以匡朝廷之不逮，
既不能匡正朝廷的过失，
而反奏请与永信宫争贵贱之贾，
反而奏请与永信宫争执买价的贵贱，
伤化失俗。
有伤教化，败坏风俗。
以隆前有安国之言，
姑念他以前有安国的建议，
左迁为沛郡都尉。”
贬降为沛郡都尉。”
初，
当初，
成帝末，
成帝末年，
隆为谏大夫，
毋将隆为谏大夫，
尝奏封事言：
曾上密封奏书说：
“古者选诸侯入为公卿，
“古代遴选诸侯入京担任公卿，
以褒功德，
以褒奖功德。应该征召定陶王到长安，
宜征定陶王使在国邸，
让他住在定陶王府邸，
以填万方。”
以镇守万方。”
故上思其言而宥之。
所以哀帝念及他的这个建言而宽恕了他。
谏大夫渤海鲍宣上书曰：
谏大夫渤海人鲍宣上书说：
“窃见孝成皇帝时，
“我见到孝成皇帝时，
外亲持权，
外戚把持权柄，
人人牵引所私以充塞朝廷，
人人引荐他们各自的亲信来充塞朝廷，
妨贤人路，
妨碍贤能之士的进身之路，
浊乱天下，
混乱天下，
奢泰亡度，
又奢侈无度，
穷困百姓，
使百姓穷困，
是以日食且十，
因此发生了将近十次日食，
彗星四起。
四次彗星。
危亡之征，
这些危险覆亡的征兆，
陛下所亲见也；
都是陛下所亲眼见到的。
今奈何反复剧于前乎！
如今为什么反而更甚于从前呢！
今民有七亡：
“现在人民生业有七失：
阴阳不和，
阴阳不和，
水旱为灾，
出现水旱灾，
一亡也；
是一失；
县官重责更赋租税，
国家加重征收更赋和租税，苛责严酷，
二亡也；
是二失；
贪吏并公，
贪官污吏借口为公，
受取不已，
勒索不已，
三亡也；
是三失；
豪强大姓，
豪强大姓蚕食兼并小民土地，
蚕食亡厌，
贪得无厌，
四亡也；
是四失；
苛吏徭役，
苛吏横征滥发徭役，
失农桑时，
耽误种田养蚕的农时，
五亡也；
是五失；发现盗贼，
部落鼓鸣，
村落鸣鼓示警，
男女遮列，
男女追捕清剿，
六亡也；
是六失；
盗贼劫略，
盗贼抢劫，
取民财物，
夺民财物，
七亡也。
是七失。
七亡尚可，
七失尚可勉强忍受，
又有七死：
然而还有七死：
酷吏殴杀，
被酷吏殴打致死，
一死也；
是一死；
治狱深刻，
入狱被虐致死，
二死也；
是二死；
冤陷亡辜，
无辜被冤枉陷害而死，
三死也；
是三死；
盗贼横发，
盗贼劫财残杀致死，
四死也；
为四死；
怨仇相残，
怨仇相报残杀而死，
五死也；
为五死；
岁恶饥饿，
荒年饥馑活活饿死，
六死也；
为崐六死；
时气疾疫，
瘟疫流行染病而死，
七死也。
为七死。
民有七亡而无一得，
人民生业有七失而没有一得，
欲望国安，
想让国家安定，
诚难；
也实在困难；
民有七死而无一生，
百姓有七条死路而没有一条生路，想要无人犯法，
欲望刑措，
废弃刑罚，
诚难。
也实在困难。
此非公卿、守相贪残成化之所致邪！
这难道不是公卿、守相贪婪残忍成风所造成的后果吗？
群臣幸得居尊官，
“群臣有幸得以身居高官，
食重禄，
享受丰厚的俸禄，
岂有肯加恻隐于细民，
难道有肯对小民存有怜悯之心，
助陛下流教化者邪！
帮助陛下推广教化的人吗！
志但在营私家，
群臣的志向，不过是经营私产，
称宾客，
满足宾客的要求，
为奸利而已。
为图个人奸利而已。
以苟容曲从为贤，
他们以苟且纵容、曲意顺从为贤能，
以拱默尸禄为智，
以拱手沉默、尸位素餐为明智，
谓如臣宣等为愚。
认为象我这样的人是愚蠢的。
陛下擢臣岩穴，
陛下把我从村夫野民提拔为朝臣，
诚冀有益豪毛，
实在是希望我能有毫毛般微小的贡献，
岂徒使臣美食大官、重高门之地哉！
难道仅仅是让我吃美食，当大官，尊贵地站在高门大殿上吗！
天下，
“天下，
乃皇天之天下也。
是皇天的天下。
陛下上为皇天子，
陛下上为皇天的儿子，
下为黎庶父母，
下为黎民百姓的父母，
为天牧养元元，
是为上天象牧养牛马一样牧养人民。
视之当如一，
对待人民应当一视同仁，
合《尸鸠》之诗。
就如《尸鸠》一诗中尸鸠爱它的七个儿子一样。
今贫民菜食不厌，
而今贫民连菜都吃不饱，
衣又穿空，
又衣衫褴褛，
父子、夫妇不能相保，
父子、夫妇不能相互保全，
诚可为酸鼻。
实在令人酸鼻。
陛下不救，
陛下若不救助，
将安所归命乎！
将让他们到哪里去讨生路呢！
奈何独养外亲与幸臣董贤，
为什么只供养外戚和弄臣董贤，
多赏赐，
给他们大量赏赐，
以大万数，
以巨万来计算！
使奴从、宾客，浆酒藿肉，
使他们的仆从、宾客把酒当水，
苍头庐儿，
把肉当豆叶来挥霍，
皆用致富，
他们的奴仆侍从都因而成了富翁。
非天意也！
这不是皇天的本意啊！
及汝昌侯傅商，
“再说汝昌侯傅商，
亡功而封。
没有功劳却被封爵。官爵，
夫官爵非陛下之官爵，
并不是陛下的官爵，
乃天下之官爵也。
乃是天下的官爵。
陛下取非其官，
陛下选取之人不配受此官，
官非其人，
此官也不应加给此人，
而望天说民服，
却希望上天高兴，民众心服，
岂不难哉！
岂不困难吗！
方阳侯孙宠，
方阳侯孙宠，
宜陵侯息夫躬，
宜陵侯息夫躬，
辩足以移众，
辩才足以改变众人的观点，
强可用独立，
强悍能够独立，
奸人之雄，
这是奸人中的魁首，
惑世尤剧者也，
乱世惑众最为厉害的人物，
宜以时罢退；
应及时罢黜斥退他们。
及外亲幼童未通经术者，
那些外戚和幼童不懂儒学经术的，
皆宜令休，
都应让他们辞职，
就师傅。
去找老师学习儒术。
急徵故大司马傅喜，
请速征召前大司马傅喜，
使领外亲；
使他领导外戚。
故大司空何武、师丹，故丞相孔光，故左将军彭宣，
前大司空何武、师丹、前丞相孔光、前左将军彭宣，
经皆更博士，
儒学经术都学自名师，
位皆历三公；
而官位都高列三公。
龚胜为司直，
龚胜任司直，
郡国皆慎选举；
郡国都慎重地向朝廷推荐人才。
可大委任也。
这些人都可委以重任。
陛下前以小不忍退武等，
陛下前些时因一点小事不能容忍，就罢退了何武等人，
海内失望。
使天下人失望。
陛下尚能容亡功德者甚众，
陛下对那么多没有功劳德行的人尚且能容忍，
曾不能忍武等邪！
难道不能容忍何武这些人吗？
治天下者，
治理天下的人，
当用天下之心为心，
应当把天下人的心意作为自己的心意，
不得自专快意而已也。”
不能光图自己高兴，想怎么干就怎么干。”
宣语虽刻切，上以宣名儒，
鲍宣措词虽然尖刻激烈，
优容之。
但哀帝因为他是名儒而优待宽容了他。
匈奴外交与边疆策略
匈奴单于上书愿朝五年。
匈奴单于上书汉朝，请求明年到长安朝见天子。
时帝被疾，
这时哀帝正患病在身，
或言：
有人说：
“匈奴从上游来厌人；
“匈奴从黄河上游的方向来，气势压人，不利。
自黄龙、竟宁时，
自黄龙、竟宁年间起，
单于朝中国，
单于每到中原朝见，
辄有大故。”
中原就会发生大变故。”
上由是难之，
哀帝因而感到为难，
以问公卿，
询问公崐卿，
亦以为虚费府帑，
公卿也认为朝见一次要白白花费国库很多钱，
可且勿许。
可以暂且拒绝。
单于使辞去，
单于使节告辞离去，
未发，
还没动身，
黄门郎扬雄上书谏曰：
黄门郎扬雄上书规谏说：
“臣闻《六经》之治，
“我听说，儒学《六经》中所说治理国家之道，
贵于未乱；
推崇在变乱未形成时就把它消弭于无形。
兵家之胜，
军事上的取胜之术，
贵于未战；
推崇不通过战争厮杀就把敌人制服。
二者皆微，
以上二者都是高明精妙的策略，
然而大事之本，
然而也都是大事之本，
不可不察也。
不能不留意。
今单于上书求朝，
现在单于上书请求朝见，
国家不许而辞之，
汉朝不准许而辞谢。
臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。
我愚昧地认为，汉朝与匈奴之间从此种下了嫌隙猜忌的种子。
匈奴本五帝所不能臣，
匈奴原本是五帝不能使其臣服，
三王所不能制，
三王对其无法控制的强国，
其不可使隙明甚。
不能使汉匈之间产生嫌隙猜忌是至为明显的。
臣不敢远称，
我不敢追溯太远的历史，
请引秦以来明之：
谨以秦朝以来的史实说明这个问题：
以秦始皇之强，
“以秦始皇的强大，
蒙恬之威，
蒙恬的雄威，
然不敢窥西河，
仍然不敢窥伺西河，
乃筑长城以界之。
而是修筑长城作为边界。
会汉初兴，
等到汉朝兴起之初，
以高祖之威灵，
以高祖的威力和英明，
三十万众困于平城，
三十万汉军仍被匈奴围困在平城。当时高祖手下，
时奇谲之士、石画之臣甚众，
善于出奇计的谋士、筹划决策的谋臣非常多，
卒其所以脱者，
最后所以能脱身的原因，
世莫得而言也。
世人无法知道，因而也无法言说。
又高后时，
又如吕后时，
匈奴悖慢，
匈奴悖理傲慢，
大臣权书遗之，
幸赖大臣们灵活处置，将言辞谦卑的回信送给单于，
然后得解。
才把危机化解。
及孝文时，
到了孝文帝时，
匈奴侵暴北边，
匈奴大举侵犯北部边境，
候骑至雍甘泉，
侦察骑兵甚至深入雍城、甘泉，
京师大骇，
京师震骇。
发三将军屯棘门、细柳、霸上以备之，
朝廷派三位将军率军驻扎在棘门、细柳、霸上以防备匈奴，
数月乃罢。
数月才撤回。
孝武即位，
孝武皇帝即位，
设马邑之权，
设下马邑之谋，
欲诱匈奴，
想引诱匈奴主力深入，
徒费财劳师，
结果白白浪费钱财，劳顿军队，
一虏不可得见，
连一个匈奴人都没看见，
况单于之面乎！
更何况单于本人的面目呢！
其后深惟社稷之计，
此后，武帝深思国家存亡大计，
规恢万载之策，
规划安定万年的策略，
乃大兴师数十万，
于是动员数十万大军，
使卫青、霍去病操兵，
派卫青、霍去病统率，
前后十余年，
前后十余年，
于是浮西河，
渡过西河，
绝大幕，
横穿大漠，
破颜，
攻破颜山，
袭王庭，
袭击单于王庭，
穷极其地，
跑遍了匈奴的国土，
追奔逐北，
追逐奔逃的单于和匈奴的残兵败将，
封狼居胥山，
在狼居胥山祭天，
禅于姑衍，
在姑衍山祭地，
以临瀚海，
到达瀚海，
虏名王、贵人百数；
擒获名王、贵族数百人之多。
自是之后，
自此之后，
匈奴震怖，
匈奴震惊恐惧，
益求和亲，
越发迫切要求和亲。
然而未肯称臣也。
然而，仍不肯向汉朝称臣。
且夫前世岂乐倾无量之费，
“再说，前世之人难道乐于耗费无法计量的钱财，
役无罪之人，
征发无罪的国民，
快心狼望之北哉？
到边塞狼烟以北去求一时痛快吗？
以为不壹劳者不久逸，
那是由于没有一次的辛劳，就得不到长久的安逸；
不暂费者不永宁，
不暂时花费钱财，就不能有永远的安宁。
是以忍百万之师以摧饿虎之喙，
因此狠下心投入百万大军、摧之于饿虎之口，
运府库之财填卢山之壑而不悔也。
搬运国库的钱财，填平匈奴卢山的沟壑，而不后悔。
至本始之初，
到本始初年，
匈奴有桀心，
匈奴有凶暴不驯之心，
欲掠乌孙，
企图劫掠乌孙，
侵公主，
侵夺乌孙公主。
乃发五将之师十五万骑以击之，
于是朝廷派五员大将，率领十五万骑兵去袭击他们。
时鲜有所获，
当时很少有所斩获，
徒奋扬威武，
仅仅是宣扬了我朝的武威，
明汉兵若雷风耳！
表明我军势如万钧雷霆，行动如疾风罢了。
虽空行空反，
虽然空去空返不失兵卒，但由于没有斩获，
尚诛两将军，
朝廷还是诛杀了两位将军，
故北狄不服，
因为北方的蛮族不顺服，
中国未得高枕安寝也。
中原就不能高枕安卧。
逮至元康、神爵之间，
及至元康、神爵年间，
大化神明，
朝廷政治异常清明，
鸿恩溥洽，
社会风气十分良好，皇恩广施。
而匈奴内乱，
而匈奴发生内乱，
五单于争立，
五个单于争夺王位。
日逐、呼韩邪携国归死，
日逐王和呼韩邪单于率领本国百姓崐死心踏地归顺朝廷，
扶伏称臣，
匍匐称臣，
然尚羁縻之，
然而朝廷仍然对他们采取笼络政策，
计不颛制。
打算不把他们置于直接统治之下。
自此之后，
自此以后，匈奴希望朝见的，
欲朝者不距，
朝廷不拒绝，不想来的，
不欲者不强。
也不勉强。
何者？
这是为什么呢？
外国天性忿鸷，
因为外国人天性凶猛好怒，
形容魁健，
体魄魁梧健壮，
负力怙气，
凭借一身蛮力和盛气，
难化以善，
教化他们从善很难，
易肄以恶，
引导他们作恶却很容易。
其强难诎，
他们性格倔强难以屈服，
其和难得。
与他们保持和平状态十分难得。
故未服之时，
所以他们未顺服时，
劳师远攻，
朝廷劳师远攻，
倾国殚货，
耗尽国力，
伏尸流血，
伏尸沙场，血流成河，
破坚拔敌，
攻坚破城，打败敌人，
如彼之难也；
是那样的艰难；
既服之后，
已经降服之后，
慰荐抚循，
朝廷慰藉安抚，
交接赂遗，
赠送礼物，
威仪俯仰，
接待的礼节隆重威严，
如此之备也。
是这样完备周详。
往时尝屠大宛之城，
过去汉军曾攻破大宛的都城，
蹈乌桓之垒，
踏平乌桓的堡垒，
探姑缯之壁，
袭击姑缯的大营，
藉荡姐之场，
扫荡荡姐的战场，
艾朝鲜之旃，
砍断朝鲜的旌旗，
拔两越之旗，
拔取两越的旗帜，
近不过旬月之役，
历时短的战役，不过一个月，
远不离二时之劳，
长的也不超过半年，
固已犁其庭，
就已在蛮夷王庭耕田种植，
扫其闾，
扫除原来的聚落设置郡县，
郡县而置之，
犹如云被扫净，
云彻席卷，
席被卷起，
后无余灾。
不给后世留下祸根。
唯北狄为不然，
唯独北方的匈奴却不能如此，
真中国之坚敌也，
他们才是中国真正强硬的敌手，
三垂比之悬矣；
与东西南三方的敌人相比有天壤之别。
前世重之兹甚，
前世对匈奴甚为重视，
未易可轻也。
现在也不能轻易改变态度而等闲视之。
今单于归义，
“而今，匈奴单于归心仁义，
怀款诚之心，
怀着诚恳之心，
欲离其庭，
准备离开王庭，
陈见于前，
来长安朝见陛下，
此乃上世之遗策，
这乃是前代遗留下的和平之策，
神灵之所想望，
神灵所盼望出现的太平盛景。
国家虽费，
国家虽然为此要有所破费，
不得已者也。
也是不得不如此。
奈何距以来厌之辞，
怎么能用‘匈奴从上游来，气势压人’这样的话加以拒绝，
疏以无日之期，
推说以后再来而不约定确切日期，使匈奴与朝廷疏远，
消往昔之恩，
勾消往昔的恩德，
开将来之隙！
打开将来的裂痕！
夫疑而隙之，
如果单于由猜疑而生嫌隙，
使有恨心，
含恨在心，
负前言，
仗恃以前有和好之言，
缘往辞，
将借着上述那些话，
归怨于汉，
把怨恨归于汉朝，
因以自绝，
趁势断绝与汉朝的关系，
终无北面之心，
最终放弃臣服之心。那时，
威之不可，
威慑不住他，
谕之不能，
劝谕不了他，
焉得不为大忧乎！
怎能不成为大患呢！
夫明者视于无形，
眼明的人能看到无形的东西，
聪者听于无声，
耳聪的人能听到无声的音晌，
诚先于未然，
假如真能事先防患于未然，
即兵革不用而忧患不生。
即使不动兵革，也会令忧患不生。
不然，
否则，
一有隙之后，
一旦产生嫌隙之后，
虽智者劳心于内，
虽然智者辛苦策划于内，
辩者毂击于外，
善辩者出使奔忙于外，
犹不若未然之时也。
还是不如嫌隙没有发生的时候。
且往者图西域，
况且从前开拓西域，
制车师，
制服车师，
置城郭都护三十六国，
设置西域都护，管理西域三十六个城邦国家，
岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？
岂是为了防备康居、乌孙能越过白龙堆沙漠，进犯我西部边境呢？
乃以制匈奴也。
乃是为了扼制匈奴。
夫百年劳之，
一百年艰苦奋斗获得的和平安定局面，
一日失之，
却要在一天之内破坏掉；
费十而爱一，
花费十分费用取得的胜利成果，却因爱惜一分而令其全部付之东流，
臣窃为国不安也。
我私下里为国家感到不安。
唯陛下少留意于未乱、未战，
望陛下在尚未发生变乱和尚未爆发战争时稍加留意，
以遏边萌之祸！”
以遏止边疆战祸的萌生！”
书奏，
奏章呈上，
天子寤焉。
哀帝醒悟，
召还匈奴使者，
于是召回匈奴使者，
更报单于书而许之。
更换致单于的国书，表示允许单于朝见。
赐雄帛五十匹，
随后赏赐扬雄丝帛五十匹，
黄金十斤。
黄金十斤。
单于未发，
单于还未动身，
会病，
就赶上生病，
复遣使愿朝明年；
于是又派使节到汉朝，希望将朝见推迟一年。
上许之。
哀帝同意了。
董贤贵幸日盛，
董贤尊宠日盛，
丁、傅害其宠，
丁、傅两家之人十分嫉妒他的得宠。
孔乡侯晏与息夫躬谋欲求居位辅政。
孔乡侯傅晏与息夫躬谋划取得辅政大臣的地位，
会单于以病未朝，
正巧匈奴单于因病不能来朝见，
躬因是而上奏，
息夫躬趁机上奏，
以为：
认为：
“单于当以十一月入塞，
“单于应当在十一月入塞，
后以病为解，
后来自己说有病不能来，
疑有他变。
怀疑可能有其他变化。
乌孙两昆弥弱，
乌孙两位昆弥势力弱，
卑爰强盛，
逃亡在外的卑爰则强盛，
东结单于，
他东去与匈奴单于勾结，
遣子往侍，
还派自己的儿子作为人质侍奉单于，
恐其合势以并乌孙；
恐怕他们会联合起来吞并乌孙。
乌孙并，
乌孙被吞并后，
则匈奴盛而西域危矣。
则匈奴势力强盛而西域陷于险境。
可令降胡诈为卑爰使者来上书，
可以让归降朝廷的西域胡人假扮卑爰的使节来长安上书，
欲因天子威告单于归臣侍子，
请求借天子之威对单于施加压力，让其归还人质，
因下其章，
崐趁把奏书交与主管机关处理时，
令匈奴客闻焉；
让匈奴的使者知道。
则是所谓‘上兵伐谋，
这就是所谓：‘上等的战术是破坏敌人的谋略，
其次伐交’者也。”
其次的是断绝敌人的外援。’”
书奏，
奏书呈上，
上引见躬，
哀帝召见息夫躬，
召公卿、将军大议。
然后召集公卿、将军，举行大规模的讨论。
左将军公孙禄以为：
左将军公孙禄认为：
“中国常以威信怀伏夷狄，
“中国经常依靠威望和信义，令蛮族归附，而伏首听命，
躬欲逆诈，
息夫躬却先设诈谋对付匈奴，
进不信之谋，
进献这种不讲信义的计策，
不可许。
是不能允许的。
且匈奴赖先帝之德，
况且匈奴依赖先帝的恩德，
保塞称藩；
自称藩属，替汉朝保卫边塞。
今单于以疾病不任奉朝贺，
现在单于因患病不能来朝贺，
遣使自陈，
派使者前来陈告，
不失臣子之礼。
并不失臣子的礼节。
臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也！”
我公孙禄敢保证，直到我死，也不会看到匈奴成为边境的忧患。”
躬掎禄曰：
息夫躬拉扯公孙禄说：
“臣为国家计，
“我为国家着想，才希望在事变未发生前，
冀先谋将然，
就先设下防范的计策，
豫图未形，
预先推测出还未形成的阴谋，
为万世虑。
我这是为万世安危着想，
而禄欲以其犬马齿保目所见。
而公孙禄却只想以他的有生之年保证看不见事变，
臣与禄异议，
我与公孙禄的不同意见，
未可同日语也！”
是不可同日而语的！”
上曰：
哀帝说：
“善！”
“好！”
乃罢群臣，
便命群臣退下，
独与躬议。
单独与息夫躬磋商。
躬因建言：
息夫躬乘机建议说：
“灾异屡见，
“灾异屡次出现，
恐必有非常之变，
恐怕一定会有非常的事变。
可遣大将军行边兵，
可以派遣大将军巡查边塞部队，
敕武备，
整顿武备，
斩一郡守以立威，
斩一个郡守以树威，
震四夷，
震动四边蛮族。
因以厌应变异。”
用这个方法应合天象应异。”
上然之，
哀帝认为有道理，
以问丞相嘉，
就用这个建议去询问丞相王嘉。
对曰：
王嘉回答说：
“臣闻动民以行不以言，
“我听说引导下民，靠行动不靠言辞；
应天以实不以文，
应验天变，靠实质内容而不靠表面文章。
下民微细，
下民虽然卑微弱小，
犹不可诈，
仍然不可以对他们使用诈术，
况于上天神明而可欺哉！
更何况对于上天神明，难道可以欺骗吗！
天之见异，
上天显示变异，
所以敕戒人君，
是用来告诫人间的君王，
欲令觉悟反正，
想让他们觉悟，改正过失，
推诚行善，
诚心诚意推行善政，
民心说而天意得矣！
民心欢悦，上天就满意了。
辩士见一端，
善辩之士只看见事物的某一方面，
或妄以意傅著星历，
有时荒谬地用自己的意思附会星象，
虚造匈奴、西羌之难，
凭空捏造出匈奴、西羌将要发难的预言，
谋动干戈，
谋划大动干戈，
设为权变，
设下权变的计策，
非应天之道也。
这不是应合上天的正道。
守相有罪，
郡太守、封国相有罪，
车驰诣阙，
就应驱车奔驰到皇宫门前，
交臂就死，
反缚双臂赴死，
恐惧如此，
恐惧到如此地步，
而谈说者欲动安之危，
而摇唇鼓舌之人却妄图动摇国家的安全，把国家推向危难，
辩口快耳，
雄辩的口舌只图一逞痛快罢了，
其实未可从。
实际不可听从。
夫议政者，
讨论国家大事，
苦其谄谀、倾险、辩惠、深刻也。
最让人头痛的是那些谄谀、阴险、诡辩、用心恶毒的建言。从前，
昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，
秦穆公不听从百里奚、蹇叔的劝告，
以败其师，
因而军队大败。
其悔过自责，
他悔过自责，
疾诖误之臣，
痛恨那些误国的大臣，
思黄发之言，
想起白发老人的忠告，作《秦誓》以悔过，
名垂于后世。
并得以名垂后世。
愿陛下观览古戒，
愿陛下观览古代的戒鉴，
反复参考，
反复思考，
无以先入之语为主！”
不要被先提出的建议所左右。”
上不听。
哀帝不听他的劝告。