仁德之本
子曰：
孔子说：
“里仁为美。
“居住在有仁德的地方才是美好的。
择不处仁，
如果不选择有仁德的住处，
焉得知？”
哪能算得上是明智呢？”
子曰：
孔子说：
“不仁者不可以久处约，
“没有仁德的人，不能长久过穷困生活，
不可以长处乐。
也不能长久过安乐生活。
仁者安仁，
有仁德的人才能安心于实行仁德，
知者利仁。”
有智慧的人才能善于利用仁德。”
子曰：
孔子说：
“唯仁者能好人，
“只有有仁德的人，才能［公正得当的］喜爱某人，
能恶人。”
憎恨某人。”
子曰：
孔子说：
“苟志于仁矣，
“［一个人］如果立志去实行仁德，
无恶也。”
那就不会去做坏事了。”
子曰：
孔子说：
“富与贵，
“发财和升官，
是人之所欲也；
是人们所想望的，［然而，
不以其道得之，
］若不是用正当的方法去获得，
不处也。
君子是不接受的。
贫与贱，
生活穷困和地位卑微，
是人之所恶也；
是人们所厌恶的，［然而，
不以其道得之，
］若不是用正当的方法去摆脱，
不去也。
君子是受而不避的。
君子去仁，
君子假如离开仁德，
恶乎成名？
如何能成名呢？
君子无终食之间违仁，
君子是连吃完一顿饭的工夫也不能违背仁的。
造次必于是，
［即使是］在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，
颠沛必于是。”
［即使是］在流离困顿的时候也必须按仁德去做。”
子曰：
孔子说：
“我未见好仁者，
“我没见过爱好仁德的人，
恶不仁者。
没见过厌恶不仁的人。
好仁者，
爱好仁德的人，
无以尚之；
是无法超过的；
恶不仁者，
厌恶不仁的人，
其为仁矣，
在实行仁德时，
不使不仁者加乎其身。
不会让不仁德的人影响自己。
有能一日用其力于仁矣乎？
有能在某一天用自己的力量去实行仁德的吗？
我未见力不足者。
我还没见过［实行仁德而］力量不够的。
盖有之矣，
这样的人会有的，
我未之见也。”
但我没见过。”
君子之道
子曰：
孔子说：
“人之过也，
“人的错误，
各于其党。
各自同他那一类的人一样。
观过，
观察一个人犯的什么错误，
斯知仁矣。”
就能知道是哪一类的人了。”
子曰：
孔子说：
“朝闻道，
“早上明白知晓了真理，
夕死可矣。”
晚上就死去，也是可以的。”
子曰：
孔子说：
“士志于道，
“士有志于道，
而耻恶衣恶食者，
而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，
未足与议也。”
［这种人］是不值得与他谈论的。”
子曰：
孔子说：
“君子之于天下也，
“君子对于天下［事情的处理］，
无适也，
没有一定要做的，
无莫也*，
也没有一定不要做的，
义之与比。”
而是服从于义。”
子曰：
孔子说：
“君子怀德，
“君子关心的是道德教化，
小人怀土；
小人关心的是乡土田宅；
君子怀刑，
君子关心的是法度，
小人怀惠。”
小人关心的是实惠。
子曰：
孔子说：
“放于利而行，
“为追求私利而行动，
多怨。”
会招来许多人的怨恨。”
修身与孝悌
子曰：
孔子说：
“能以礼让为国乎，
“能够以礼让［的则］来治理国家，
何有？
那还有什么困难呢？
不能以礼让为国，
［如果］不能以礼让来治国，
如礼何？”
如何能实行周礼呢？”
子曰：
孔子说：
“不患无位，
“不担忧没有官职地位，
患所以立。
担忧的是自己没有能用以站得住脚的［学问与本领］。
不患莫己知，
不担忧没有人知道自己，
求为可知也。”
只求自己能成为值得别人知道的人。”
子曰：
孔子说：
“参乎！
“曾参啊！
吾道一以贯之。”
我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。”
曾子曰：
曾子说：
“唯。”
“是的。”
子出，
孔子走出去以后，
门人问曰：
别的弟子问［曾参］：
“何谓也？”
“［老师的话］是什么意思？”
曾子曰：
曾子说：
“夫子之道忠恕而已矣。”
“老师所主张的道，不过是忠恕罢了。”
子曰：
孔子说：
“君子喻于义，
“君子懂得义，
小人喻于利。”
小人只知道利。”
子曰：
孔子说：
“见贤思齐焉，
“看到贤人，就应该想到要向他看齐；
见不贤而内自省也。”
看到不贤的人，就应该自我反省。”
子曰：
孔子说：
“事父母几谏。
“侍奉父母，［假如他们有什么不对的地方，］要委婉地进行劝说。
见志不从，
看到父母从心里不愿听从意见，
又敬不违，
还是要恭恭敬敬，而不要违背；
劳而不怨。”
为父母而操劳，也不要怨恨。”
子曰：
孔子说：
“父母在，
“父母在世，
不远游，
不要远离家乡；［非要］离开家乡［不可］，
游必有方。”
也必须有一定的地方。”
子曰：
孔子说：
“三年无改于父之道，
“［父亲死后］如果三年都不改变他父亲所坚持的则，
可谓孝矣*。”
可以说是做到了孝。”
子曰：
孔子说：
“父母之年，
“父母的年龄，
不可不知也。
不可以不知道。
一则以喜，
一方面为他们［年高］而喜欢，
一则以惧。”
一方面为他们［年高］而担心。”
子曰：
孔子说：
“古者言之不出，
“古代的人不［轻易］把话说出来，
耻躬之不逮也。”
认为说出却做不到是耻辱的。”
子曰：
孔子说：
“以约失之者鲜矣。”
“常能约束自己的人，过失就少了。”
子曰：
孔子说：
“君子欲讷于言，
“君子要谨慎地说话，
而敏于行。”
而要敏捷地行动。”
子曰：
孔子说：
“德不孤，
“有道德的人不会孤立，
必有邻。”
必然有同他相亲近的人。”
子游曰：
子游说：
“事君数，
“事奉君主，［如果］频繁地反复提意见，
斯辱矣；
就会招致羞辱；
朋友数，
对待朋友，［如果］频繁地反复提意见，
斯疏矣。”
就会造成疏远。”