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夏四月，取郜（gào）大鼎于宋，纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰，君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德，以示子孙。是以清庙茅屋，大路越（kuò）席，大（tài）羹不致，粢（zī）食（sì）不凿（zuò），昭其俭也。衮（gǔn）冕黻（fú）珽（tǐng），带裳幅（bì）舄（xì），衡紞（dǎn）纮（hóng）綖（yán），昭其度也。藻率（lǜ）鞞（bǐng）鞛（běng），鞶（pán）厉游（liú）缨，昭其数也。火龙黼（fǔ）黻（fú），昭其文也。五色比象，昭其物也。钖（yáng）鸾和铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而寘其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉。国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉。武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何。公不听。周内史闻之曰，臧孙达其有后于鲁乎。君违，不忘谏之以德。