鼓胀证治
黄帝问曰：
黄帝问道：
有病心腹满，
有一种心腹胀满的病，
旦食则不能暮食，
早晨吃了饭晚上就不能再吃，
此为何病？
这是什么病呢？
岐伯对曰：
岐伯回答说：
名为鼓胀。
这叫鼓胀病。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
如何治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：
治之以鸡矢醴，
可用鸡矢醴来治疗，
一剂知，
一剂就能见效，
二剂已。
两剂病就好了。
帝曰：
黄帝说：
其时有复发者，何也？
这种病有时还会复发是什么原因呢？
岐伯曰：
岐伯说：
此饮食不节，
这是因为饮食不注意，
故时有病也。
所以病有时复发。
虽然其病也已时，
这种情况多是正当疾病将要痊愈时，而又复伤于饮食，
故当病气聚于腹也。
使邪气复聚于腹中，因此鼓胀就会再发。
血枯病机
帝曰：
黄帝说：
有病胸胁支满者，
有一种胸胁胀满的病，
妨于食，
妨碍饮食，
病至则先闻腥臊臭，
发病时先闻到腥臊的气味，
出清液，
鼻流清涕，
先唾血，
先唾血，
四支清，
四肢清冷，
目眩，
头目眩晕，
时时前后血，
时常大小便出血，
病名为何，何以得之？
这种病叫什么名字？
是什么原因引起的？
岐伯曰：
岐伯说：
病名血枯，
这种病的名字叫血枯，
此得之年少时，
得病的原因是在少年的时候患过大的失血病，
有所大脱血。
使内脏有所损伤，
若醉入房，
或者是醉后肆行房事，
中气竭，
使肾气竭，
肝伤，
肝血伤，
故月事衰少不来也。
所以月经闭止而不来。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎样治疗呢？
复以何术？
要用什么方法使其恢复？
岐伯曰：
岐伯说：
以四乌鲗骨一藘茹，
用四份乌贼骨，一份藘茹，
二物并合之，
二药混合，
丸以雀卵，
以雀卵为丸，
大小如豆，
制成如小豆大的丸药，
以五丸为后饭，
每次服五丸，饭前服药，
饮以鲍鱼汁，
饮以鲍鱼汁。
利肠中，
这个方法可以通利肠道，
及伤肝也。
补益损伤的肝脏。
伏梁辨证
帝曰：
黄帝说：
病有少腹盛，
病有少腹坚硬盛满，
上下左右皆有根，
上下左右都有根蒂，
此为何病？
这是什么病呢？
可治不？
可以治疗吗？
岐伯曰：
岐伯说：
病名曰伏梁。
病名叫伏梁。
帝曰：
黄帝说：
伏梁何因而得之？
伏梁病是什么原因引起的？
岐伯曰：
岐伯说：
裹大脓血，
小腹部里藏着大量脓血，
居肠胃之外，
居于肠胃之外，
不可治，
不可能治愈的。在诊治时，
治之每切按之致死。
不宜重按，
每因重按而致死。
帝曰：
黄帝说：
何以然？
为什么会这样呢？
岐伯曰：
岐伯说：
此下则因阴，
此下为小腹及二阴，
必下脓血，
按摩则使脓血下出；此上是胃脘部，
上则迫胃脘，
按摩则上迫胃脘，
生膈侠胃脘内痈，
能使横膈与胃脘之间发生内痈，
此久病也，
此为根深蒂固的久病，
难治。
故难治疗。一般地说，
居脐上为逆，
这种病生在脐上的为逆症，
居脐下为从，
生在脐下的为顺症，切不可急切按摩，
勿动亟夺，
以使其下夺。关于本病的治法，
论在刺法中。
在《刺法》中有所论述。
帝曰：
黄帝说：
人有身体髀股骨行皆肿，
有人身体髀、股、骨行等部位都发肿，
环脐而痛，
且环绕脐部疼痛，
是为何病？
这是什么病呢？
岐伯曰：
岐伯说：
病名伏梁，
病的名字叫伏梁，
此风根也。
这是由于宿受风寒所致。
其气溢于大肠而着于肓，
风寒之气充溢于大肠而留着于肓，
肓之原在脐下，
肓的根源在脐下气海，
故环脐而痛也。
所以绕脐而痛。
不可动之，
这种病不可用攻下的方法治疗，如果误用攻下，
动之为水溺涩之病。
就会发生小便涩滞不利的病。
热中消中论
帝曰：
黄帝说：
夫子数言热中，
先生屡次说患热中、消中病的，
消中，
不能吃肥甘厚味，
不*可服高梁芳草石药。
也不能吃芳香药草和金石药，
石药发瘨，
因为金石药物能使人发癫，
芳草发狂。
芳草药物能使人发狂。
夫热中消中者，
患热中、消中病的，
皆富贵人也，
都是富贵之人，
今禁高梁，
现在如禁止他们吃肥甘厚味，
是不合其心，
则不适合他们的心理，
禁芳草石药，
不使用芳草石药，
是病不愈，
又治不好他们的病，
愿闻其说。
这种情况如何处理呢？
我愿意听听你的意见。
岐伯曰：
岐伯说：
夫芳草之气美，
芳草之气多香窜，
石药之气悍，
石药之气多猛悍，
二者其气急疾坚劲，
这两类药物的性能都是疾坚劲的，
故非缓心和人，
若非性情和缓的人，
不可以服此二者。
不可以服用这两类药物。
帝曰：
黄帝说：
不可以服此二者，
不可以服用这两类药物，
何以然？
是什么道理呢？
岐伯曰：
岐伯说：因为这种人平素嗜食肥甘而生内热，
夫热气慓悍，
热气本身是剽悍的，
药气亦然，
药物的性能也是这样，
二者相遇，
两者遇在一起，
恐内伤脾，
恐怕会损伤人的脾气，
脾者土也，而恶木，
脾属土而恶木，
服此药者，
所以服用这类药物，
至甲乙日更论。
在甲日和乙日肝木主令时，病情就会更加严重。
厥逆治法
帝曰：
黄帝说：
善。
好。
有病膺肿，
有人患膺肿颈痛，
头痛胸满腹胀，
胸满腹胀，
此为何病？
这是什么病呢？
何以得之？
是什么原因引起的？
岐伯曰：
岐伯说：
名厥逆。
病名叫厥逆。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎样治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：
灸之则瘖，
这种病如果用灸法便会失音，
石之则狂，
用针刺就会发狂，
须其气并，
必须等到阴阳之气上下相合，
乃可治也。
才能进行治疗。
帝曰：
黄帝说：
何以然？
为什么呢？
岐伯曰：
岐伯说：上本为阳，
阴气重上，
阳气又逆于上，重阳在上，
有余于上，
则有余于上，
灸之则阳气入阴，
若再用灸法，是以火济火，阳极乘阴，
入则瘖，
阴不能上承，故发生失音；
石之则阳气虚，
若用砭石针刺，阳气随刺外泄则虚，
虚则狂，
神失其守，故发生神志失常的狂症；
须其气并而治之，
必须在阳气从上下降，阴气从下上升，阴阳二气交并以后再进行治疗，
可使全也。
才可以获得痊愈。
杂病辨治
帝曰：
黄帝说：
善。
好。
何以知怀子之且生也？
妇女怀孕且要生产是如何知道的呢？
岐伯曰：
岐伯说：
身有病而无邪脉也。
其身体似有某些病的征候，但不见有病脉，就可以诊为妊娠。
帝曰：
黄帝说：
病热而有所痛者何也？
有病发热而兼有疼痛的是什么原因呢？
岐伯曰：
岐伯说：
病热者阳脉也，
阳脉是主热症的，外感发热是三阳受邪，
以三阳之动也。
故三阳脉动甚。
人迎一盛少阳，
若人迎大一倍于寸口是病在少阳；大两倍于寸口，
二盛太阳，
是病在太阳；大三倍于寸口，
三盛阳明，
是病在阳明。三阳既毕，
入阴也。
则传入于三阴。
夫阳入于阴，
病在三阳，则发热头痛，今传入于三阴，
故病在头与腹，
故又出现腹部胀满，
乃月真胀而头痛也。
所以病人有腹胀和头痛的症状。
帝曰：
黄帝说：
善。
好。