卫气积滞治疗法
黄帝曰：
黄帝说：
卫气之留于腹中，
卫气留滞于胸腹之中，运行受到阻碍，
搐积不行，
违背正常的循行规律，积聚不畅，
苑蕴不得常所，
郁结而不能运行到正确的部位，
使人支胁胃中满，喘呼逆息者，
使人产生胸胁、胃脘胀满、喘息气逆等症状，
何以去之？
用什么方法来治疗这些疾病呢？
伯高曰：
伯高说：
其气积于胸中者，
气郁不行，积聚在胸中的，
上取之，
就取上部的腧穴治疗；
积于腹中者，
积聚在腹中的，
下取之，
就取下部的腧穴治疗；积聚在胸腹部，
上下皆满者，
使胸胁脘腹都胀满的，
傍取之。
则取上下部及附近的穴位治疗。
黄帝曰：
黄帝说：
取之奈何？
取哪些穴位呢？
伯高对曰：
伯高回答说：
积于上，
卫气郁积在胸中，
泻人迎、天突、喉中；
当泻足阳明胃经的人迎穴，任脉的天突穴和廉泉穴；
积于下者，
卫气郁积在腹中，
泻三里与气街；
当泻足阳明胃经的三里穴和气街穴；卫气积在胸胁脘腹，
上下皆满者，
上下都觉胀满，
上下取之，
当上取人迎、天突、廉泉等穴，下取三里、气街穴，
与季胁之下一寸；
以及季肋下一寸的章门穴以泻；
重者，
病情严重的，
鸡足取之。
采取鸡足刺法。
诊视其脉大而弦急，
如果病人的脉大而弦急，
及绝不至者，及腹皮急甚者，
或脉绝不至以及腹皮绷急紧张，
不可刺也。
就不能用针刺治疗。
黄帝曰：
黄帝说：
善。
讲得好！
五体病症诊断
黄帝问于伯高曰：
黄帝问伯高说：
何以知皮肉、气血、筋、骨之病也？
应该如何诊察皮、肉、气、血、筋、骨的病变呢？
伯高曰：
伯高说：
色起两眉薄泽者，
病色表现在两眉之间，并且缺少光泽的，
病在皮；
则病变发生在皮；
唇色青黄赤白黑者，
口唇呈青、黄、赤、白、黑颜色的，
病在肌肉；
病变发生在肌肉；
营气濡然者，
皮肤多汗而湿润，
病在血气；
则病在血气；
目色青黄赤白黑者，
目色呈现青、黄、赤、白、黑色的，
病在筋；
则病发生在筋；
耳焦枯受尘垢者，
耳轮焦枯，阴暗不泽，如果有尘垢的，
病在骨。
则病变在骨。
黄帝曰：
黄帝说：
病形何如，
病情的表现及变化是怎样的呢？
取之奈何？
应当如何治疗？
伯高曰：
伯高说：
夫百病变化，
很多疾病的变化，
不可胜数，
是多种多样的。
然皮有部，
但皮有部，
肉有柱，
肉有柱，
血*气有输，
血气有输，
骨有属。
骨有属。
黄帝曰：
黄帝说：
愿闻其故。
我想知道其中的道理。
伯高曰：
伯高说：
皮之部，
皮之部，
输于四末；
在肢末端的浅表部位；
肉之柱，
肉之柱，
有臂胫诸阳分肉之间，
在上肢的臂、下肢的胫，手足六阳经肌肉隆起之处，
与足少阴分间；
以及足少阴经循行路线上的肌肉丰厚之处；
血气之输，
血气之输，
输于诸络，
在诸经的络穴，
气血留居，
当血气留滞时，
则盛而起；
则络脉壅盛而高起；
筋部无阴无阳，
筋的病变无阴无阳，
无左无右，
无左无右，
候病所在；
治疗时应随病变的部位而取之；骨病的所属部位，在关节处，
骨之属者，
骨穴是输注精液的，
骨空之所以受益而益脑髓者也。
且能补益脑髓。
黄帝曰：
黄帝说：
取之奈何？
应当如何进行治疗呢？
伯高曰：
伯高说：
夫病变化，
由于疾病产生的原因是千变万化，
浮沉深浅，
针刺治疗或深或浅，或浮或沉，
不可胜穷，
不可胜数。
各在其处，
其主要的原则应根据发病的部位和病情进行针刺，
病间者浅之，
病轻的浅刺，
甚者深之，
病重的深刺，
间者小之，
病轻的用针要少，
甚者众之，
病重的用针要多。
随变而调气，
能随着病情的变化而调治经气，且治疗得当，
故曰上工。
才是高明的医生。
体质分类学说
黄帝问于伯高曰：
黄帝问伯高道：
人之肥瘦大小寒温，
人体的肥瘦，身形的大小，体表的寒温，
有老壮少小，
以及年龄的老、壮、少、小，
别之奈何？
是怎样区别的呢？
伯高对曰：
伯高回答说：
人年五十已上为老，
年龄在五十岁以上的称为老，
三十已上为壮，
三十岁以上的称为壮，
十八已上为少，
十八岁以下的称为少，
六岁已上为小。
六岁以上的称为小。
黄帝曰：
黄帝说：
何以度知其肥瘦？
以什么标准来评定人体的肥与瘦呢？
伯高曰：
伯高说：
人有肥、有膏、有肉。
人体有脂、膏、肉三种不同的类型。
黄帝曰：
黄帝说：
别此奈何？
应当如何区别人的脂、膏、肉三种类型呢？
伯高曰：
伯高说：
腘肉坚，皮满者，肥。
肉丰厚坚实皮肤丰满的为脂；
腘肉不坚，皮缓者，膏。
肉不丰厚坚实、皮肤松弛的为膏；
皮肉不相离者，肉。
皮肉紧紧相连在一起的为肉。
黄帝曰：
黄帝说：
身之寒温何如？
人的身体有寒温的不同，如何加以区别呢？
伯高曰：
伯高说：
膏者，
膏类型的人肌肉濡润，
其肉淖而粗理者身寒，
如果皮肤腠理粗糙，卫气就易外泄，故身体多寒；
细理者身热。
若皮肤腠理细腻，卫气就易收藏，故身体多热。
脂者，
脂类型的人肌肉坚实，
其肉坚，
皮肤腠理致密的，
细理者热，
身体多热；皮肤腠理粗疏的，
粗理者寒。
身体多寒。
黄帝曰：
黄帝说：
其肥瘦大小奈何？
身体的肥瘦大小是如何区别的呢？
伯高曰：
伯高说：
膏者，
膏类型的人，
多气而皮纵缓，
多阳气充盛，皮肤宽纵弛缓，
故能纵腹垂腴。
腹部肌肉松软下垂；
肉者，
肉类型的人，
身体容大。
身体则宽大；
脂者，
脂类型的人，
其身收小。
肌肉则坚实而身形较小。
黄帝曰：
黄帝说：
三者之气血多少何如？
这三种类型的人的气血情况又各是怎样的呢？
伯高曰：
伯高说：
膏者多气，
膏类型的人，阳气充盛，
多气者热，
身体多热，
热者耐寒。
就能耐寒；肉类型的人，
肉者多血则充形，
阴血偏盛，能充养肌肉形体，
充形则平。
气质平和；
脂者，
脂类型的人，
其血清，
其血清稀，
气滑少，
气滑利而且少，
故不能大。
所以身形不大。这就是脂、膏、肉三种人气血多少的大概情况，
此别于众人者也。
与普通的人有所区别。
黄帝曰：
黄帝说：
众人奈何？
一般人的情况是如何的呢？
伯高曰：
伯高说：
众人皮肉脂膏不相加也，
一般人的皮、肉、脂、膏都比较均匀，
血与气不能相多，
血与气也能保持平衡，没有偏多的情况，
故其形不小不大，
所以他们的身形不大不小，
各自称其身，
身体各部位都非常匀称，
命曰众人。
这就是一般人的情况。
黄帝曰：
黄帝说：
善。
讲得好。对于这三种人所出现的疾病，
治之奈何？
应当如何进行治疗呢？
伯高曰：
伯高说：
必先别其三形，血之多少，气之清浊，
必须先分清这三种不同类型的人的气血多少以及气的清浊，
而后调之，
然后再进行调治，
治无失常经。
根据具体情况用常法治疗。
是故膏人者，
所以说，
纵腹垂腴，肉人者，
膏人形体宽肥腹肉下垂；
上下容大，
肉人身体上下都很宽大；
脂人者，
脂人的脂虽然很多，
虽脂不能大者。
但体型不大。