五阅总论
黄帝问于岐伯曰：
黄帝问岐伯说：
余闻刺有五官
五阅，
我听说针刺法有五官五阅(五官，即眼、耳、鼻、舌、唇。阅，
以观五气。
是显现于外面而可以看到的意思。五官五阅，就是五脏的内在变化在五官方面的表象)法，可用来观察五种气色。
五气者，
五种气色，
五脏之使
也，
是五脏的外在表现，
五时之副也。
并与五时气候相配合。
愿闻其五使当安出？
我想知道五脏是怎样表现在外的。
岐伯曰：
岐伯回答说：
五官者，五脏之阅也。
五官是五脏的外部表现。
黄帝曰：
黄帝说：
愿闻其所出，
我想了解五脏所表现出的征象，
令可为常。
并将它作为诊病的常理。
岐伯曰：
岐伯回答说：
脉出于气口，
脉象反应在气口，
色见于明堂
，
气色表现在鼻部，
五色更出，
五色的交替显现，
以应五时，
与五时相对应，
各如其常，
且各有一定的规律。
经气入脏，
由经脉传入内脏的，
必当治理。
必当调治于里。
明堂诊法
帝曰：
黄帝说：
善。
好。
五色独决于明堂乎？
那么五色的表现仅反映在鼻吗？
岐伯曰：
岐伯回答说：
五官已辨，
五官之色，已经分明，
阙庭必张，
天庭部位必须开阔饱满，
乃立明堂，
才可由明堂(鼻)测五色。
明堂广大，
若明堂宽阔，
蕃蔽见外，
颊部和耳门部显露于外，
方壁高基，
肌肉高厚隆满，
引垂居外，
耳垂向下向外，明显开豁，
五色乃治，
五色正常，
平博广大，
五官位置平阔，
寿中百岁，
就可享得百年高寿。
见此者，
这样的人患有疾病时，
刺之必已，如是之人者，
使用针刺一定能治愈，
血气有余，
因为其气血充足，
肌肉坚致，
肌肉坚实，
故可苦以针。
腠理致密。
官脏对应
黄帝曰：
黄帝说：
愿闻五官。
五官与五脏的关系怎样？
岐伯曰：
岐伯说：
鼻者，肺之官也；目者，
鼻是肺脏的官窍；
肝之官也；
眼睛是肝脏的官窍；
口唇者，脾之官也；
口唇为脾脏的官窍；
舌者，心之官也；耳者，
舌为心脏的官窍；
肾之官也。
耳为肾脏的官窍。
黄帝曰：
黄帝说：
以官何候？
由五官可以测知什么症候呢？
岐伯曰：
岐伯回答说：
以候五脏。
可以测候五脏的病变。
故肺病者，
肺脏有病时喘息急促，
喘息鼻张；
鼻翼扇动，
肝病者，
肝脏有病时，
眦青；
眼角发青；
脾病者，
脾脏有病时，
唇黄；
口唇发黄；
心病者，
心脏有病时，
舌卷短，
则舌卷而短缩，
颧赤；
两颧红赤；
肾病者，
肾脏有病时，
颧与颜黑。
两颧及额部发黑。
病候判断
黄帝曰：
黄帝说：
五脉安出，
五脏的脉象正常时，
五色安见，
五色的表现也就正常，
其常色殆者如何？
有的人气色和正常人一样，但一旦有病则会较严重，这是为什么？
岐伯曰：
岐伯回答说：
五官不辨，
五官功能失常，
阙庭不张，
天庭不开阔，
小其明堂，
明堂狭小，
蕃蔽不见，
颊部和耳门部狭窄不显，
又埤
其墙，墙下无基，
肌肉瘦削，
垂角去外。
耳垂和耳上角向外反出。
如是者，
即使平时色脉正常，
虽平常殆，
也是很衰弱的，
况加疾哉。
何况患有疾病呢!
黄帝曰：
黄帝说：
五色之见于明堂，
五色显现于明堂，
以观五脏之气，
通过观察可推知五脏之气的变化，
左右高下，各有形乎？
那么在明堂的左右上下各有一定的显象吗？
岐伯曰：
岐伯说：
脏腑之在中也，
脏腑在胸腹的里面，
各以次舍，
且各有一定的位置，
左右上下，
所以反映在明堂的五色，
各如其度也。
也有左右上下一定的长度。