得一之道
昔之得一者，
往昔曾得到过道的：
天得一以清；
天得到道而清明；
地得一以宁；
地得到道而宁静；
神得一以灵；
神（人）得到道而英灵；
谷得一以盈，
河谷得到道而充盈；
万物得一以生；
万物得到道而生长；
候王得一以为天一正。
侯王得到道而成为天下的首领。
其致之也，
推而言之，
谓天无以清，
天不得清明，
将恐裂；
恐怕要崩裂；
地无以宁，
地不得安宁，
将恐废；
恐怕要震溃；
神无以灵，
人不能保持灵性，
将恐歇；
恐怕要灭绝；
谷无以盈，
河谷不能保持流水，
将恐竭；
恐怕要干涸；
万物无以生，
万物不能保持生长，
将恐灭；
恐怕要消灭；
候王无以正，
侯王不能保持天下首领的地位，
将恐蹶。
恐怕要倾覆。
故贵以贱为本，
所以贵以贱为根本，
高以下为基。
高以下为基础，
是以候王自称孤、寡、不谷。
因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，
此非以贱为本邪？
这不就是以贱为根本吗？
非乎？
不是吗？
故至誉无誉。
所以最高的荣誉无须赞美称誉。
是故不欲琭琭如玉，
不要求琭琭晶莹像宝玉，
珞珞如石。
而宁愿珞珞坚硬像山石。