得一之道
昔之得一
者，
往昔曾得到过道的：
天得一以清；
天得到道而清明；
地得一以宁；
地得到道而宁静；
神得一以灵
；
神（人）得到道而英灵；
谷得一以盈，
河谷得到道而充盈；
万物得一以生；
万物得到道而生长；
候王得一以为天一正
。
侯王得到道而成为天下的首领。
其致之也
，
推而言之，
谓
天无以清
，
天不得清明，
将恐裂；
恐怕要崩裂；
地无以宁，
地不得安宁，
将恐废
；
恐怕要震溃；
神无以灵，
人不能保持灵性，
将恐歇
；
恐怕要灭绝；
谷无以盈，
河谷不能保持流水，
将恐竭
；
恐怕要干涸；
万物无以生，
万物不能保持生长，
将恐灭；
恐怕要消灭；
候王无以正
，
侯王不能保持天下首领的地位，
将恐蹶
。
恐怕要倾覆。
故贵以贱为本，
所以贵以贱为根本，
高以下为基。
高以下为基础，
是以候王自称
孤、寡、不谷
。
因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，
此非以贱为本邪？
这不就是以贱为根本吗？
非乎？
不是吗？
故至誉无誉
。
所以最高的荣誉无须赞美称誉。
是故不欲琭琭
如玉，
不要求琭琭晶莹像宝玉，
珞珞
如石。
而宁愿珞珞坚硬像山石。