调和怨道与圣人之德
和大怨，
和解深重的怨恨，
必有余怨；
必然还会残留下残余的怨恨；
报怨以德，
用德来报答怨恨，
安可以为善？
这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，
是以圣人执左契，
有道的圣人保存借据的存根，
而不责于人。
但并不以此强迫别人偿还债务。
有德司契，
有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，
无德司彻。
没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。
天道无亲，
自然规律对任何人都没有偏爱，
常与善人。
永远帮助有德的善人。
文白对照
论述调和怨恨之难与圣人之德，强调天道自然常助善者。
和大怨，
和解深重的怨恨，
必有余怨；
必然还会残留下残余的怨恨；
报怨以德，
用德来报答怨恨，
安可以为善？
这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，
是以圣人执左契，
有道的圣人保存借据的存根，
而不责于人。
但并不以此强迫别人偿还债务。
有德司契，
有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，
无德司彻。
没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。
天道无亲，
自然规律对任何人都没有偏爱，
常与善人。
永远帮助有德的善人。