道德经 第一章

文白对照

老子

阐述道与名的本质区别,探讨无欲有欲的观察方式,揭示玄妙之门。

道与名的玄妙

道可道也*

“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的, 

道也。

它并非一般的“道”); 

名可名也*

“名”如果可以用文辞去命名, 

非恒名也。

那它就是常“名”(“名”也是可以说明的, 

无名

它并非普通的“名”)。 

万物之始也;

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况; 

有名

而“有”, 

万物之也。

则是宇宙万物产生之本原的命名。 

无欲也,以观其;恒有欲也,

因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙; 

以观其所

要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。 

两者同出,

无与有这两者, 

异名同

来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥, 

之又玄,

而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙, 

众眇之

“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。