卷55 汉纪四十七

汉纪四十七 汉桓帝延熹七年（甲辰，公元164年） 

 

春季， 

二月丙戌（疑误）， 

乡侯黄琼去世。 

临下葬时， 

四方远近知名人士前来吊丧的有六七千人。 

 

最初， 

黄琼在家中教授经书时， 

徐稚曾经向他询问要旨， 

到黄琼的地位尊贵以后， 

徐稚就和黄琼绝交，不再来往。 

黄琼去世， 

徐稚前往吊丧， 

以酒洒地表示祭奠， 

放声痛哭后离去， 

别人都不知道他是谁。 

吊丧的知名人士们询问主持丧事的人， 

他说： 

“早些时候的确有一位儒生来过这里， 

他衣着粗糙单薄，哭声悲哀， 

不记得他的姓名。” 

大家都说： 

“肯定是徐稚。” 

于是选派善于言辞的陈留人茅容，跨上快马急忙去追赶他， 

在半途追到。 

茅容为徐稚沽酒买肉， 

请他一道饮食。 

当茅容问及国家大事时， 

徐稚不作回答。茅容改变话题， 

谈论耕种和收获谷物的事， 

徐稚才回答他。 

茅容返回以后， 

将上述情况告诉大家。 

有人说： 

“孔子曾经说过： 

‘遇上可以交谈的人，却不和他谈论， 

未免有失于人。 

’这样说来，徐稚岂不是有失于人吗？” 

太原人郭泰说： 

“不是这样。 

徐稚为人清高廉洁， 

他饥饿时不会轻易接受别人的食物， 

寒冷时不会随便穿别人的衣服。而他答应茅容的邀请， 

一道饮酒食肉， 

这是因为已经知道茅容贤能的缘故。 

所以不回答国家大事， 

是由于他的智慧我们可以赶得上， 

他的故作愚昧我们却赶不上。” 

 

郭泰学问渊博， 

善于言谈议论。 

他刚到京都洛阳留学时， 

当时的人并不认识他。 

陈留人符融一见他就赞叹惊异， 

因而将他推荐给河南尹李膺。 

李膺跟他见面后说： 

“我所见到过的读书人很多， 

却从来没有遇到过像郭泰您这样的人。 

您聪慧通达， 

高雅慎密， 

在今天的中国， 

很少有人能与您相比。” 

便和他结交为好友， 

于是郭泰的名声立刻震动京城洛阳。 

后来，郭泰从洛阳启程返回家乡时， 

官员和士绅以及儒生将他送到黄河渡口， 

车子多达数千辆。 

只有李膺和郭泰同船渡河， 

前来送行的各位宾客望着他俩， 

认为简直是神仙。 

 

郭泰善于识别人的贤愚善恶， 

喜欢奖励和教导读书人， 

足迹遍布四方。 

茅容年龄已经四十余岁， 

在田野中耕作时和一群同伴到树底下避雨， 

大家都随便地坐在地上， 

只有茅容正襟危坐，非常恭敬。 

郭泰路过那里，见此情景，大为惊异， 

因而向茅容请求借宿。 

第二天， 

茅容杀鸡作为食品， 

郭泰以为是为自己准备的， 

但茅容分了半只鸡侍奉母亲， 

将其余半只鸡收藏在阁橱里， 

自己用粗劣的蔬菜和客人一同吃饭。 

郭泰说： 

“你的贤良大大地超过了普通人。 

我自己尚且减少对父母亲的供养来款待客人， 

而你却是这样， 

真是我的好友。”于是崐， 

郭泰站起身来， 

向他作揖， 

劝他读书学习。 

茅容最终成为很有德行的人。 

巨鹿人孟敏， 

在太原郡客居， 

肩上扛的瓦罐掉在地上， 

他一眼不看便离开了。 

郭泰见此情景，问他为什么这样， 

孟敏回答说： 

“瓦罐已经破碎了， 

看它有什么益处？” 

郭泰认为他有分辨和决断能力， 

于是和他交谈， 

了解他的天赋和秉性， 

因而劝他外出求学。 

结果孟敏成为闻名当世的人。 

陈留人申屠蟠家境贫困， 

受雇于人做漆工， 

鄢陵人庾乘年少时在县府担任门卒， 

郭泰见到他们，对他们另眼相待， 

后来他们都成为知名的人士。其他人， 

有的是屠户出身，有的是卖酒出身，有的是士卒出身， 

因受到郭泰的奖励和引进而成名的很多。 

 

陈国少年魏昭向郭泰请求说： 

“教授经书的老师容易遇到， 

但传授做人道理的老师却难遇到。 

我愿意跟随在您的身边， 

给您洒扫房屋和庭院。” 

郭泰许诺。后来， 

郭泰曾因身体不适， 

命魏昭给他煮稀饭。 

稀饭煮好以后， 

魏昭端给郭泰， 

郭泰大声喝斥魏昭说： 

“你给长辈煮稀饭， 

不存敬意， 

使我不能进食。” 

将杯子扔到地上。 

魏昭又重新煮好稀饭，再次端给郭泰， 

郭泰又喝斥他。 

这样一连三次， 

魏昭的态度和脸色始终没有改变。 

于是郭泰说： 

“我开始只看到你的表面， 

从今以后， 

我知道你的内心了！” 

就把魏昭当做好友，善意对待。 

 

陈留人左原是郡学的学生， 

因违反法令，被郡学斥退。 

郭泰在路上遇见他， 

特地摆设酒和菜肴，对他进行安慰， 

说： 

“从前， 

颜涿聚原是梁甫地区的大盗， 

段干木本是晋国的大市侩， 

可是， 

前一位终于成了齐国的忠臣， 

后一位终于成了魏国的著名贤人。 

蘧瑷、颜回尚且不能没有过错， 

何况其他的人？ 

你千万不要心怀怨恨， 

只是反躬责问自己而已。” 

左原虚心听取郭泰的劝导后离去。 

有人讥讽郭泰不能和恶人断绝关系， 

郭泰说： 

“对于不合于仁的人， 

如果厌恶他太甚， 

就会使他为乱。” 

左原后来忽然重新心怀忿怒，结集宾客， 

想要报复郡学的学生。可是， 

这一天， 

郭泰正在郡学， 

左原惭愧自己辜负了郭泰以前的劝导， 

于是终于离去。 

后来这件事传开， 

大家全都佩服郭泰。 

 

有人询问范滂说： 

“郭泰是个什么样的人？” 

范滂回答说： 

“隐居而不离开双亲， 

坚贞而不隔绝世俗， 

天子不能使他为臣下， 

诸侯不能使他为友，除此之外， 

我不知道还有别的。” 

 

郭泰曾经被地方官府推荐为“有道”人才， 

郭泰不肯接受。 

同郡人宋冲一向佩服郭泰的品德和学问， 

认为自从汉朝建立以来， 

没有人能超过他， 

曾经劝他出去作官。 

郭泰说： 

“我夜间观看天象， 

白天考察人事， 

上天要灭亡的， 

人力不能支持， 

我将悠闲地过日子而已。” 

但他还是经常到京都洛阳， 

不停地教诲和劝诱人们读书求学。 

徐稚写信警告他说： 

“大树快要倒下， 

不是一根绳子所能拴住的， 

为何奔波忙碌，不能安定下来！” 

郭泰有所感而觉悟说： 

“恭敬地拜受你的话， 

当做老师的指教。” 

 

济阴人黄允， 

以才智出众而知名。 

郭泰跟他见面时，对他说： 

“你才华很崐高，超过常人， 

一定会成为大器， 

年过四十岁以后， 

名声一定显著。 

然而，到了那时候， 

应该严格要求自己，匡正持重， 

不然， 

将丧失声名。” 

后来，司徒袁隗想为他的侄女选择丈夫， 

见到黄允， 

赞叹说： 

“能得到像黄允这样的女婿， 

就心满意足了。” 

黄允听说后，便将妻子休掉，让她回娘家。 

黄妻请求同所有宗族和亲戚见面辞别， 

于是当着众人的面，揎袖捋臂历数黄允的十五件隐私，然后登车而去。 

黄允因此名声败坏。 

 

起初， 

黄允和汉中人晋文经， 

同时仗恃他们的才能智慧而远近闻名， 

官府征聘他们做官，都不肯接受。 

他俩托辞到京都洛阳疗养疾病， 

拒绝任何来访的宾客。 

三公九卿和大夫等派遣他们的门生早晚前来探问病情， 

郎吏错杂挤坐门房， 

仍然不能见面。 

三公府征聘属吏， 

往往先去征求他俩的意见， 

根据他俩的品评和褒贬， 

再决定任用或罢黜。 

符融对李膺说： 

“他俩的操行和事业都没有声名， 

却以豪杰自居， 

以致三公九卿都派人前往探病， 

朝廷命臣都去坐在门房等候召见。 

我怕他们的小道术会破坏儒家大义， 

徒具虚名而和实际不相符合， 

特别应该留意考察。” 

李膺赞同符融的意见。 

黄允和晋文经二人的名誉从此逐渐衰落， 

宾客和门徒稍稍减少， 

不到十天的时间， 

他俩惭愧叹息而逃走。后来， 

他俩都因有罪而被人们抛弃。 

 

陈留人仇香虽德行高尚， 

但沉默寡言， 

乡里无人知道他。 

年龄四十岁时， 

担任蒲亭亭长。 

有个叫陈元的老百姓， 

一个人和母亲同住， 

他的母亲向仇香控告陈元忤逆不孝。 

仇香吃惊地说： 

“我最近经过陈元的房舍， 

院落整理得干干净净， 

耕作也很及时， 

说明他不是一个恶人， 

只不过没有受到教化，不知道如何做罢了。 

你年轻时守寡，抚养孤儿， 

劳苦一生，而今年纪已老， 

怎能为了一时的恼怒， 

抛弃多年的勤劳和辛苦？ 

而且，你抚养丈夫遗留的孤儿， 

有始无终， 

倘若死者在地下有知， 

你百年之后， 

在地下怎么跟亡夫相见？” 

陈元的母亲哭泣着起身告辞。 

于是仇香亲自来到陈元家里， 

教导伦理孝道， 

讲解祸福的道理。 

陈元感动省悟， 

终于成为孝子。 

考城县令河内人王奂任命仇香为主簿， 

对他说： 

“听说你在薄亭， 

对陈元没有进行处罚，而是用教化来改变他， 

恐怕是缺少苍鹰搏击的勇气吧？” 

仇香回答说： 

“我认为苍鹰搏击不如鸾凤和鸣， 

所以不肯那样去做。” 

王奂又对他说： 

“荆棘的丛林，不是鸾凤栖身之所， 

百里之内的县府官职，不是大贤的道路。” 

于是用一个月的俸禄资助仇香， 

让他进入太学。 

郭泰、符融拿着名帖求见仇香， 

于是留宿。 

第二天早上， 

郭泰起来， 

在床前向仇香下拜说： 

“您是我的老师， 

不是我的朋友。” 

仇香在太学学成，回归乡里， 

即令是在闲暇无事的时候， 

也一定是衣服整齐。 

妻子和儿女侍奉他，就像对待严正的君王一样。 

妻子和儿女有了过错，仇香就摘下帽子， 

责备自己， 

妻子和儿女在院子里道歉思过， 

仇香才戴上帽子， 

妻子和儿女才敢进入堂屋。平常， 

从来看不见仇香因喜怒而改变声音脸色。 

他不接受官府的征聘， 

后来在家里去世。 

 

三月癸亥（疑误）， 

县坠落陨石。 

 

夏季， 

五月己丑（十九日）， 

京都洛阳降下冰雹。 

 

荆州刺史度尚招募蛮人和夷人士卒，讨伐艾县的盗贼， 

将其大破， 

投降的有数万人之多。 

在桂阳郡作乱已久的贼帅卜阳、潘鸿等逃入深山， 

度尚率军穷追不舍，深入数百里， 

攻破三座屯堡， 

抢获到不少珍珠财宝。 

卜阳、潘鸿的党徒势力还很强盛。 

度尚准备继续进击，可是， 

他的部队既骄傲而又富有， 

没有斗志。 

度尚深知，如果缓兵不继续前进，则不能对盗贼发动攻击； 

如果强迫部队继续前进，一定会发生士卒逃亡。 

于是宣称： 

“卜阳、潘鸿，已经作了十年盗贼， 

无论是进攻或防守，都很擅长。 

而今，我们的军队寡不敌众， 

不能轻率前进， 

必须等到各郡征发的援军全部赶到， 

才能合力进行攻讨。”并且发布命令， 

准许军中将士们自由打猎。士兵听到命令后， 

非常喜悦，上自将领，下到小兵， 

几乎全体都出营打猎取乐。 

于是度尚秘密派遣自己的心腹亲信，暗中纵火焚毁军营， 

抢获来的珍珠财宝也全都被烧尽。 

出营打猎的将士们回来，见此情景， 

无不哭泣流泪。 

度尚一方面安慰他们，另一方面， 

又深深责备自己对火灾疏于防备，然后， 

激励大家说： 

“卜阳等积蓄的金银财宝，足够我们用几辈子， 

只怕你们不肯尽力。 

所焚烧的那点东西， 

何必放在心上？” 

全体将士都发愤踊跃，请求出击。 

度尚下令喂饱战马， 

让将士们早晨未起在寝席上进食， 

于拂晓前直接攻打盗贼的屯堡。 

卜阳、潘鸿等自以为山寨坚固， 

没有戒备。 

军吏和士兵们乘着锐气， 

将卜阳、潘鸿等盗贼一举剿灭。 

度尚出兵三年， 

将盗贼全部平定， 

被封为右乡侯。 

 

冬季， 

十月壬寅（初五）， 

桓帝前往南方巡视。 

庚申（二十三日）， 

抵达章陵。 

戊辰（疑误）， 

抵云梦， 

到达汉水水滨， 

返回， 

抵达新野。 

当时，随行的三公九卿和皇亲国戚的车辆、马匹以万计， 

沿途向地方官府征发各种费用和差役， 

不可胜数。 

护驾从事桂阳人胡腾上书说： 

“天子本来没有内外之分， 

凡是皇帝所到之处， 

就是京城。 

我请求将荆州刺史比照司隶校尉， 

将我视同都官从事。” 

桓帝批准。 

从此纪律肃然， 

没有谁敢妄自扰乱郡县官府。 

当桓帝在南阳时， 

左右宦官亲信都营私谋取奸利， 

桓帝不断下诏，任命了很多人为郎。 

太尉杨秉上书说： 

“太微宫五帝座后，积聚着二十五星， 

名叫郎位。 

入则在宫中值宿，担任警卫； 

出则在地方官府任职，牧守百姓。 

陛下应该割舍不忍拒绝的恩惠， 

断绝左右谋取奸利的道路。” 

桓帝这才不再颁布任命为郎的诏书。 

 

护羌校尉段，率军进击当煎羌民， 

将其击破。 

 

十二月辛丑（初四）， 

桓帝返回京都洛阳皇宫。 

 

中常侍汝阳侯唐衡、武原侯徐璜二人全都病故。 

 

起初， 

侍中寇荣， 

即寇恂的曾孙， 

性格矜持清高， 

很少跟人交往， 

因此遭到权贵的憎恨。 

寇荣堂兄的儿子娶桓帝的妹妹益阳长公主为妻， 

而桓帝又纳寇荣的孙女作妃子， 

所以桓帝左右的宦官亲信对寇荣愈发嫉妒， 

于是共同诬陷寇荣有罪。 

寇荣被免官，和宗族一道回到本郡。 

地方官吏根据朝廷权贵们的意旨， 

对寇荣加紧进行迫害。 

寇荣害怕不能免罪，就前往京都洛阳，准备到宫门上书， 

为自己辩解。 

走到中途， 

幽州刺史张敬又以寇荣擅自离开边郡住所为理由，追加弹劾他的内容。 

桓帝下诏逮捕寇荣。 

寇荣逃亡流窜了好几年， 

遇到实行大赦， 

也不能免罪， 

备受贫穷困苦， 

于是在逃亡中向桓帝上书说： 

“陛下统治天下，治理万物， 

当人民的父母， 

自长出牙齿的年龄以上的人民， 

都能得到陛下的恩德。 

然而，只有我们兄弟，本来无罪， 

却遭到朝廷专权大臣的百般排挤， 

被苍蝇一样的谗佞小人阴谋陷害， 

以致陛下忽略了慈母的仁爱，跟曾参的母亲一样，误信曾参杀人的传闻， 

发出投梭的愤怒。 

残暴谄媚的的执法官吏， 

张开罗网，设立陷阱， 

并驾齐驱，争先恐后， 

好似追赶仇敌一样。 

刑罚甚至加到死人的尸体上， 

坟墓也被铲平。 

他们为了表示朝廷的严明，必须滥加惩罚。 

所以，我不敢冒犯天威，而私自逃亡流窜深山老林， 

以等待陛下圣耳垂听， 

神目明察， 

拯救可以济度的人， 

援助将要淹死的生命。 

不料陛下的积怒并不因为春夏二季的降临而平息， 

蓄恨也不随着时间的推移而松懈， 

于是派出使者，奔驰于驿站之间， 

贴出布告，传播远近， 

文辞苛刻， 

比霜雪还要严厉。 

追逐我的人走遍天下道路， 

缉拿我的官吏，布满有车辆轨道的地方。 

即令是当初楚国悬赏捉拿伍员， 

汉王朝悬赏捉拿季布， 

都没有超过对我这样严厉的追捕。 

我自从受到处罚以来， 

朝廷实行过三次大赦，又颁布过两次可以用金钱粟米赎罪的诏令， 

我所犯的属于没有证据的罪， 

有足够的理由被赦免。可是， 

陛下却对我恨得更深， 

有关官吏追究我的罪过更加厉害。我如果停下来， 

就会被消灭， 

如果前进，就是逃亡的罪人。 

苟活则为无路可走的人， 

拼死则为含冤的鬼， 

苍天辽阔，却不能复盖我； 

大地厚实，却不能使我立足。 

脚踏陆地，而有被埋没的忧患； 

远离岩石筑成的高墙，而有被高墙压倒的危险。 

如果我犯了十恶不赦的大罪，完全应该身受死刑， 

陈尸原野， 

那么， 

陛下应当公开宣布我的罪状， 

以解除舆论的疑惑。 

我曾经想进入京都洛阳的大门， 

坐在宫廷门外的赤色肺石上， 

让三公九卿公正评判我的罪过。然而， 

皇宫之门紧闭九重， 

每走一步都是陷阱， 

举足便触犯法网， 

挪步就遭陷害， 

我无法来到陛下面前， 

永远没有获得陛下相信的日子。 

真是可悲， 

我长久活下去，又还有什么意思！ 

忠臣为了化解君王的愤怒而不惜杀身； 

孝子为了宁息双亲的怨恨而不惜殒命， 

所以虞舜不逃避刷抹仓房和穿井挖土的苦难， 

申生不逃避骊姬恶意的诽谤和陷害。 

我岂敢忘记这个道理， 

不自杀以化解圣明陛下的忿怒？ 

我请求用我一个人来抵塞罪责， 

愿陛下饶恕我兄弟的死罪， 

使我一家能留下后人， 

以显示陛下宽厚的恩惠。临死之前， 

向陛下陈诉苦情， 

面对奏章，泪尽泣血！” 

桓帝看到寇荣的奏章后，更加愤怒， 

于是诛杀寇荣。 

寇家从此衰败。 

 

八年（乙巳，公元165年） 

 

春季， 

正月， 

桓帝派遣中常侍左前往苦县祭祀老子。 

 

勃海王刘悝， 

行为一向邪恶，经常超越本分， 

骄横不法。 

北军中候陈留人史弼向桓帝上呈密封的奏章说： 

“我听说，帝王对于亲戚， 

虽然爱得深厚，但一定要他们知道帝王的威严； 

身份虽然尊贵，但一定要他们遵守国家的法令。 

必须如此， 

才能使上下和睦相处， 

骨肉之间的恩惠得以成全。 

我听说勃海王刘悝在外集结一批强悍轻浮不得志的歹徒， 

在内荒废政务，酗酒作乐， 

出入无常。 

整天和他住在一起的人， 

都是被家庭抛弃的浪子， 

朝廷废黜的官吏， 

必然会发生羊胜、伍被那样的变乱。 

州刺史府不敢弹劾纠察， 

王国傅、相不能匡正辅佐， 

陛下手足情深， 

不忍心加以阻止， 

恐怕会越来越滋长蔓延， 

为害更大。 

我请求将我的奏章向百官公布， 

公平地依法对他进行处理。 

等到判决定罪以后， 

陛下再颁布不忍惩罚的诏令， 

臣下坚持要对他进行处理， 

然后陛下再稍稍让步。 

这样， 

圣明朝廷就不会受到伤害亲戚的讥讽， 

勃海国就能够庆幸保全， 

不然的话， 

恐怕将会兴起大狱。” 

桓帝不听。 

刘悝果然图谋反叛朝廷， 

有关官吏请求将他废黜。桓帝下诏， 

将刘悝贬为瘿陶王， 

只享有一个县的食邑。 

 

丙申晦（三十日）， 

发生日食。 

桓帝下诏，命三公、九卿、校尉向朝廷推荐“贤良方正”人才。 

 

千秋万岁殿失火。 

 

中常侍侯览的弟弟侯参担任益州刺史， 

残暴贪婪， 

赃款累计多达一亿。 

太尉杨秉进行弹劾，朝廷用囚车把侯参押解回京， 

侯参在途中自杀。 

查看他携载物资的三百余辆车， 

装的都是金银和锦帛。 

因此，杨秉又上书弹劾说： 

“我查考朝廷旧有的典章制度， 

宦官本来只限于在皇宫内听候差遣， 

负责早晚看守门户， 

而今却大多倍受过份的宠信， 

掌握朝廷大权。 

凡是依附宦官的人，宦官就趁着朝廷征用人才时推荐他们做官； 

凡是违背和冒犯宦官的人，宦官便随便找一个借口对他们进行中伤。 

宦官的居处效法王公， 

他们拥有的财富可与帝王相比， 

饮食极尽佳肴珍膳， 

奴仆侍妾都穿精致洁白的细绢。 

中常侍侯览的弟弟侯参， 

是贪赃残暴的首恶， 

自取灾祸和灭亡。 

侯览深知罪恶深重， 

一定会自感疑惧不安， 

我愚昧地认为，不应该把侯览再放在陛下左右。过去， 

齐懿公给崐邴的父亲加刑， 

又夺去阎职的妻子， 

却使他们二人陪同乘车， 

终于发生竹林中的大祸。因此， 

侯览应被急速斥退， 

投到豺狼虎豹群中。 

像这一类人， 

不能施行恩德宽恕罪行， 

请免除官职，送回本郡。” 

奏章呈上以后， 

尚书召来杨秉的属吏， 

责问说： 

“朝廷设立官职， 

各有各的职责范围。 

三公对外管理政务， 

御史对内监察官吏。 

而今，三公超越的职责范围，弹劾皇宫内的宦官， 

无论是经书典籍，还是汉朝制度， 

有什么根据？ 

请公开作具体答复。” 

杨秉派遣的属吏回答说： 

“《春秋左传》上说： 

‘为君王排奸去恶， 

要使出全身的力量。 

’邓通懈怠轻慢， 

申屠嘉召邓通进行责问， 

汉文帝因而为邓通说情。 

汉朝的传统制度是， 

三公的职责， 

没有一件事情不可以过问。” 

尚书无法反驳。 

桓帝迫不得已， 

终于将侯览免职。 

司隶校尉韩乘机弹劾左的罪恶， 

以及左的哥哥、南乡侯左称向州郡官府请托，搜刮财货， 

作奸犯科， 

宾客放纵， 

侵犯官吏和百姓的罪过。 

左、左称都自杀了。 

韩又弹劾中常侍具瑗的哥哥、沛国相具恭贪赃枉法。桓帝下令将具恭征召回京都洛阳， 

送到廷尉狱治罪。于是， 

具瑗也主动到廷尉狱认罪， 

并向上交东武侯印信。 

桓帝下诏将具瑗贬封为都乡侯。 

单超及徐璜、唐衡的封爵继承人都被贬为乡侯， 

子弟得到分封的， 

全部取消封爵和食邑。 

刘普等被贬为关内侯， 

尹勋等也都被取消封爵。 

 

桓帝拥有许多后妃， 

宫女达到五六千人， 

其他供驱使的仆役，还是这个数目的两倍。 

邓皇后仗恃她的尊贵地位，骄傲忌妒， 

跟桓帝宠幸的郭贵人互相诬陷和控告。 

二月癸亥（二十七日）， 

邓皇后被废， 

送往暴室监禁。 

邓皇后忧愤而死。 

河南尹邓万世、虎贲中郎将邓会，都被逮捕下狱诛杀。 

 

护羌校尉率军进击罕姐羌人部落， 

将其击破。 

 

三月辛巳（十六日）， 

大赦天下。 

 

宛陵县的大族羊元群，在北海郡太守任上被罢免。他贪赃枉法， 

声名狼藉， 

郡府中厕所里装有精巧的设备， 

都被他载运回家。 

河南尹李膺向朝廷上表，请求审查和验问羊元群的罪行。 

羊元群向宦官们行贿， 

李膺竟被宦官们指控为诬告，遭受“反坐”之罪。 

单超的弟弟单迁担任山阳郡太守， 

因为犯法被囚禁在监狱， 

廷尉冯绲将他拷打下致死。 

于是宦官们互相结党， 

共同起草匿名信，诬告冯绲有罪。 

中常侍苏康、管霸用贱价强买天下良田美业， 

州郡官府不敢责问， 

大司农刘向当地发送公文， 

依照法令，予以没收。 

桓帝大为震怒， 

下令把刘和李膺、冯绲，都一道送往左校营，罚服苦役。 

 

夏季， 

四月甲寅（十九日）， 

西汉惠帝陵园安陵寝殿失火。 

 

丁巳（二十二日）， 

桓帝下诏，命各郡各封国拆除滥设的祠庙， 

仅准许保留京都洛阳王涣和密县卓茂这两处祠庙。 

 

五月丙戌（二十二日）， 

太尉杨秉去世。 

杨秉为人清白， 

欲望很少， 

曾经自称“我有三不惑： 

美酒、女色、钱财。” 

 

杨秉去世后， 

他所推荐的贤良、广陵人刘瑜前往京都洛阳上书说： 

“宦官不应当都裂土分封， 

竞相选立养子， 

继承他们的爵位。 

而美女充斥， 

无事坐食空宫， 

不但伤害民生，而且耗费国家财富。 

还有， 

宅第巨舍不断增多， 

式样极其奇异精巧， 

用严刑峻法催逼人民营造。 

州郡宫府， 

各审各的官司， 

为非作恶的人利用贿赂买通官吏， 

逍遥法外。 

人民愁苦忧闷，有冤无处伸诉， 

被迫加入了盗贼之党， 

官府就征调军队，讨伐他们的罪行。 

贫困的人民， 

有的甚至出卖自己的人头，去向官府领取悬赏， 

父亲和兄长互相替代杀身， 

妻子和儿女眼看着亲人死去。 

陛下又喜好微服出行到左右亲近的人家里， 

私自到宦官的住宅， 

使他们的宾客到处兜售这些消息， 

把整个道路弄得乌烟瘴气， 

他们因此凶暴骄纵， 

无所不用其极。 

请陛下广开言路，听取臣下的规劝和进谏， 

多多观察上古的经验和教训， 

疏远奸佞邪恶的人， 

不听郑国、卫国的淫荡音乐， 

则政治达到和平， 

恩德普降天下，吉祥的和风自然来临。” 

桓帝下诏，特召刘瑜，向他询问灾异的迹象和预兆。 

掌握朝政大权的官员想让刘瑜在回答时含糊其辞， 

于是改问别的事情。 

可是刘瑜再次尽心回奏，共八千余言， 

言辞比从前的上书更为激烈。 

桓帝任命他为议郎。 

 

荆州士兵朱盖等反叛， 

和桂阳郡贼帅胡兰等，再次攻打桂阳城。 

太守任胤充城逃走， 

盗贼的人数于是多达数万。 

转而攻打零陵郡， 

零陵郡太守下邳人陈球坚决进行守御和抵抗。 

因零陵地势低洼，十分潮湿， 

城墙是用木头编筑而成的， 

所以城中的人们恐慌不安。 

太守府的属吏建议陈球把家属送走避难， 

陈球大怒说： 

“我身为太守，掌握国家的兵符， 

负责一郡的安全， 

岂可以为了自己的妻子和儿女而败坏国家的声威呢？有再说这种话的人， 

处斩！”于是， 

用大木制造弓弦， 

在矛上粘上羽毛当箭， 

用机械发射， 

杀伤不少的盗贼。 

盗贼又堵塞河流，引水灌城， 

陈球在城内，随即顺着地势， 

反过来决水去淹盗贼， 

抵抗了十余天，盗贼无法攻破。 

这时，正遇上度尚被调回京都洛阳， 

桓帝下诏，任命他为中郎将， 

并率领步兵和骑兵共二万余人，南下援救陈球。 

度尚征发各郡的地方军队，联合进行讨伐， 

大破朱盖、胡兰等叛军， 

斩杀胡兰等三千余人。 

朝廷重新任命度尚为荆州刺史。 

苍梧郡太守张叙曾被盗贼军队俘虏， 

他和桂阳郡太守任胤都被召回京都洛阳，在街市斩首示众。 

胡兰的残余部众南逃到苍梧郡， 

交趾刺史张磐将其击破， 

盗贼又重新返回荆州境内， 

荆州刺史度尚害怕成为自己的过失， 

于是上书谎称苍梧郡盗贼进入荆州境界。 

于是朝廷将张磐征召回京都洛阳，囚入廷尉狱。 

供辞和罪状尚未确定， 

正遇上大赦而被免罪， 

可是张磐不肯出狱， 

而将所带刑具的接合处加固。 

狱吏对张磐说： 

“皇恩浩荡， 

而你不肯出狱， 

能这样做吗？” 

张磐回答说： 

“我身为一州的地方长官， 

被度尚诬告， 

投入监狱，备受苦刑。 

事情应该分清虚假和真实， 

法律应该辨明谁是谁非。 

我确实没有犯罪， 

赦罪之令与我无干。 

如果我忍气吞声，只求免除眼前的痛苦， 

却要遭受永远的耻辱， 

活着是恶吏， 

死后是恶鬼。 

我请求用传车将度尚征召到廷尉狱， 

当面对质， 

一定可以辨明真假。 

如果不准许征召度尚， 

我将把骨头埋葬在监狱之中， 

始终不能背着虚假的罪名出狱， 

蒙受飞来的冤枉。 

崐”廷尉将上述情况报告给桓帝， 

桓帝下诏，将度尚征召回京， 

到廷尉狱和张磐对质。 

度尚理屈辞穷， 

本应治罪。 

但因他先前有功劳，免予惩处。 

 

闰月甲午（初一）， 

南宫北门朔平署失火。 

 

段率军击破西羌， 

乘胜穷追， 

转战山谷之间， 

从春季直到秋季， 

没有一天不战斗， 

反叛的羌民终于溃败和逃散， 

共计斩杀二万三千人， 

俘虏数万人， 

投降的有一万余落。 

朝廷封段为都乡侯。 

 

秋季， 

七月， 

擢升太中大夫陈蕃为太尉。 

陈蕃先后提出，将太尉之位让给太常胡广、议郎王畅和弛刑徒李膺， 

桓帝没有批准。 

 

王畅是王龚的儿子， 

曾担任过南阳郡的太守。 

他痛恨南阳郡有许多的皇亲国戚和豪门大族， 

所以到职以后雷厉风行， 

遇到有大姓人家犯法， 

便派官吏摧毁他们的家宅房屋，砍伐树木， 

填平水井，铲平厨房炉灶。 

功曹张敞向他上书劝阻说： 

“文翁、召父、卓茂等人， 

都是因为为政温和宽厚， 

从而流芳后世。 

摧毁家宅房屋，砍伐树木， 

实在太严厉酷烈， 

虽然是为了惩治奸恶， 

可是效果难以长久。 

南阳郡原是古都， 

又在京都洛阳千里的范围之内， 

皇帝祖先的陵园就在章陵， 

三位皇后都出生于新野， 

自从光武帝中兴以来， 

功臣将相， 

一代接着一代崛起。 

我愚昧地认为，与其急切地用刑， 

不如推行恩德； 

与其孜孜不倦地去缉拿奸恶之徒， 

不如礼敬贤能。 

虞舜推荐皋陶， 

邪恶的人自然远离。 

教化人民，靠的是恩德， 

不是靠严刑峻法。” 

王畅诚恳地接受了他的建议， 

改为崇尚宽厚为政， 

使教化得以普遍推行。 

 

八月戊辰（初六）， 

首次命令各郡、各封国，对有田者以亩为单位征收赋税。 

 

九月丁未（十五日）， 

京都洛阳发生地震。 

 

冬季， 

十月， 

司空同景被免官， 

擢升太常刘茂为司空。 

刘茂是刘恺的儿子。 

 

郎中窦武是窦融的玄孙， 

他的女儿是桓帝的贵人。 

采女田圣受到桓帝的宠爱， 

桓帝打算立田圣为皇后。 

司隶校尉应奉上书说： 

“皇后的地位非常重要， 

关系着国家的兴废。 

汉朝曾立赵飞燕为皇后， 

使后嗣断绝。陛下选立皇后， 

应该想到《关雎》诗篇中的追求， 

而疏远五种禁忌。” 

太尉陈蕃也认为田圣出身卑微， 

而窦姓家族却是良家， 

并为此竭力争辩。 

桓帝不得已， 

于辛巳日（二十日）， 

立窦贵人为皇后， 

擢升窦武为特进、城门校尉， 

封为槐里侯。 

 

十一月壬子（二十一日）， 

黄门北寺失火。 

 

太尉陈蕃多次向桓帝陈诉李膺、冯绲、刘所遭受的冤枉， 

请求加以原谅， 

恢复官职。 

再三请求， 

言辞恳切， 

甚至流泪， 

但桓帝不肯接受。 

应奉上书说： 

“忠臣良将， 

是国家的心腹和脊梁。我认为， 

左校营弛刑徒冯绲、刘、李膺等人诛杀和弹劾奸臣， 

完全符合国家法令。 

陛下既不听取他们的陈述，调查了解事情的真相， 

却轻信别人的诬告， 

结果使忠臣良将跟大奸大恶同罪， 

自春季直到冬季， 

仍然不能蒙受宽恕。 

远近的人们看到和听到后， 

无不为之叹息。 

处理政事的关键在于， 

要记住臣下的功劳，忘掉他们的过失。 

所以，汉武帝从囚徒中选拔韩安国， 

宣帝从逃亡犯中征召张敞。 

冯绲从前讨伐荆州的叛蛮， 

曾有和吉甫同等的功劳。 

刘曾多次主持司法， 

有不畏惧强暴和不欺侮柔弱的气节。 

李膺的声威震动幽州、并州， 

在北疆留下仁爱。 

而今，三面的边陲都有战事， 

而朝廷的军队又都没有班师回京， 

请求陛下宽赦李膺等人， 

以备发生意料不到的变化。” 

奏章呈上， 

桓帝这才下令免除三人全部的刑罚。 

过了很久， 

李膺被重新任命为司隶校尉。 

当时小黄门张让的弟弟张朔担任野王县的县令， 

贪污残暴，没有德政， 

因为畏惧李膺的严厉， 

逃回京都洛阳， 

躲在他哥哥张让家的合柱中。 

李膺得知这个情况以后， 

率领吏卒破开合柱，将张朔逮捕， 

交付洛阳监狱， 

听完供词， 

立即处决。 

张让向桓帝诉冤， 

桓帝召见李膺， 

责问他为什么不先请求批准就加以诛杀。 

李膺回答说： 

“从前孔子担任鲁国的大司寇， 

七天便把少正卯处决， 

而今我到职已经十天， 

害怕因拖延时间而获罪， 

想不到竟会因行动太快而获罪。 

我深知自己罪责严重， 

死在眼前， 

特地向陛下请求，让我再在职位上停留五天， 

一定拿获元凶归案， 

然后再受烹刑， 

这才是我的愿望。” 

桓帝不再说话， 

回过头来对张让说： 

“这都是你弟弟的罪， 

司隶校尉有什么过失？”于是， 

命李膺退出。 

从此，所有的黄门、中常侍，都谨慎恭敬，不敢大声呼吸， 

甚至连休假日也不敢出宫。 

桓帝觉得很奇怪，问他们究竟是怎么一回事。 

大家一齐叩头哭泣说： 

“我们害怕司隶校尉李膺。” 

当时，朝廷的政治，一天比一天混乱， 

法度崩塌破坏， 

然而，只有李膺仍然维护朝纲，执法裁夺， 

因此声望一天比一天高， 

凡是读书的士人，能够被他容纳或接见的， 

都称之为“登龙门”。 

 

朝廷征召东海国相刘宽担任尚书令。 

刘宽是刘崎的儿子。 

他先后担任过三个郡的太守， 

温和仁爱，多行宽恕， 

即令是时间再匆促， 

也从来没有疾言厉色过。 

凡是官吏和人民犯了错误， 

只用蒲草做的鞭子抽打， 

使对方精神上感到羞辱而已， 

始终不肯给对方增加肉体上的痛苦。 

每次延见地方父老， 

总是鼓励他们努力从事农耕。 

遇到年轻人， 

则训勉他们孝顺父母，友爱兄弟。 

人们都很高兴地接受他的教化。 

 

九年（丙午，公元166年） 

 

春季， 

正月辛卯朔（初一）， 

发生日食。 

桓帝下诏，命三公、九卿、各郡、各封国向朝廷推荐“至孝”人才。 

太常赵典推荐的孝廉荀爽在考试卷上回答说： 

“过去，圣人采集天地间的法则称之为礼。 

在各种礼之中， 

婚礼是第一位。 

阳性刚纯而能施舍， 

阴体柔顺而能消化。 

用礼来节制欢乐， 

调和生气，所以， 

既能得到子孙繁衍的吉利， 

又能享受到延年益寿的幸福。可是， 

等到夏、商、周三代的末世， 

君王淫乱，没有节制， 

阳气在上面枯竭， 

阴气在下面阻隔，所以， 

周公告诫说： 

‘有时候，也会减少寿命。 

’经传上说： 

‘有人脚大鞋小，为了能够穿鞋，不惜截掉脚趾， 

谁说他蠢？ 

还有比他更蠢的人， 

为了追求淫欲，甚至不惜丧失自己的生命。 

’实在令人悲痛。 

我听说皇宫之中，采女竟有五六千人之多， 

而侍从的女官、宫女还不在此限。 

徒然赋敛无辜的人民， 

来供养无用的女子， 

百姓在外面贫穷困苦， 

阴阳在皇宫里面隔绝，所以， 

冲击了和谐之气， 

天象才不断发生变异。 

我愚昧地认为，应将那些没有被陛下召幸过的女子， 

一律都遣出皇宫， 

使她们婚配， 

这确实是国家的大福。” 

桓帝下诏，任命荀爽为郎中。 

 

司隶、豫州发生饥荒， 

饿死的人有十分之四五， 

有的家庭甚至没有留下一个人。 

 

桓帝下诏，征召张奂，任命他为大司农， 

重新任命皇甫规接替张奂担任度辽将军。 

皇甫规因自己一连担任高官职位， 

为了谋求退避， 

不断上书称病，要求辞职， 

朝廷都不批准。 

正好有朋友灵柩运回故乡安葬， 

皇甫规越过辖区边界迎接， 

然后派他的宾客秘密告诉并州刺史胡芳， 

指控皇甫规擅自远离军营， 

应当紧急向朝廷检举弹劾。 

胡芳说： 

“皇甫规为了想早日脱离官场，所以， 

对我采取这种激将法。 

我应该为朝廷爱惜人才， 

不能中他的计。” 

便不闻不问。 

 

夏季， 

四月， 

济阴郡、东郡、济北国、平原郡等地黄河河水澄清。 

 

司徒许栩被免官。 

五月， 

擢升太常胡广为司徒。 

 

庚午（疑误）， 

桓帝在濯龙宫亲自祭祀老子。 

祭坛用西方夷族纺织的毛毡装饰， 

陈列纯金镶边的祭器， 

座位上设置豪华的伞盖， 

演奏郊外祭天时的乐曲。 

 

鲜卑听说张奂被调回京都洛阳， 

于是召集南匈奴和乌桓一齐起兵反叛。 

六月， 

南匈奴、乌桓、鲜卑分兵数路，攻入边塞， 

劫掠沿边九郡。 

秋季，七月， 

鲜卑再次攻入边塞， 

引诱东羌部落共同盟誓。 

于是上郡的沈氐、安定郡的先零等部羌民联合攻打武威郡、张掖郡， 

使沿边的郡县深受其害。 

桓帝下诏，重新任命张奂为护匈奴中郎将， 

领取和九卿同等的薪俸，督察幽、并、凉三州和度辽将军、护乌桓校尉两营的军事， 

兼负责考核州刺史和郡太守的政绩。 

 

起初， 

当桓帝还是蠡吾侯的时候， 

曾经跟着甘陵国人周福读过书。 

等崐到他当了皇帝以后， 

擢升周福担任尚书。 

当时，和周福同郡的河南尹房植，在朝廷也很有名望。于是， 

乡里的人编了一首歌谣说： 

“天下为人言行正派， 

有房植； 

靠当老师做官， 

有周福。” 

两家的宾客， 

互相讥笑和攻击， 

于是各人树立自己的党羽和门徒， 

逐渐结成怨仇。因此， 

甘陵国的士人便分为南北两个部党， 

对党人的议论从此开始。 

 

汝南郡太守宗资任命范滂为功曹， 

南阳郡太守成任命岑为功曹， 

都非常信任， 

让他们奖励善良，惩罚邪恶， 

整顿和澄清太守府的吏治。 

范滂尤其刚毅强劲， 

看见罪恶犹如见到仇敌。 

范滂的外甥李颂一向没有德行， 

中常侍唐衡将他托付给汝南郡太守宗资， 

宗资任用李颂为吏， 

范滂却将公文搁置案头，不肯召见。 

宗资迁怒他人， 

捶打书佐朱零。 

朱零抬头对宗资说： 

“这是范滂刚正的决断， 

今天我宁愿被笞打而死， 

也不违背范滂的决定。” 

宗资方才作罢。 

郡太守府中的中级官吏以下无不怨恨。 

于是，两郡就传出讽刺性的谣言说： 

“汝南郡的太守是范滂， 

南阳郡人宗资只不过负责在文书上签字。 

南阳郡的太守是岑， 

弘农郡人成只是闲坐着吟咏。” 

 

太学学生共有三万余人， 

郭泰和颍川郡人贾彪是他们的首领。 

他俩和李膺、陈蕃、王畅互相褒扬标榜。 

学生中间流行这样一句赞美他们的话： 

“天下楷模是李膺， 

不怕强梁横暴是陈蕃， 

天下才智出众是王畅。” 

于是朝廷内外受这样的风气影响， 

竞相以品评朝政的善恶得失为时尚， 

自三公九卿以下的朝廷大臣， 

无不害怕受到这种舆论的谴责和非议， 

都争先恐后地登门和他们结交。 

 

宛县有一位富商名叫张泛， 

他和皇宫的某一位妃子沾点亲戚， 

而又善于雕刻供人赏玩嗜好的物品， 

经常不断地送给宦官作礼物， 

因此，在地方上很有地位， 

仗恃权势横行霸道。 

岑和贼曹史张牧说服太守成，将张泛等人逮捕。 

不久遇着朝廷颁布大赦令， 

成竟然不顾，将张泛诛杀， 

并收捕他的宗族和宾客共二百余人， 

全部处死， 

事后方才奏报朝廷。 

小黄门晋阳县人赵津， 

贪污残暴，骄纵恣肆， 

成了全县的大祸害。 

太原郡太守平原郡人刘，派遣郡吏王允将赵津逮捕， 

也是在朝廷颂布赦令之后，将赵津诛杀。 

于是中常侍侯览指使张泛的妻子，向朝廷上书替张泛鸣冤， 

宦官又趁着这个机会，诬陷成和刘。 

桓帝勃然大怒， 

将成、刘二人征召回京都洛阳， 

囚禁监狱。 

有关官吏秉承宦官的意旨， 

弹劾成、刘罪大恶极，应当绑赴市场，斩首示众。 

 

山阳郡太守翟超任命该郡人张俭担任东部督邮。 

中常侍侯览家在防东县， 

残害百姓。 

侯览母亲病故时， 

他回到家乡兴建高大的坟墓。 

张俭向朝廷上书，弹劾侯览的罪行， 

然而侯览伺机拦截张俭的奏章， 

使奏章无法呈送到皇帝面前。 

于是张俭便摧毁侯览的坟墓和住宅， 

没收所有的家赀和财产， 

再详细奏报侯崐览的罪状。 

奏章仍然不能上达。 

中常侍徐璜的侄儿徐宣，担任下邳县令， 

更加残暴酷虐。 

他曾经要求娶前汝南郡太守李的女儿为妻，因为没有得到手， 

就率领吏卒冲进李家里， 

将李的女儿抢回自己家中， 

以箭射女作为游戏，将她杀死。 

东海国宰相汝南郡人黄浮听说这件事后， 

逮捕徐宣和他的家属， 

不分男女老幼， 

一律用严刑拷问。 

掾史以下的属吏竭力劝阻， 

黄浮说： 

“徐宣是国家的蟊贼， 

今天杀掉他， 

明天我坐罪抵命， 

死也瞑目。” 

立即判处将徐宣绑赴市场斩首， 

尸体示众。 

于是宦官向桓帝控诉， 

桓帝勃然大怒， 

翟超、黄浮两人都被坐罪，判处髡刑， 

并送往左校营罚服苦役。 

 

太尉陈蕃和司空刘茂联名上书劝说桓帝， 

请求赦免成、刘、翟超、黄浮等人的罪， 

桓帝很不高兴。 

于是有关官吏便对陈蕃和刘茂进行弹劾， 

刘茂不敢再说话。 

陈蕃仍单独上书说： 

“现在，外面的盗贼， 

只不过是人体四肢的毛病； 

而内政不能治理， 

才是心腹的祸患。 

我寝不能安， 

食不能饱， 

真正忧虑的是，陛下的左右亲近，越发受到宠信， 

忠言却越发稀少， 

内患一天比一天严重， 

外忧一天比一天加深。 

陛下从列侯超登， 

继承帝位。 

即令是小民之家，好容易积蓄到百万钱的家产， 

做子孙的尚且深以财坏祖先的产业为羞耻， 

更何况陛下祖先的产业，兼有整个天下。 

承受先帝的重托， 

然而却打算松懈怠惰，自己把它看轻和忽视？ 

即令陛下真的不爱惜自己， 

难道也不应该顾念先帝创业的辛勤劳苦？ 

从前，梁姓家族的五位侯爵， 

毒遍全国， 

上天启发陛下做出决断， 

将他们收捕杀戮。 

天下人民的意愿， 

希望能过上一段太平日子。 

往事鉴戒不远， 

覆车如在昨天， 

可是陛下左右亲信， 

重新互相勾结。 

小黄门赵津、大奸商张泛等人放肆贪污暴虐， 

谄媚陛下左右， 

分别被前太原郡太守刘、南阳郡太守成检举杀戮。 

虽然说赦令颁布后不应该诛杀， 

但应当原谅他俩的本意， 

只在除去奸恶； 

对于陛下来说， 

怎会对此产生忿怒？ 

然而邪恶小人的办法很多， 

迷惑陛下的视听， 

便使天威震怒， 

一定要加以处罚。 

这就已经过分了， 

何况更要从重处理，将他们诛杀。 

还有， 

前山阳郡太守翟超、东海国宰相黄浮秉公执法， 

不屈服于权贵， 

痛恨邪恶，犹如仇敌。 

翟超没收侯览的财产， 

黄浮依法诛杀徐宣， 

都遭到坐罪惩处， 

不能蒙受赦免和宽恕。 

侯览恣肆横行， 

没收他的财产已是幸事。 

徐宣所犯的罪过， 

死有余辜。过去， 

丞相申屠嘉征召邓通当面责备， 

洛阳县令董宣屈辱公主。然而， 

文帝出面请求从轻处理， 

光武帝加以重赏， 

并没有听说指控二人专擅，把二人处死。 

而今陛下左右一群宦官小臣， 

因为怨恨他们的党羽受到伤害，多方设法， 

妄加诬陷， 

以致遭受这样的刑罚。 

他们听到我的这些言辞， 

定会再向陛下哭泣申诉。 

我盼望陛下应该切断和堵塞宦官参与朝政的本源， 

任用尚书台和朝廷大臣， 

精心挑选清廉高洁的人士， 

斥退和废黜奸佞小人。 

如能这样，则上天气和， 

地下融洽， 

吉利和祥瑞的征兆， 

难道还需很长时间才能出现？” 

桓帝没有采纳。 

宦官因此更加痛恨陈蕃， 

凡是遇到陈蕃上呈有关选择举用贤能的奏章，都宣称是皇帝的指示， 

严加谴责，加以退回。 

长史以下的官吏，很多都被判处罪刑。 

只因陈蕃是朝廷的著名大臣， 

暂时还不崐敢对他加以谋害。 

 

平原郡人襄楷前往宫门上书说： 

“我听说，皇天不会说话， 

只是用天象变异来显示它的旨意。 

我观察太微星， 

见天廷五方帝王的星座上， 

有金、火这样的罚星在其中闪烁。 

根据占卜， 

这是天子的凶象。 

而且金、火二星又都串入房、心二星宿之中， 

这说明天子不会有继承人。 

前年冬季，气候严寒， 

地面上的鸟兽， 

水中的鱼鳖，都被冻死， 

京都洛阳紧傍城墙的竹林和柏树，枝叶全都枯萎。 

我的老师曾经告诉过我： 

‘柏树受伤，竹林枯萎， 

不出二年， 

后果就要在天子身上显示。 

’如今从春季和夏季以来， 

接连不断地降霜、降冰雹，以及下大雨、巨雷、闪电， 

这是臣下作威作福， 

刑罚峻急苛刻的反应。 

太原郡太守刘、南阳郡太守成， 

他俩立志铲除奸佞邪恶， 

所诛杀和翦除的人， 

都符合人民的愿望。 

然而陛下却听信宦官的谗言， 

把他俩从远处逮捕到京都洛阳，严加拷问。 

三公上书，哀求陛下宽恕刘等人， 

不但没有采纳，反而受到谴责。这样， 

忧心国事的大臣， 

势必闭口无言。我曾经听说， 

杀害无罪的人， 

诛杀贤能的人， 

大祸会延及三世。 

自从陛下即位以来， 

频繁地进行诛杀惩罚， 

梁冀、寇荣、孙寿、邓万世等家族，都先后被诛灭， 

而因此被牵连坐罪的又不计其数。 

李云上书， 

圣明的君主本来不应该忌讳； 

杜众请求和李云一道处死， 

不过是希望以此感悟朝廷。结果， 

他俩没有得到赦免，同时遭受杀戮， 

天下的人都知道他俩的冤枉。 

自从汉王朝建立以来， 

从来没有拒绝规劝，诛杀贤能， 

刑罚苛刻，像今天这么严重的。过去， 

周文王只有一个妻子， 

就生了十个儿子。 

而今宫女有数千人之多， 

却没有听说谁有生育。 

陛下应该增修恩德，减省刑罚，使后嗣象螽斯一样的繁衍。 

自从春秋时代以来， 

包括远古的帝王， 

黄河的河水从来没有澄清过。 

我认为， 

黄河象征着王国的封君。 

河水澄清， 

属于阳刚； 

河水浑浊， 

属于阴柔。 

黄河的河水本当浑浊，却反而澄清， 

显示阴柔将要变成阳刚， 

王国封君将要篡取帝位。 

京房《易传》说： 

‘河水澄清， 

天下太平。 

’而今天降灾异， 

地吐妖怪， 

人间发生瘟疫， 

三者同时发生而又出现黄河的水清。 

这犹如春秋时代的麒麟，本来不应该出现的，却竟然出现了， 

所以，孔丘记录它认为是怪诞的事。 

如果承蒙陛下有空闲时间召见我， 

我当详细地陈述我所要说的话。” 

奏章呈上后， 

桓帝没有理睬。 

 

过了十多天， 

襄楷再次上书说： 

“我听说，殷纣王好色， 

于是出现妲已； 

崐叶子高好龙， 

于是真龙降临。 

而今黄门、常侍， 

都是被上天谴责，受过阉割的人， 

陛下宠爱他们， 

超过普通人数倍， 

陛下所以无子， 

岂不是由于这个原因？ 

我又听说，皇宫之中建立黄帝、老子、佛陀等庙宇。 

他们都主张清心寡欲， 

崇尚清静无为， 

喜爱生命，厌恶杀戮， 

克制欲望，力戒奢侈。 

而今陛下的嗜好和欲望不能去掉， 

杀戮和刑罚又超过正常情理， 

既然违背他们的教义， 

岂能获得神灵的福佑？ 

佛教信徒不在一棵桑树下连住三夜， 

为的是避免住久了，会生出爱恋之心， 

道理至为精密。 

正因为始终如一地坚持， 

才能得道成佛。 

而今陛下拥有美女艳妇， 

极尽天下的绝色， 

吃的喝的， 

又极尽天下的美味， 

怎么能和黄帝、老子一样？” 

奏章呈上后， 

桓帝立即召他进宫， 

命尚书代表皇帝接见和询问。 

襄楷说： 

“古代本来没有设置宦官， 

汉武帝末年，多次宴游后宫， 

才开始设置。” 

尚书秉承宦官的旨意， 

向桓帝回奏： 

“襄楷的言辞和道理完全不端正， 

而且违背儒家的经书和典籍， 

纯粹是假借上天的星宿， 

牵强附会个人的私意， 

诬蔑皇帝，歪曲事实， 

请交付司隶校尉，确定他应得之罪， 

收捕和送往洛阳监狱关押。” 

桓帝认为，襄楷的言辞虽然激烈， 

却都是说的天文星象的演变，所以， 

不肯诛杀， 

仅判处两年的徒刑。 

自明帝永平年间以来， 

臣下和人民虽然有崇信和传习佛教的人， 

然而皇帝尚没有接受和喜好。 

到了桓帝时， 

才开始笃信佛教， 

经常亲自祭祀和祈祷， 

从此佛教越发盛行。所以， 

襄楷才在上书中谈到它。 

 

符节令汝南郡人蔡衍、议郎刘瑜上书营救成、刘， 

因为言辞非常激烈严厉， 

也都坐罪被免官。 

而成、刘竟然死在狱中。 

成、刘一向刚强正直， 

通晓经学， 

是当时的知名人士，所以， 

天下的人无不惋惜。 

岑、张牧逃亡流窜在外，幸免于难。 

 

岑逃亡时， 

亲戚朋友都竟相掩护藏匿。 

唯独贾彪闭门不肯接纳， 

当时人们对于贾彪的这种行为全都怨恨指责。 

贾彪说： 

“《左传》上说：‘等到时机来时才发动， 

不要连累别的人。 

’岑胁迫他的长官， 

闯出大祸，是他自己遗害自己。 

我恨不得挥动兵器来对待他， 

岂能反过来掩护隐匿他？” 

于是，大家都佩服他的处裁公正。 

贾彪曾经担任过新息县长， 

人民困苦贫穷， 

生下儿女多不能养育。 

贾彪下令严厉禁止， 

认为杀婴和杀人同罪。有一次， 

城南有强盗劫掠杀人， 

城北有妇人杀害自己的儿子， 

贾彪出车前往巡查验问， 

属吏打算引着他的车往城南去， 

贾彪发怒说： 

“强盗劫掠杀人， 

这是常理； 

母亲杀害儿子， 

违背天道。” 

便驱车前往城北， 

判决杀子之罪。 

城南强盗听到消息后，也将两手反绑于身后， 

到官府自首。 

数年之间， 

民间养育儿子的，以千计数。 

大家说： 

“这是贾父生的儿子。”并且， 

都用“贾”作为名字。 

 

河南尹人张成精通占候之术， 

他预先推算朝廷将要颁布大赦令， 

就教他的儿子杀人。 

司隶校尉李膺督促属吏，逮捕张成父子。不久，果然遇着朝廷颁布赦令， 

应该赦免。 

李膺心中更加愤怒， 

竟将张成父子处斩。 

但张成一向用占候术和宦官结交， 

桓帝有时候也向张成讯问占候。 

于是宦官指使张成的徒弟牢修上书， 

控告“李膺等人专门蓄养太学的游士， 

结交各郡派到京都洛阳求学的学生和门徒， 

互相标榜， 

结成朋党， 

诽谤朝廷， 

迷惑和扰乱风俗。”奏章呈上后， 

桓帝盛怒， 

下诏各郡、各封国， 

逮捕党人， 

并且明白布告天下， 

使大家同仇敌忾。 

公文经过太尉、司徒、司空三府， 

太尉陈蕃将诏书退回，说： 

“这次所搜捕的， 

都是海内享有盛名， 

忧心国事，忠于国家的大臣， 

即令他们犯了什么罪过，也应该宽恕十世。 

岂有罪名暖昧不明，而遭致逮捕拷打？” 

拒绝联合签署。 

桓帝更加发怒， 

便直接下令，逮捕李膺等人，囚禁在黄门北寺监狱。 

李膺等人的供词牵连涉及到的有太仆颍川郡人杜密、御史中丞陈翔，以及太学学生陈、范滂等二百余人。 

有的人事先逃亡，未能逮捕归案， 

朝廷则悬赏缉拿， 

派遣出去搜捕党人的使者，到处可以见到。 

陈说： 

“我不到监狱， 

大家都没有依靠。”于是， 

自己前往监狱请求囚禁。 

范滂被捕，送到监狱， 

狱吏对他说： 

“凡是获罪系狱的人犯， 

都要祭拜皋陶。” 

范滂回答说： 

“皋陶是古代的正直大臣， 

如果他知道我范滂没有犯罪， 

将会代我向天帝申诉， 

如果我犯了罪， 

祭祀他又有什么裨益？”所以， 

其他的囚犯也都不再祭祀。 

陈蕃再次上书，极力规劝桓帝。 

桓帝忌讳陈蕃言辞激切， 

假托陈蕃推荐征召的官员不称职， 

下诏免除陈蕃的官职。 

 

当时，因党人之狱而被牵连逮捕入狱的人， 

都是天下知名的贤才。 

度辽将军皇甫规认为自己是西州的英雄豪杰， 

而竟没有被捕入狱， 

觉得耻辱， 

于是自己上书说： 

“我以前曾经推荐过前任大司农张奂，是阿附党人。 

并且， 

我过去被判处送往左校营罚服苦役时， 

太学生张凤等曾经上书为我申诉辩护， 

是为党人所依附， 

我应该坐罪。” 

朝廷知道后，也不过问。 

 

杜密一向和李膺声名相等。 

当时人们并称李、杜， 

所以他俩同时被捕入狱。 

杜密曾经担任过北海国的宰相， 

在一次春季例行巡视中， 

走到高密县， 

遇见担任乡啬夫的郑玄， 

知道郑玄不是平凡的人， 

就聘请他担任郡职。不久， 

又选派他到京都洛阳的太学求学， 

最后终于成为大儒。 

后来，杜密离职回乡， 

每次晋见郡太守或县令， 

大多都要请托一些事情。 

同郡的刘胜也从蜀郡离职回乡， 

却闭门和外界隔绝， 

对地方事务从不打扰。 

郡太守王昱对杜密说： 

“刘胜是清高雅士， 

三公九卿中有很多人都推荐他。” 

杜密知道王昱以此激发自己， 

于是回答说： 

“刘胜具有大夫的高位， 

而郡太守待他敬如上宾，可是， 

对善良的人，他不举荐； 

对邪恶的事，他不言语； 

隐瞒真情，明哲保身， 

闭口不言如同寒蝉一样， 

这是国家的罪人。 

而今对于有志大义，身体力行的贤才，我竭力推举； 

遇到违反正道，丧失节操的人士，我检举纠发； 

使阁下的奖赏刑罚，能够公平允当， 

美名远扬， 

我岂不是也尽到了万分之一的微薄力量？”