十二律的生成与对应月份农事
黄钟生林钟，
黄钟律生出林钟律，
林钟生太簇，
林钟律生出太簇律，
太簇生南吕，
太簇律生出南吕律，
南吕生姑洗，
南吕律生出姑洗律，
姑洗生应钟，
姑洗律生出应钟律，
应钟生蕤宾，
应钟律生出蕤宾律，
蕤宾生大吕，
蕤宾律生出大吕律，
大吕生夷则，
大吕律生出夷则律，
夷则生夹钟，
夷则律生出夹钟律，
夹钟生无射，
夹钟律生出无射律，
无射生仲吕*
。
无射律生出仲吕律。
三分所生，
三分音律，
益之一分以上生。
在这个基础上增加一分，由此上生出新律。
三分所生，
三分音律，
去其一分以下生。
在这个基础上减去一分，由此上生出新律。
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得，
林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。
大圣至理
之世，
最圣明尚理的世代，
天地之气，合而生风。
天地的灵气会合而产生了风。太阳运行到一定点位，
日至则月钟其风，
月亮就会聚集那个地方的风，
以生十二律。
由此产生十二乐律。
仲冬日短至
，
冬至日到了，
则生黄钟。
就会产生黄钟。
季冬生大吕。
季冬日产生大吕。
孟春生太簇。
孟春日产生太簇。
仲春生夹钟。
仲春日产生夹钟。
季春生姑洗。
季春日产生姑洗。
孟夏生仲吕。
孟夏日产生仲吕。
仲夏日长至，
夏至日到的话，
则生蕤宾。
就会产生蕤宾。
季夏生林钟。
季夏日产生林钟。
孟秋生夷则。
孟秋日产生夷则。
仲秋生南吕。
仲秋日产生南吕。
季秋生无射。
季秋日产生无射。
孟冬生应钟。
孟冬日产生应钟。
天地之风气正，
天地之间会合的风与灵气纯正，
则十二律定矣。
那么就能确定十二律了。
黄钟之月，
黄钟律生的这个月份，
土事
无作，
动土之事不要做，
慎无发盖，
慎去揭开藏好的东西的盖子，
以固天闭地，
以便封固天地，否则，
阳气且泄。
阳气将要泄露出去。
大吕之月，
大吕律生的这个月份，
数将几终，
旧年将尽，
岁且更起，
新年伊始，
而农民，
要使农民专心休息，
无有所使。
不要有其他劳役。
太簇之月，
太簇律生的这个月份，
阳气始生，
阳气开始升动，
草木繁动，
草木萌发，
令农发土，
要命令农民动土耕种，
无或失时。
不要错过农时。
夹钟之月，
夹钟律生的这个月份，
宽裕和平，
应懂得宽容和平，
行德去刑，
施行仁德，减轻刑罚，
无或作事，
不可以劳师动众，
以害群生。
以损害众生灵。
姑洗之月，
姑洗律生的这个月份，
达道通路，
要使道路通达，
沟渎修利，
疏浚沟渠兴修水利，
申之此令，
申明这政令，
嘉气趣
至。
美好的气象就会很快到来。
仲吕之月，
仲吕律生的这个月份，
无聚大众，
不要聚集民众，
巡劝农事，
应该巡查劝勉勤作农事，
草木方长，
草木刚在生长，
无携民心
。
不要扰乱民心。
蕤宾之月，
蕤宾律生的这个月份，
阳气在上，
阳气在上升，
安壮养侠，
适宜安养丁壮健男，
本
朝不静，
朝廷如果不安稳，
草木早槁。
草木会过早枯死。
林钟之月，
林钟律生的这个月份，
草木盛满，
草木丰盛，
阴将始刑
，
阴气开始滋长刑杀万物，
无发大事，
不要举行大事，
以将阳气。
以此来养蓄阳气。
夷则之月，
夷则律生的这个月份，
修法饬刑，
修明法律，整饬刑罚，
选士厉兵
，
选拔士兵，磨砺兵器，
诘诛不义，
声讨诛杀不义之人，
以怀远方。
凭此安抚远方边民。
南吕之月，
南吕律生的这个月份，
蛰虫入穴，
蛰虫钻入洞穴，
趣农收聚，
要催促农民收割庄稼囤积粮食，
无敢懈怠，
不敢懈怠，
以多为务。
务求要多收多藏。
无射之月，
无射律生的这个月份，
疾断有罪，
要迅速判办有罪之人，
当法勿赦，
应当法办的不要赦免，
无留狱讼，
不要积压诉讼案件，处理从速，
以亟以故。
要合乎沿用的法典。
应钟之月，
应钟律生的这个月份，
阴阳不通，
阴阳之气不通畅，
闭而为冬，
天地闭塞并进入冬季，
修别丧纪，
要整修丧事的贵贱等级规格，
审民所终。
审慎处理百姓办丧的事宜。