举贤治国之道
贤者善
人以人，
贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，
中人以事，
一般的人同人亲善是根据这个人的功业，
不肖者以财。
不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。
得十良马，
得到十匹好马，
不若得一伯乐；
不如得到一个伯乐；
得十良剑，
得到十口宝剑，
不若得一欧冶
；
不如得到一个欧冶；
得地千里，
得到千里土地，
不若得一圣人。
不如得到一个圣人。
舜得皋陶而舜授之，
舜得到皋陶就用他治好了天下，
汤得伊尹而有夏民，
汤得到伊尹就拥有了夏的民众，
文王得吕望而服殷商。
周文王得到吕望就征服了殷商。
夫得圣人，
得到了圣人，
岂有里数哉
？
所得土地哪里有里数的限制呢！
管子束缚在鲁，
管仲被囚禁在鲁国的时候，
桓公欲相鲍叔。
齐桓公想用鲍叔牙为相。
鲍叔曰：
鲍叔说：
“吾君欲霸王
，
“您如果想成就王霸之业，
则管夷吾在彼。
那么有管夷吾在鲁国，
臣弗若也。”
我不如他。”
桓公曰：
桓公说：
“夷吾，
“管夷吾是杀害我的凶手，
寡人之贼也，射我者也*
，
用箭射过我的人，
不可。”
不能用他。”
鲍叔曰：
鲍叔说：
“夷吾，为其君射人者也。
“夷吾是为他的君主射人的人，
君若得而臣之，
您如果得到他，用他为臣，
则彼亦将为君射人。”
他也会为您射别人。”
桓公不听，
桓公不听，
强相鲍叔。
坚持要用鲍叔为相。
固
辞让，
鲍叔坚辞，最后，
而桓公果听之。
桓公终于听从了鲍叔的意见。
于是乎使人告鲁曰：
于是派人告诉鲁国说：
“管夷吾，
“管夷吾是我的仇敌，
寡人之雠也，
希望能得到他，
愿得之而亲加手焉。”
亲手把他杀死。”
鲁君
许诺，
鲁君答应了，
乃使吏鞹
其拳，
派官吏用皮革套住管仲的双手，
胶其目，
用胶粘上他的眼睛，
盛之以鸱夷
，
把他装在大皮口袋里，
置之车中。
放在车上给齐国送去。
至齐境，
到了齐国边境，
桓公使人以朝车
迎之。
齐桓公派人用朝车来迎接管仲。
祓以爟火，
点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。
衅以牺猳焉，
恢复了他的自由，
生与之如国。
跟他一起回到国都。
命有司除庙筵几，
桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，
而荐之曰：
把管仲进荐给祖先，说：
“自孤之闻夷吾之言也，
“我自从听了夷吾的谈论，
目益明，
目光越发明亮，
耳益聪，
耳朵越发灵敏。我准备用他为相，
孤弗敢专，
不敢擅自决定，
敢以告于先君。”
冒昧地以此告请先君。”桓公说完，
因顾而命管子曰：
就回过头来命令管仲说：
“夷吾佐予！”
“夷吾辅佐我！”
管仲还走，
管仲退避了几步，
再拜稽首，
向桓公再拜叩头，
受令而出。
接受了命令，而后离开了宗庙。
管子治齐国，
管仲治理齐国，
举事有功，
只要做事有功，
桓公必先赏鲍叔，
桓公就一定先赏鲍叔，
曰：
说：
“使齐国得管子者，鲍叔也。”
“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”
桓公可谓知行赏矣。
桓公可算得上知道如何行赏了。
凡行赏欲其本也，
凡是行赏，应该赏赐根本，
本则过无由生矣。
赏赐根本，过失就无从发出了。
孙叔敖、沈尹茎相与友。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。
叔敖游于郢三年，
孙叔敖到郢都出游了三年，
声问不知，
名声不为人所知，
修行不闻。
美德不为人了解。
沈尹茎谓孙叔敖曰：
沈尹茎对孙叔敖说：
“说义以听，
“陈说道理能使人听从，
方术信行，
所持方策必定能够实行，
能令人主上至于王，
能使君主上至于称王天下，
下至于霸，
下至于称霸诸侯，
我不若子也。
这方面我不如你。随顺社会，
耦世接俗，
附和世俗，
说义调均，
陈说道理调和其中，
以适主心，
以投合君主的心意，
子不如我也。
这方面你不如我，
子何以不归耕乎？吾将为子游。”
你何不先回去耕田隐居呢?我将为你在这里奔走。”
沈尹茎游于郢五年，
沈尹茎在郢都奔走了五年，
荆王欲以为令尹，
楚王想用他为令尹。
沈尹茎辞曰：
沈尹茎辞让说：
“期思之鄙人有孙叔敖者，
“期思有个叫孙叔敖的草野上民，
圣人也。
是个圣人。
王必用之，
请您一定要任用他，
臣不若也。”
我比不上他。”
荆王于是使人以王舆迎叔敖，
于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，
以为令尹，
用他做了令尹，
十二年而庄王霸。
过了十二年楚庄王成就了霸业。
此沈尹茎之力也。
这是沈尹茎的力量啊！
功无大乎进贤。
功劳没有比举荐贤人再大的了。