天文历法与祭祀礼仪
仲秋之月，
秋天第二个月份正值八月，
日在角，
太阳行在角宿位置。黄昏来临时，
昏牵牛中，
牵牛星宿在南方中天位置；黎明时分，
旦觜巂中。
觜巂星宿在南方中天。
其日庚辛，
秋天第二个月份在天干来说属于庚辛，
其帝少皞，
主宰这个月份的天帝是少皞，
其神蓐收，
辅助天帝的神是蓐收，
其虫毛，
代表这个月份的动物是老虎一类的毛族，
其音商，
匹配这个月份的声音是商音，
律中南吕。
音律对应的是南吕。
其数九，
代表这个月份的数字是九，
其味辛，
味道是辣味，
其臭腥，
气味是腥气，
其祀门，
举行的祭祀是门祭，
祭先肝。
祭祀的时候祭品用肝脏。这个月，
凉风生，
凉风吹送，
候雁来，
候鸟从北而至，
玄鸟归，
燕子南归，
群鸟养羞
。
各种鸟儿都开始护养增生羽毛来御寒。
天子居总章太庙，
天子住在西向明堂的中央正室，
乘戎路，
乘坐白色的兵车，
驾白骆，
车前驾驶白色的马，
载白旂，
车上插着白色的绘龙旗。
衣白衣，
天子要穿着白色的衣服，
服白玉，
佩戴白色的玉器，
食麻与犬，
吃麻籽和狗肉，
其器廉以深。
用锐利而深邃的器物。
是月也，
这个月，
养衰老，
要赡养老人，
授几杖，
授予他们几案和手杖，
行麋粥饮食。
施予他们稀粥饮食。
乃命司服具饬衣裳，
要命令主管服饰的官吏，
文
绣有常，
准备并整饰衣服，
制有小大，
祭祀的服饰有固定的规格，
度有短长，
大小长短有一定的尺度，
衣服有量，
祭祀的服饰之外的服装也有一定的尺寸，
必循其故，
必须按照旧规定做。随着服饰的不同，
冠带有常。
冠带也有相应固定的规格。
命有司申严百刑，
要命令司法官吏重申严明各种刑罚，
斩杀必当，
斩杀罪犯一定要恰当，
无或枉桡
，枉桡不当，
不要有冤屈别人的事，
反受其殃。
否则执法者会遭受灾祸。
是月也，
这个月，
乃命祝宰巡行牺牲，
命令主管祭祀用品和祭祀事宜的官吏巡视牛、羊祭品，
视全具
，
看看它们的形体是否完整，
案
刍豢，
喂养的情况怎样，
瞻肥瘠，
肥瘦如何，
察物色，
毛色是否统一，
必比类，
这些一定要符合旧例；
量小大，
再要量度它们的大小，
视长短，
看看长短，
皆中度。
这些也要符合要求。
五者备当，
形体、肥瘦、毛色、大小、长短都完全适当，
上帝其享。
上天就会享用这些祭品。
天子乃傩，
天子这样才举行傩祭，
御佐疾，
祈求逐除疫病，
以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。
以使金秋的气通达畅顺。
是月也，
这个月，
可以筑城郭，
可以修筑城郭，
建都邑，
建筑都邑，
穿
窦窌，
挖掘地窖，
修囷仓
。
修葺粮仓。
乃命有司趣民收敛，
命令主管官吏督促百姓收敛谷物，
务蓄菜，
努力储藏过冬的干菜，
多积聚。
积聚大量柴草。
乃劝种麦，
要鼓励百姓及时种麦，不要错过农时，
无或失时，
如果错过农时的，
行罪无疑。
一定要给以处罚。
是月也，
这个月，
日夜分，
日夜相等，
雷乃始收声，
雷声渐远，
蛰虫俯户。
蛰伏的动物都藏在洞穴口。
杀气浸盛，
冬天阴寒之气渐渐充盛，
阳气日衰，
阳气渐弱，
水始涸。
水开始干涸。
日夜分，
因为日夜时刻相等，
则一度量，平
权衡，正钧石，
要在这个时候统一校正各度量衡器具。
齐斗甬。是月也，
这个月，
易关市，
要减轻关市税收，
来商旅，
招徕各地商旅，
入货贿，
收纳财物，
以便民事。
以此便利百姓的生产和生活。
四方来杂，
四方的人都来聚集，
远乡皆至，
连偏远乡邑的也全都到来。这样，
则财物不匮，
财物就不缺乏，
上无乏用，
国家用费就充足，
百事乃遂。
各种事情就都能成功。
凡举事无逆天数，
做事情不要违背自然规律，
必顺其时，
一定要顺应天时，
乃因其类。
按照事情的类别，什么时候该做什么就做什么。
行之是令，
实行这个月的政令，
白露降三旬。
白露降落，每旬一次。
仲秋行春令，
秋天的第二个月份如果施行应在春天施行的政令，
则秋雨不降，
那么秋雨就会停降，
草木生荣，
草木重新开花，
国乃有大恐。
国家就会出现大恐慌。
行夏令，
如果施行应在夏天施行的政令，
则其国旱，
那么国家就会出现大旱，
蛰虫不藏，
蛰伏的动物不再藏伏，
五谷复生。
五谷重新萌发生长。
行冬令，
如果施行应在冬天施行的政令，
则风灾数起，
那么风灾就会频频发生，
收雷先行，
雷声提前收敛，
草木早死。
草木就会过早死亡。