诸子主张篇
听群
众人议以治国，
听众人议论来治理国家，
国危无日矣。
国家就没有一天不落入危险之中。
何以知其然也？
怎么知道这样的呢？
老耽贵柔
，
老子主张以柔克刚，
孔子贵仁，
孔子主张仁爱，
墨翟贵兼，
墨子主张兼爱，
关尹
贵清，
关尹主张清廉简俭，
子列子
贵虚，
列子主张静虚无欲，
陈骈
贵齐，
陈骈主张看淡生死，
阳生
贵己，
阳生主张以己为先，
孙膑
贵势，
孙膑主张用兵要策划阵势，
王廖
贵先，
王廖主张用兵贵在事先制定策略，
儿良
贵后。
儿良重视后发制人。
此十人者，皆天下之豪士也。
这十个人都是天下的豪杰之士。
统合之道篇
有金鼓所以一
耳也；
设置金鼓是为了统一说法；
同法令，所以一心也；
统一法令是为了统一心术；
智者不得巧，
有智慧的人不能用巧诈，
愚者不得拙，
庸俗的人不会显得笨拙，
所以一众也；
这是统一众说的原因；
勇者不得先，
勇敢的人不能抢先，
惧者不得后，
胆小的人不会落后，
所以一力也。
这是统一力量的结果。
故一则治，
所以统一就能整治好国家，
异则乱；
不统一就使国家陷于混乱；
一则安，
统一就使国家安定，
异则危。
不统一就使国家危殆。
夫能齐
万不同，
所以能使众多不同的事物齐一，
愚、智、工、拙，
庸俗、聪明、工巧、笨拙的人都竭尽全力，
皆尽力竭能，
发挥自己的才能，
如出乎一穴者，
如同出自一个起点，
其唯圣人矣乎！
大概只有圣人才做到！
无术之智，
不讲究方法的聪明，
不教之能，
不讲究教化的才能，
而恃强速贯习
，
却自恃武力强权来使国家迅速习惯于守法，
不足以成也。
是不能成功的。