乌公求贤与石处士应召
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，
河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，
求士于从事之贤者。
向手下贤能的人们征求贤士。
有荐石先生者，
有人举荐石先生，
公曰：
乌大人说：
“先生何如?”曰：
“石先生怎么样？”回答说：
“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，
“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，
冬一裘，
冬天一件皮衣，
夏一葛，
夏天一件麻布衣服；
食朝夕饭一盂，
吃的吗，
蔬一盘。
一天吃一盆饭、一盘蔬菜。
人与之钱则辞，
别人给他钱，就谢绝；
请与出游，
请他一起出游，没有找借口拒绝的；
未尝以事辞，
劝他当官，
劝之仕不应。
便不理睬；
坐一室，
坐的只有一间房间，
左右图书，
左右全是图书。
与之语道理，
跟他谈道论理，
辨古今事当否，
辩论古今的事物的得失，
论人高下，
评论人物的高下，
事后当成败，
事后成败与否，
若河决下流而东注，
就如同河流决堤向下游奔流注入东海，
若驷马驾轻车、就熟路，
就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，
而王良、造父为之先后也，
而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，
若烛照，数计而龟卜也。”
听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”
大夫曰：
乌大夫说：
“先生有以自老，
“石先生有志于隐居自在到老，
无求于人，
不求于人，
其肯为某来耶？”
他肯为我来当官吗？”
从事曰：
手下的人说：
“大夫文武忠孝，
“大夫您文武全才忠孝具备，
求士为国，
为国家求才，
不私于家。
不是为自家私利。
方今寇聚于恒，
当今反寇聚集在恒地，
师环其疆，
敌军环视着边境，
农不耕收，
农田无法耕种没有收成，
财粟殚亡。
钱财粮草殆尽，
吾所处地，
我们所处的地方，
归输之途，
是回归中原运输的要道，
治法征谋，
治理的方略征讨的谋划，
宜有所出。
应该有适当的人来出谋划策。
先生仁且勇，
先生您仁义并且勇敢，
若以义请而强委重焉，
如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，
其何说之辞?”于是撰书词，
他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，
具马币，
准备好车马和礼物，
卜日以授使者，
占卜选择好吉日交给使者，
求先生之庐而请焉。
找到石先生的住处拜请他。
先生不告于妻子，
石先生没有告诉妻儿，
不谋于朋友，
没有与朋友商量，
冠带出见客，
戴好帽子系好衣带正装接见客人，
拜受书礼于门内。
在家里拜受聘书和礼物。
宵则沫浴，
晚上就沐浴更衣，
戒行李，
准备好行装，
载书册，
书籍装上马车，
问道所由，
问清楚道路，
告行于常所来往。
与经常来往的朋友告别。
晨则毕至，
清晨他们就全到了，
张上东门外。
在东门外布置好饯行仪式，
酒三行，且起，
酒过三巡将要起身的时候，
有执爵而言者曰：
有人拿着酒杯说：
“大夫真能以义取人，
“乌大夫的确能够凭义理选取人才，
先生真能以道自任，
先生您的确按照道理给自己责任，
决去就。
决定去留。
为先生别。”
为先生您饯行了。”
又酌而祝曰：
有又人敬酒祝愿说：
“凡去就出处何常，
“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？
惟义之归。
惟有不变的是以道义作为依归。
遂以为先生寿。”
这就为先生干杯。”
又酌而祝曰：
又有人敬酒祝愿道：
“使大夫恒无变其初，
“愿先生让乌大夫不要改变初衷，
无务富其家而饥其师，
不要为了自家富裕而使军队饥饿，
无甘受佞人而外敬正士，
不要甘愿忍受佞人而要对外尊敬正直人士，
无昧于谄言，
不要蒙昧于谗言，
惟先生是听，
只听先生的，
以能有成功，
因此能有成就，
保天子之宠命。”
确保天子的宠信和任命。”
又祝曰：
又有人祝愿道：
“使先生无图利于大夫而私便其身。”
“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”
先生起拜祝辞曰：
石先生起身拜谢道：
“敢不敬蚤夜以求从祝规。”
“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”
于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。
于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。
遂各为歌诗六韵，
便各自做十二句的诗歌，
遣愈为之序云。
让我为这做序。