前人质疑
《水经》云：
《水经注》说：
“彭蠡
之口有石钟山焉。”
“鄱阳湖的湖口有石钟山。”
郦元
以为下临深潭，
郦道元认为在下面靠近深潭，
微风鼓
浪，
微风振动波浪，
水石相搏
，
水和石互相碰撞，
声如洪钟
。
发出的声音好像大钟一般。
是说
也，
这个说法，
人常疑之。
人们常常怀疑它。
今以钟磬
置水中，
如果现在把钟磬放在水中，
虽大风浪不能鸣也，
即使大风大浪也不能使它发出声响，
而况石乎！
何况是石头呢！
至唐李渤
始访其遗踪
，
到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，
得双石于潭上，
在深潭边找到两块山石，敲打它们，
扣而聆之，
听它们的声音，
南声函胡
，
南边的声音重浊而模糊，
北音清越
，
北边的声音清脆而响亮，
桴止响腾
，
鼓槌停止了敲击，声音还在传播，
余韵徐歇
。
余音慢慢地消失。
自以为得之
矣。
他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。
然是说也，
但是这个说法，
余尤
疑之。
我更加怀疑。
石之铿然
有声者，
能发出铿锵声音的山石，
所在皆是
也，
到处都是，
而此独以钟名，
可是唯独这座山用钟来命名，
何哉？
为什么呢？
夜探实证
元丰
七年六月丁丑
，余自齐安
舟行适临汝
，
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，
而长子迈将赴
饶之德兴尉
，
大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，
送之至湖口
，
我送他到湖口，
因得观所谓石钟者。
于是能够观察所说的“石钟”。
寺僧使小童持斧，
庙里的和尚叫小沙弥拿着斧头，
于乱石间择其一二扣之，
在乱石中间选一两处敲打它，
硿硿焉
。
硿硿地发出声响，
余固笑而不信也。
我就是笑，不相信。
至莫夜
月明，
到了晚上，
独与迈乘小舟，
月光明亮，
至绝壁下。
我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。
大石侧立千尺，
巨大的山石竖立着，有千尺，
如猛兽奇鬼，
好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，
森然欲搏人；
阴森森地想要打人；
而山上栖鹘
，
山上宿巢的老鹰，
闻人声亦惊起，
听到人声也受惊飞起来，
磔磔
云霄间；
在云霄中发出磔磔地鸟鸣声；
又有若老人咳且笑于山谷中者，
又有像老人在山谷中边咳边笑的声音一样，
或曰此鹳鹤
也。
有人说这是鹳鹤。
余方心动
欲还，
我正心惊想要回去，
而大声发于水上，
忽然巨大的声音从水上发出，
噌
吰如钟鼓不绝。
声音洪亮像钟鼓的声音连续不断。
舟人
大恐。
船夫很惊恐。
徐而察之，
我慢慢地观察，
则山下皆石穴罅
，
山脚下都是石头的洞穴和裂缝，
不知其浅深，
不知它们的深度，
微波入焉，
微微的水波涌进洞穴和裂缝，
涵淡澎湃而为此
也。
波浪激荡便形成这种声音。
舟回至两山间，
船绕到两山之间，
将入港口，
将要进入港口，
有大石当中流
，
有块大石头挡着水的中流，
可坐百人，
上面可坐百来个人，
空中
而多窍
，
中间是空的，而且有许多窟窿，
与风水相吞吐，
把风浪吞进去又吐出来，
有窾
坎镗鞳之声，
发出窾坎镗鞳的声音，
与向
之噌吰者相应，
同先前噌的声音相互应和，
如乐作焉。
好像音乐演奏。
结论反思
因笑谓迈曰：
因此我笑着对苏迈说：
“汝识之乎
？
“你知道那些典故吗？
噌吰者，
那噌吰的响声，
周景王之无射
也；
是周景王无射钟的声音，
窾坎镗鞳者，
窾坎镗鞳的响声，
魏庄子之歌钟
也。
是魏庄子歌钟的声音。
古之人不余欺也
！”
古人没有欺骗我啊！”
事不目见耳闻，
凡事不亲眼看到亲耳听到，
而臆断其有无，
却根据主观猜测去推断它的有或没有，
可乎？
可以吗？
郦元之所见闻，
郦道元所看到的、所听到的的，
殆
与余同，
大概和我一样，
而言之不详；
但是描述它不详细；
士大夫终
不肯以小舟夜泊绝壁之下，
士大夫终究不愿把小船在悬崖绝壁的下面停泊，
故莫能知；
所以不能知道；
而渔工水师
虽知而不能言
。
但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。
此世所以不传也
。
这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。
而陋者
乃以斧斤考击而求之
，
而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，
自以为得其实
。
自以为得到了这个事情的真相。
余是以记之，
我因此记下以上的经过，
盖叹郦元之简，
叹惜郦道元简略，
而笑李渤之陋也。
嘲笑李渤的浅陋。