楚宝之辩
王孙圉
（yǔ）聘于晋，
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，
定公飨(xiǎng)之。
（晋国国王）定公设宴招待他，
赵简子
鸣玉以相，
（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，
问于王孙圉曰：
问王孙圉说：
“楚之白珩（héng）犹在乎？”
“楚国的白珩还在吗？”
对曰：
（王孙圉）回答说：
“然。”
“在。”
简子曰：
简子说：
“其为宝也，
“它是宝啊，
几何矣？”
价值多少啊？”
曰：
（王孙圉）说：
“未尝为宝。
“没（将它）当成宝。
楚之所宝者，
楚国所当成宝的，
曰观射(yì)父，
叫观射父，
能作训辞，
他能发表（上乘的）训导和外交辞令，
以行事于诸侯，
来和各诸侯国打交道，
使无以寡君为口实。
使我国国君不会有什么话柄。
又有左史
倚相，
还有左史倚相，
能道训典，
能够说出（先王）的训导和典章，
以叙百物，
陈述各种事物，
以朝夕献善败于寡君，
朝夕将成败的经验和教训告诉国君，
使寡君无忘先王之业；
使国君不忘记先王的基业；
又能上下
说于鬼神，
还能上下取悦鬼神，
顺道其欲恶，
顺应了解它们的好恶，
使神无有怨痛于楚国。
使神不会对楚国有怨怼。
又有薮
（sǒu）曰云，连徒洲，
还有叫做云连徒洲的多草之湖，
金、木、竹、箭之所生也，
金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，
龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，
龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，
所以备赋，
用于军备，
以戒不虞者也；
来防备未料的患难；
所以共币帛，
也用来供应钱财布匹，
以宾享于诸侯者也。
以馈赠给各诸侯们享用。
若诸侯之好币具，
如果各诸侯对礼品感到满意，
而导之以训辞，
再加之贤相们的训导和外交辞令；
有不虞之备，
有患难的防备，
而皇神相之，
皇天神灵相辅佑，
寡君其可以免罪于诸侯，
我国君王能够免于各诸侯国之罪责，
而国民保焉。
国民也得到了保障。
此楚国之宝也。
这才是楚国的宝贝。
若夫白珩，
如果说到白珩，
先王之玩也，
这只是先王的玩物，
何宝之焉？”
哪称得上是宝啊？”
六宝标准
“圉闻国之宝，
“我（圉）听说所谓国家的宝，
六而已：
仅有六方面：
圣
能制议百物，
圣贤能够掌握和评判万事万物，
以辅相国家，
以辅佐国家的，
则宝之；
就将他当做宝；
玉足以庇荫嘉谷，
足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，
使无水旱之灾，
使（国家）没有水旱的灾难，
则宝之；
就将它当做宝。
龟足以宪臧否
(pǐ)，
足以（准确）布告福祸的龟壳，
则宝之；
就将它当做宝；
珠足以御火灾，
足以用来抵御火灾的珍珠，
则宝之；
就将它当做宝；
金足以御兵乱，
足以防御兵乱的金属，
则宝之；
就将它当做宝；
山林薮
泽足以备财用，
足以供给财政用度的山林湿地沼泽，
则宝之。
就将它当做宝。
若夫哗嚣之美，
喧哗吵闹的美玉吗，
楚虽蛮夷，
楚国虽然是野蛮偏远（的国家），
不能宝也。”
不可能将它当做宝的。”