殷三仁与士师风骨
微子去之，
〔纣王无道，〕微子离开了纣王，
箕子为之奴，
箕子被纣王拘囚降为奴隶，
比干谏而死。
比干屡次劝谏被〔纣王〕杀死。
孔子曰：
孔子说：
“殷有三仁焉！”
“殷朝有这三位仁人啊！”
柳下惠为士师，
柳下惠担任〔鲁国〕掌管司法刑狱的官员，
三黜。
多次被免职。
人曰：
有人说：
“子未可以去乎？”
“您不可以离开〔这个国家〕吗？”
曰：
〔柳下惠〕说：
“直道而事人，
“正直地事奉人君，
焉往而不三黜？
到哪一国去不会被多次免职？
枉道而事人，
〔如果〕不正直地事奉人君，
何必去父母之邦？”
何必要离开自己父母所在的祖国呢？”
孔子去齐
齐景公待孔子曰：
齐景公讲到对待孔子〔的礼节、爵禄〕说：
“若季氏，
“若像〔鲁国国君〕对待季氏那样〔来对待孔子〕，
则吾不能；
我不能；
以季孟之间待之。”
要用比季孙氏低比孟孙氏高的待遇来对待孔子。”
曰：
〔后来齐景公又〕说：
“吾老矣，
“我老了，
不能用也。”
不能用他了。”
孔子行。
孔子便动身走了。
齐人归女乐，
齐国人赠送了许多歌姬舞女〔给鲁国〕，
季桓子受之，
季桓子接受了，
三日不朝，
三天不上朝。
孔子行。
孔子便离开了鲁国。
隐士的劝诫
楚狂接舆歌而过孔子曰：
楚国有位狂人接舆，唱着歌过孔子的车旁，歌里唱道：
“凤兮！
“凤凰呀！
凤兮！
凤凰呀！
何德之衰？
为何道德这么衰微？
往者不可谏，
过去的事不可挽回了，
来者犹可追。
将来的事还未得及改正。
已而，
算了吧，
已而，
算了吧，
今之从政者殆而。”
如今从政的人危险啊。”
孔子下，
孔子下车，
欲与之言。
想同他说话。
趋而辟之，
〔接舆〕快步避开了，
不得与之言。
〔孔子〕没能同他说话。
长沮、桀溺耦而耕*，
长沮、桀溺两人一起耕田，
孔子过之，
孔子过那里，
使子路问津焉。
让子路去打听渡口。
长沮曰：
长沮说：
“夫执舆者为？”
“那驾车的人是？”
子路曰：
子路说：
“为孔丘。”
“是孔丘。”
曰：
〔长沮〕说：
“是鲁孔丘与？”
“是鲁国的孔丘吗？”
曰：
〔子路〕说：
“是也。”
“是的。”
曰：
〔长沮）说：
“是知津矣。”
“那他自己该知道渡口〔在哪里〕。”
问于桀溺。
去问桀溺。
桀溺曰：
桀溺说：
“子为？”
“您是？”
曰：
〔子路〕说：
“为仲由。”
“是仲由。”
曰：
〔桀溺〕说：
“是鲁孔丘之徒与？”
“是鲁国孔丘的徒弟吗？”
对曰：
〔子路〕回答：
“然。”
“是的。”
曰：
〔桀溺〕说：
“滔滔者天下皆是也，
“〔世上纷纷乱乱，礼坏乐崩，〕如滔滔的大水弥漫，天下都是这样，
而以易之？
你们和去改变这种现状呢？
且而与其从辟人之士也，
而且，你与其跟随躲避人的人，
岂若从辟世之士哉。”
还不如跟随避开整个社会的人呢。”
耰而不辍。
一边说一边不停地用耰土覆盖播下的种子。
子路行以告。
子路回来告诉〔孔子〕。
夫子怃然曰：
孔子怅惘地叹息说：
“鸟兽不可与同群，
“〔人〕与鸟兽是不可同群的，
吾非斯人之徒与而与？
我不同世人一起生活又同呢？
天下有道，
假若天下有道，
丘不与易也。”
我孔丘就不参与变革〔现实的活动〕了。”
子路从而后，
〔孔子周游列国时〕子路跟从，〔有一次〕落在后面。
遇丈人，
遇上一位老人，
以杖荷。
用木杖挑着除草的农具。
子路问：
子路问：
“子见夫子乎？”
“您看见我的老师了吗？”
丈人曰：
老人说：
“四体不勤，
“〔你们〕四肢不劳动，
五谷不分，
五谷分不清，
孰为夫子？”
知哪个是你老师？”
植其杖而芸。
接着把木杖插在地上，就去除草了。
子路拱而立。
子路拱手站在一旁。
止子路宿，
老人留子路到他家住宿，
杀鸡为黍而食之，
杀鸡、做黍米饭给子路吃，
见其二子焉。
并让两个儿子见了子路。
明日，
第二天，
子路行以告。
子路赶上了孔子，告诉了这件事。
子曰：
孔子说：
“隐者也。”
“这是位隐士。”让子路返回去看老人。
使子路反见之，
子路到了那里，
至则行矣。
〔老人〕已走了。
子路曰：
子路说：
“不仕无义。
“不从政做官是不义的。
长幼之节不可废也，
长幼之间的礼节不可废弃，
君臣之义如之何其废之？
君臣之间的名分如何能废弃呢？
欲洁其身而乱大伦。
只想洁身自好，却乱了君臣间大的伦理关系。
君子之仕也，
君子之所以要从政做官，
行其义也。
就是为了实行君臣之义。
道之不行，
〔至于〕道之不能行，
已知之矣。”
〔我们〕已知道了。”
逸民品评
逸民：
逸民有：
伯夷，
伯夷，
叔齐，
叔齐，
虞仲，
虞仲，
夷逸，
夷逸，
朱张，
朱张，
柳下惠，
柳下惠，
少连。
少连。
子曰：
孔子说：
“不降其志，
“不贬抑自己的意志，
不辱其身，
不辱没自己的身份，
伯夷、叔齐与！”
就是伯夷、叔齐吧！”
谓：
又说：
“柳下惠、少连，
“柳下惠、少连，
降志辱身矣，
〔被迫〕贬抑自己的意志，辱没自己的身份，
言中伦，
但说话合乎伦理，
行中虑，
行为深思熟虑，
其斯而已矣。”
他们只是这样做而已啊。”
谓：
又说：
“虞仲、夷逸，
“虞仲、夷逸，
隐居放言，
过隐居生活，说话放纵无忌，
身中清，
能保持自身清白，
废中权。
废弃官位而合乎权宜变通。
我则异于是，
可是我与这些人不同，没有什么可以，
无可无不可*。”
也没有什么不可以。”
周室遗风
太师挚适齐，
太师挚去了齐国，
亚饭干适楚，
亚饭乐师干去了楚国，
三饭缭适蔡，
三饭乐师缭去了蔡国，
四饭缺适秦；
四饭乐师缺去了秦国；
鼓方叔入于河，
打鼓的方叔去了黄河地区，
播鼗武入于汉；
摇小鼓的武去了汉水地区；
少师阳、击磬襄，
少师阳和击磬的襄，
入于海。
去了海滨。
周公谓鲁公曰：
周公对鲁公说：
“君子不施其亲，
“君子不能疏远怠慢自己的亲族，
不使大臣怨乎不以；
不能让大臣埋怨不任用他们；老臣老友，
故旧无大故，
如果没有重大的过错，
则不弃也；
不要遗弃他们；
无求备于一人。”
不要对一个人求全责备。”
周有八士：
周朝有八位名士：
伯达，
伯达，
伯适，
伯适，
仲突，
仲突，
仲忽，
仲忽，
叔夜，
叔夜，
叔夏，
叔夏，
季随，
季随，
季。
季。