音律

黄钟生林钟，

黄钟律生出林钟律， 

林钟生太簇，

林钟律生出太簇律， 

太簇生南吕，

太簇律生出南吕律， 

南吕生姑洗，

南吕律生出姑洗律， 

姑洗生应钟，

姑洗律生出应钟律， 

应钟生蕤宾，

应钟律生出蕤宾律， 

蕤宾生大吕，

蕤宾律生出大吕律， 

大吕生夷则，

大吕律生出夷则律， 

夷则生夹钟，

夷则律生出夹钟律， 

夹钟生无射，

夹钟律生出无射律， 

无射生仲吕*。

无射律生出仲吕律。 

三分所生，

三分音律， 

益之一分以上生。

在这个基础上增加一分，由此上生出新律。 

三分所生，

三分音律， 

去其一分以下生。

在这个基础上减去一分，由此上生出新律。 

黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，

黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得， 

林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。

林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。 

大圣至理之世，

最圣明尚理的世代， 

天地之气，合而生风。

天地的灵气会合而产生了风。太阳运行到一定点位， 

日至则月钟其风，

月亮就会聚集那个地方的风， 

以生十二律。

由此产生十二乐律。 

仲冬日短至，

冬至日到了， 

则生黄钟。

就会产生黄钟。 

季冬生大吕。

季冬日产生大吕。 

孟春生太簇。

孟春日产生太簇。 

仲春生夹钟。

仲春日产生夹钟。 

季春生姑洗。

季春日产生姑洗。 

孟夏生仲吕。

孟夏日产生仲吕。 

仲夏日长至，

夏至日到的话， 

则生蕤宾。

就会产生蕤宾。 

季夏生林钟。

季夏日产生林钟。 

孟秋生夷则。

孟秋日产生夷则。 

仲秋生南吕。

仲秋日产生南吕。 

季秋生无射。

季秋日产生无射。 

孟冬生应钟。

孟冬日产生应钟。 

天地之风气正，

天地之间会合的风与灵气纯正， 

则十二律定矣。

那么就能确定十二律了。 

黄钟之月，

黄钟律生的这个月份， 

土事无作，

动土之事不要做， 

慎无发盖，

慎去揭开藏好的东西的盖子， 

以固天闭地，

以便封固天地，否则， 

阳气且泄。

阳气将要泄露出去。 

大吕之月，

大吕律生的这个月份， 

数将几终，

旧年将尽， 

岁且更起，

新年伊始， 

而农民，

要使农民专心休息， 

无有所使。

不要有其他劳役。 

太簇之月，

太簇律生的这个月份， 

阳气始生，

阳气开始升动， 

草木繁动，

草木萌发， 

令农发土，

要命令农民动土耕种， 

无或失时。

不要错过农时。 

夹钟之月，

夹钟律生的这个月份， 

宽裕和平，

应懂得宽容和平， 

行德去刑，

施行仁德，减轻刑罚， 

无或作事，

不可以劳师动众， 

以害群生。

以损害众生灵。 

姑洗之月，

姑洗律生的这个月份， 

达道通路，

要使道路通达， 

沟渎修利，

疏浚沟渠兴修水利， 

申之此令，

申明这政令， 

嘉气趣至。

美好的气象就会很快到来。 

仲吕之月，

仲吕律生的这个月份， 

无聚大众，

不要聚集民众， 

巡劝农事，

应该巡查劝勉勤作农事， 

草木方长，

草木刚在生长， 

无携民心。

不要扰乱民心。 

蕤宾之月，

蕤宾律生的这个月份， 

阳气在上，

阳气在上升， 

安壮养侠，

适宜安养丁壮健男， 

本朝不静，

朝廷如果不安稳， 

草木早槁。

草木会过早枯死。 

林钟之月，

林钟律生的这个月份， 

草木盛满，

草木丰盛， 

阴将始刑，

阴气开始滋长刑杀万物， 

无发大事，

不要举行大事， 

以将阳气。

以此来养蓄阳气。 

夷则之月，

夷则律生的这个月份， 

修法饬刑，

修明法律，整饬刑罚， 

选士厉兵，

选拔士兵，磨砺兵器， 

诘诛不义，

声讨诛杀不义之人， 

以怀远方。

凭此安抚远方边民。 

南吕之月，

南吕律生的这个月份， 

蛰虫入穴，

蛰虫钻入洞穴， 

趣农收聚，

要催促农民收割庄稼囤积粮食， 

无敢懈怠，

不敢懈怠， 

以多为务。

务求要多收多藏。 

无射之月，

无射律生的这个月份， 

疾断有罪，

要迅速判办有罪之人， 

当法勿赦，

应当法办的不要赦免， 

无留狱讼，

不要积压诉讼案件，处理从速， 

以亟以故。

要合乎沿用的法典。 

应钟之月，

应钟律生的这个月份， 

阴阳不通，

阴阳之气不通畅， 

闭而为冬，

天地闭塞并进入冬季， 

修别丧纪，

要整修丧事的贵贱等级规格， 

审民所终。

审慎处理百姓办丧的事宜。