叔向蒙冤被囚
栾盈出奔楚。
栾盈逃奔楚国，
宣子杀羊舌虎，
范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，
囚叔向。
软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。
人谓叔向曰：
有人对叔向说：
“子离于罪，
“你受这样的罪，
其为不知乎？”
未免不够明智吧？”
叔向曰：
叔向说：
“与其死亡若何？
“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？
诗曰：
《诗经》说：
‘优哉游哉，
‘难得清闲和逸脱啊，
聊以卒岁。
就这样了此一生吧！
*’知也。”
’这才是明智。”
智拒乐王鲋请托
乐王鲋见叔向曰：
乐王鲋见到叔向说：
“吾为子请。”
“我去为您求情。”
叔向弗应，
叔向没有理会，乐王鲋离开时，
出不拜。
不拜谢。
其人皆咎叔向。
旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，
叔向曰：
叔向说：
“必祁大夫。”
“只有祁大夫（才能救我）。”
室老闻之曰：
管家听到这话就说：
“乐王鲋言于君无不行，
“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。
求赦吾子，
请求赦免您，
吾子不许；
您不理会。
祁大夫所不能也，
（我认为）祁大夫无法办到的事，
而曰必由之。
您却说必须由他。
何也？”
为什么呢？”
叔向曰：
叔向说：
“乐王鲋从君者也，
“乐王鲋是顺从君主的人，
何能行？
怎么能行？
祁大夫外举不弃仇，
祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，
内举不失亲，
举荐熟人不遗漏亲人，
其独遗我乎？
他难道会遗漏我吗？
诗曰：
《诗》说：
‘有觉德行，
“有正直的德行，
四国顺之。’夫子，觉者也。”
天下人都会顺从’。
祁大夫（正是这样）正直的人啊！”
祁奚力谏救贤
晋侯问叔向之罪于乐王鲋。
晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，
对曰：
乐王鲋说：
“不弃其亲，
“不背弃他的亲人，
其有焉。”
他有些牵涉吧！”
于是祁奚老矣，
当时祁奚已经告老还乡了，
闻之，
听到这事（叔向被囚禁的事），
乘驲而见宣子，
赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。
曰：
说：
“《诗》曰：
“《诗》说：
‘惠我无疆，
‘给予我恩惠无边（的人），
子孙保之。
子孙后代永远保存’，
’《书》曰：
《尚书》说：
‘圣有谟勋，
‘圣贤有谋略和功勋，
明征定保。
应当明证他的功劳和加以保护。
’夫谋而鲜过，
’谋划而少有过失，
惠训不倦者，
给人许多教益而不知疲倦，
叔向有焉，
叔向就有这样的能力。
社稷之固也。
（叔向是）国家的柱石，
犹将十世宥之，
即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，
以劝能者。
以此勉励那些有能力的人。
今壹不免其身，
如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，
以弃社稷，
这从而丢弃国家栋梁，
不亦惑乎？
这不是糊涂吗？
鲧殛而禹兴；
（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；
伊尹放大甲而相之，
伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，
卒无怨色；
太甲始终没有怨恨伊尹的表示；
管蔡为戮，
管叔、蔡叔（因为造反）被杀，
周公右王。
周公却辅佐（他们的侄子）成王。
若之何其以虎也弃社稷？
您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？
子为善，
您与人为善，
谁敢不勉，
谁还敢不竭力为国！
多杀何为？”
多杀人又何必呢？”
宣子说，
与之乘，
范宣子听了很高兴，
以言诸公而免之。
便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。
不见叔向而归，
祁奚不见叔向就回家。
叔向亦不告免焉而朝。
叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。