九针补泻虚实之道
黄帝问曰：
黄帝问道：
愿闻九针之解，
希望听你讲讲对九针的解释，
虚实之道。
以及虚实补泻的道理。
岐伯对曰：
岐伯回答说：
刺虚则实之者，
针治虚症用补法，
针下热也。
针下应有热感，
气实乃热也。
因为正气充实了，针下才会发热；
满而泄之者，
邪气盛满用泻法，
针下寒也，
针下应有凉感，
气虚乃寒也。
因为邪气衰退了，针下才会发凉。
菀陈则除之者，
血液淤积日久，
出恶血也。
要用放出恶血的方法来消除。
邪盛则虚之者，
邪盛用泻法治疗，
出针勿按。
就是出针后不要按闭针孔(使邪气得以外泄)。
徐而疾则实者，
所谓徐而疾则实，就是慢慢出针，
徐出针而疾按之；
并在出针后迅速按闭针孔(使正气充实不泄)；
疾而徐则虚者，
所谓疾而徐则虚，就是快速出针，
疾出针而徐按之。
而在出针后不要立即按闭针孔(使邪气得以外泄)，
言实与虚者，
实与虚的根据，
寒温气多少也。
是指气至之时针下凉感与热感的多少。
若无若有者，
若有若无，
疾不可知也。
是说下针后经气到来迅速而不易察觉。
察后与先者，
审察先后，
知病先后也。
是指辨别疾病变化的先后。
为虚与实者，
辨别疾病的为虚为实，虚症用补法，
工勿失其法。
实症用泄法。医生治病不可离开这个原则。
若得若失者，
若医生不能准确地把握，
离其法也。
那么就会背离正确的治疗法则。
虚实之要，
虚实补泄的关键，
九针最妙者，
在于巧妙地运用九针，
为其各有所宜也。
因为九针各有不同的特点，适宜于不同的病症。
补泻之时者，
针刺补泄的时间，
与气开阖相合也。
应该与气的来去开阖相配合：气来时为开可以泄之，气去时为阖可以补之。
九针之名，
九针的名称不同，
各不同形者，
形状也各有所异，根据治疗需要，
针穷其所当补泻也。
充分发挥各自的补泄作用。
针刺操作与穴位详解
刺实须其虚者，
针刺实症须用泄法，
留针阴气隆至，
下针后应留针，
乃去针也；
待针下出现明显的寒凉之感时，
刺虚须其实者，
即可出针；
阳气隆至，
针刺虚症要达到补气的目的，
针下热，
待针下出现明显的温热之感时，
乃去针也。
即可出针。
经气已至，
经气已经到来，
慎守勿失者，
应谨慎守候不要失去，
勿变更也。
不要变更手法。
深浅在志者，
决定针刺的深浅，
知病之内外也。
就要先察明疾病部位的在内在外，
近远如一者，
针刺虽有深浅之分，
深浅其候等也。
但候气之法都是相同的。
如临深渊者，
行针时，
不敢墯也。
应似面临深渊、不敢跌落那样谨慎小心。
手如握虎者，
持针时，
欲其壮也。
就像握虎之势那样坚定有力。
神无营于众物者，
思想不要分散于其他事情，
静志观病人，
应该专心致志观察病人，
无左右视也。
不可左顾右盼。
义无邪下者，
针刺手法要正确，
欲端以正也。
端正直下，不可歪斜。
必正其神者，
下针后，
欲瞻病人目，制其神，
务必注视病人的双目来控制其精神活动，
令气易行也。
使经气运行通畅。
所谓三里者，
三里穴，
下膝三寸也。
在膝下外侧三寸之处。
所谓跗之者，
跗上穴，在足背上，
举膝分易见也。
举膝易见之处。
巨虚者，
巨虚穴，
矫足骨行独陷者。
在跷足时小腿外侧肌肉凹陷之处。
下廉者，
下廉穴，
陷下者也。
在小腿外侧肌肉凹陷处的下方。
九针与天地四时对应
帝曰：
黄帝说：
余闻九针上应天地四时阴阳，
我听说九针与天地四时阴阳相应合，
愿闻其方，
请你讲讲其中的道理，
令可传于后世以为常也。
以使其能流传于后世，作为治病的常法。
岐伯曰：
岐伯说：
夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，
一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，
身形亦应之，
人的形体也与自然界相应，
针各有所宜，
针的式样也是根据其所适应的不同病症制成的，
故曰九针。
所以有九针之名。
人皮应天，
人的皮肤在外，庇护全身，与天相应，
人肉应地，
肌肉柔软安静，如土地厚载万物一样，
人脉应人，
脉与人体本身相应，
人筋应时，
筋约束周身、各部功能不同，
人声应音，
犹如一年四季气候各异，人的声音与五音相应。
人阴阳合气应律，
人的脏腑阴阳之气配合犹如六律的高低有节；
人齿面目应星，
人的牙齿和面目的排列犹如天上的星辰一样；
人出入气应风，
人的呼吸之气犹如自然界的风一样；
人九窍三百六十五络应野。
人的九窍三百六十五络分布全身，犹如地上的百川万水，纵横灌注于九野一样。所以九针之中，
故一针皮，
一(镜)针刺皮，
二针肉，
二(员)针刺肉，
三针脉，
三(提)针刺脉，
四针筋，
四(锋)针刺筋，
五针骨，
五(铍)针刺骨，
六针调阴阳，
六(员利)针调和阴阳，
七针益精，
七(毫)针补益精气，
八针除风，
八(长)针驱除风邪，
九针通九窍，
九(大)针通利九窍，
除三百六十五节气。
祛除周身三百六十五节间的邪气。
此之谓各有所主也。
这就叫做不同的针有不同的功用和适应症。
人心意应八风；
人的心愿意向与八风相应，
人气应天；
人体之气运行与天气运行相应，
人发齿耳目五声，应五音六律；
人的发齿耳目五声与五音六律相应，
人阴阳脉血气应地。
人体阴阳经脉运行气血与大地江河百川相应，肝脏精气通于两目，目又属于九窍，
人肝目应之九。
所以肝目与九数相应。