太阳经病症
太阳所谓肿,腰脽痛者,
太阳经有所谓腰肿和臀部疼痛的,
正月太阳寅,
是因为正月属于太阳,
寅太阳也。
而月建在寅,
正月阳气出,
正月是阳气升发的季节,
在上而阴气盛,
但阴寒之气尚盛,
阳未得自次也,
阳气未能依正常规律,逐渐旺盛,
故肿,
当旺不旺,
腰脽痛也。
病及于经,
故发生腰肿和臀部疼痛。
病偏虚为跛者,
病有阳气不足而发为偏枯跛足的,
正月阳气冻解,
是因为正月里阳气促使冰冻解散,
地气而出也。
地气从下上出,
所谓偏虚者,
由于寒冬的影响,
冬寒颇有不足者,
阳气颇感不足,
故偏虚为跛也。
若阳气偏虚于足太阳经一侧,
则发生偏枯跛足的症状。
所谓强上引背者,
所谓颈项强急而牵引背部的,
阳气大上而争,
是因为阳气剧烈地上升而争引,
故强上也。
影响于足太阳经脉,
所以发生颈项强急。
所谓耳鸣者,
所谓出现耳鸣症状的,
阳气万物盛上而跃,
是因为阳气过盛,好像万物向上盛长而活跃,
故耳鸣也。
盛阳循经上逆,
故出现耳鸣。
所谓甚则狂癫疾者,
所谓阳邪亢盛发生狂病癫痫的,
阳尽在上而阴气从下,
是因为阳气尽在上部,阴气却在下面,
下虚上实,
下虚而上实,
故狂癫疾也。
所以发生狂病和癫痫病。
所谓浮为聋者,
所谓逆气上浮而致耳聋的,
皆在气也。
是因为气分失调,
阳气进入内部不能言语的,
所谓入中为喑者,阳盛已衰故为喑也。
是因为阳气盛极而衰,故不能言语。
若房事不节内夺肾精,
内夺而厥,
精气耗散而厥逆,
则为喑俳
,
就会发生疳痱病,
此肾虚也,
这是因为肾虚,
少阴不至者,厥也。
少阴经的精气不至而发生厥逆。
少阳经病症
少阳所谓心胁痛者,
少阳所以发生心胁痛的症状,是因少阳属九月,月建在戌,
言少阳盛也。
少阳脉散络心包,
盛者心之所表也,
为心之表,
九月阳气尽而阴气盛,
九月阳气将尽,阴气方盛,邪气循经而病,
故心胁痛也。
所以心胁部发生疼痛。
所谓不可反侧者,
所谓不能侧身转动,
阴气藏物也,
是因为九月阴气盛,
物藏则不动,
万物皆潜藏而不动,
故不可反侧也。
少阳经气应之,
所以不能转侧。
所谓甚则跃者,
所谓甚则跳跃,
九月万物尽衰,
是因为九月万物衰败,
草木毕落而堕,
草木尽落而坠地,
则气去阳而之阴,
人身的阳气也由表入里,阴气旺盛在上部,
气盛而阳之下长,
阳气向下而生长,活动于两足,
故谓跃。
所以容易发生跳跃的状态。
阳明经病症
阳明所谓洒洒振寒者,
阳明经有所谓洒洒振寒的症状,
阳明者午也,
是因为阳明旺于五月,月建在午,
五月盛阳之阴也,
五月是阳极而阴生的时候,人体也是一样,
阳盛而阴气加之,
阴气加于盛阳之上,
故洒洒振寒也。
故令人洒洒然寒栗。
所谓胫肿而股不收者,
所谓足胫浮肿而腿弛缓不收,
是五月盛阳之阴也。
是因为五月阳盛极而阴生,
阳者衰于五月,
阳气始衰,
而一阴气上,
在下初生之一阴,向上与阳气相争,
与阳始争,
致使阳明经脉不和,
故胫肿而股不收也。
故发生足胫浮肿而两腿弛缓不收的症状。
所谓因水肿而致喘息的,
所谓上喘而为水者,
是由于土不制水,
阴气下而复上,
阴气自下而上,
上则邪客于脏腑间,
居于脏腑之间,水气不化,
故为水也。
故为水肿之病,水气上犯肺脏,
所以出现喘息的症状。
所谓胸痛少气者,
所谓胸部疼痛呼吸少气的,
水气在脏腑也;
也是由于水气停留于脏腑之间,
水者阴气也,
水液属于阴气,停留于脏腑,
阴气在中,
上逆于心肺,
故胸痛少气也。
所以出现胸痛少气的症状。
所谓甚则厥,
所谓病甚则厥逆,
恶人与火,
厌恶见人与火光,
闻木音则惕然而惊者,
听到木击的声音则惊惕不已,
阳气与阴气相薄,
这是由于阳气与阴气相争,
水火相恶,
水火不相协调,
故惕然而惊也。
所以发生惊惕一类的症状。
所谓欲独闭户牖而处者,
所谓想关闭门窗而独居的,
阴阳相薄也,
是由于阴气与阳气相争,
阳尽而阴盛,
阳气衰而阴气盛,阴主静,
故欲独闭户牖而居。
所以病人喜欢关闭门窗而独居。
所谓病至则欲乘高而歌,
所谓发病则登高处而歌唱,
弃衣而走者,
抛弃衣服而奔走的,
阴阳复争而外并于阳,
是由于阴阳之气反复相争,而外并于阳经使阳气盛,阳主热主动,热盛于上,
故使之弃衣而走也。
所以病人喜欢登高而歌,热盛于外,
所以弃衣而走。
所谓客孙脉,则头痛鼻鼽腹肿者,
所谓客于孙脉则头痛、鼻塞和腹部肿胀的,
阳明并于上,
是由于阳明经的邪气上逆,
上者则其孙络太阴也,
若逆于本经的细小络脉,
故头痛鼻鼽腹肿也。
就出现头痛、鼻塞的症状,若逆于太阴脾经,就出现腹部肿胀的症状。
太阴经病症
太阴所谓病胀者,
太阴经脉有所谓病腹胀的,
太阴子也,
是因为太阴为阴中之至阴,
十一月万物气皆藏于中,
应于十一月,月建在子,此时阴气最盛,万物皆闭藏于中,人气亦然,
故曰病胀。
阴邪循经入腹,
所以发生腹胀的症状。
所谓上走心为噫
者,
所谓上走于心而为嗳气的,
阴盛而上走于阳明,
是因为阴邪盛,阴邪循脾经上走于阳明胃经,
阳明络属心,
足阳明之正上通于心,
故曰上走心为噫也。
心主嗳气,
所以说上走于心就会发生嗳气。
所谓食则呕者,
所谓食入则呕吐的,是因为脾病,
物盛满而上溢,
食物不能运化,胃中盛满而上溢,
故呕也。
所以发生呕吐的症状。
所谓得后与气则快然如衰者,
所谓得到大便和矢气就觉得爽快而病减的,
十二月阴气下衰而阳气且出,
是因为十二月阴气盛极而下衰,阳气初生,人体也是一样,
故曰:
腹中阴邪得以下行,
得后与气则快然如衰也。
所以腹胀嗳气的病人得到大便或矢气后,就觉得爽快,就像病减轻了似的。
少阴经病症
少阴所谓腰痛者,
少阴有所谓腰痛的,
少阴者,
是因为足少阴经应在十月,
肾也,
月建在申,
十月万物阳气皆伤,
十月阴气初生,万物肃杀,阳气被抑制,腰为肾之府,
故腰痛也。
故出现腰痛的症状。
所谓呕、咳、上气、喘者,
所谓呕吐、咳嗽、上气喘息的,
阴气在下,
是因为阴气盛于下,
阳气在上,诸阳气浮,
阳气浮越于上而无所依附,
无所依从,
少阴脉从肾上贯肝膈入肺中,
故呕、咳、上气、喘也。
故出现呕吐、咳嗽、上气喘息的症状。
所谓色色不能久立久坐,
所谓身体衰弱不能久立,
起则目目巟目巟无所见者,万物阴阳不定未有主也。
久坐起则眼花缭乱、视物不清的,
秋气始至,
是因为七月秋气始至,
微霜始下,
微霜始降,阴阳交替尚无定局,
而方杀万物,
万物因受肃杀之气而衰退,
阴阳内夺,
人体阴阳之气衰夺,
故目疏疏无所见也。
故不能久立,久坐乍起则两目视物不清。
所谓少气善怒者,
所谓少气善怒的,
阳气不治,
是因为秋天阳气下降,
阳气不治,
失去调气作用少阳经阳气不得外出,
则阳气不得出,
阳气郁滞在内,
肝气当治而未得,
肝气郁结不得疏泄,不能约束其所管,
故善怒,
故容易发怒,
善怒者,
怒则气逆而厥,
名曰煎厥
。
叫做“煎厥”。
所谓恐如人将搏之者,
所谓恐惧不安好像被人捉捕一样,
秋气万物未有毕去,
是因为秋天阴气始生,万物尚未尽衰,人体应之,
阴气少,
阴气少,
阳气入,
阳气入,
阴阳相薄,
阴阳交争,循经入肾,
故恐也。
故恐惧如人将捕之。
所谓恶闻食臭者,
所谓厌恶食物气味的,是因为肾火不足,不能温养化源,
胃无气,
致使胃气虚弱,消化功能已失,
故恶闻食臭也。
故不欲进食而厌恶食物的气味。
所谓面黑如地色者,
所谓面色发黑如地色的,
秋气内夺,
是因为秋天肃杀之气耗散内脏精华,精气内夺而肾虚,
故变于色也。
故面色变黑。
所谓咳则有血者,
所谓咳嗽则出血的,
阳脉伤也,
是上焦阳脉损伤,
阳气未盛于上而脉满,
阳气未盛于上,血液充斥于脉管,
满则咳,
上部脉满则肺气不利,故咳嗽,
故血见于鼻也。
络脉伤则血见于鼻。
厥阴经病症
厥阴所谓疝,
厥阴经脉为病有所谓疝,
妇人少腹肿者,
及妇女少腹肿的,
厥阴者,
是因为厥阴应于三月,
辰也,
月建在辰,
三月阳中之阴,
三月阳气方长,阴气尚存,
邪在中,
阴邪积聚于中,循厥阴肝经发病,
故曰疝少腹肿也。
故发生阴囊肿大疼痛及妇女少腹肿的症状。
所谓腰脊痛不可以俯仰者,
所谓腰脊痛不能俯仰的,
三月一振,
是因为三月阳气振发,
荣华万物,
万物荣华繁茂,然尚有余寒,人体应之,
一俯而不仰也。
故出现腰脊疼痛而不能俯仰的症状。
所谓癃疝肤胀者,
所谓有癃疝、肤皮肿胀的,
曰阴亦盛而脉胀不通,
也是因为阴邪旺盛,以致厥阴经脉胀闭不通,
故曰癃疝也。
故发生前阴肿痛、小便不利以及肤胀等病。
所谓甚则嗌干热中者,
所谓病甚则咽干热中的,
阴阳相薄而热,
是因为三月阴阳相争而阳气胜,阳胜产生内热,热邪循厥阴肝经上逆入喉,
故嗌干也。
故出现咽喉干燥的症状。