无为与有为的辩证为学日益为学日益为学，是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益：指增加人的知见智巧。，求学的人，其情欲文饰一天比一天增加； 为道日损为道日损为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。此处的“道”，指自然之道，无为之道。损，指情欲文饰日渐泯损。，求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。 损之又损，减少又减少， 以至于无为。到最后以至于“无为”的境地。 无为而无不为无为而无不为不妄为，就没有什么事情做不成。，如果能够做到无为，即不妄为， 取取治、摄化之意。天下常以无事无事即无扰攘之事。；任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本， 及其有事有事繁苛政举在骚扰民生。，如果经常以繁苛之政扰害民众， 不足以取天下。那就不配治理国家了。