道德经 第五十四章

文白对照

老子

论述修身至治天下的德性扩展,强调由己及人的观察方法。

修身至治天下

善剑者不拔,

善于建树的不可能拔除, 

者不脱,

善于抱持的不可以脱掉, 

子孙以祭祀不辍

如果子孙能够遵循、守持这个道理,那么祖祖孙孙就不会断绝。 

修之于身,

把这个道理付诸于自身, 

其德乃真;

他的德性就会是真实纯正的; 

修之于家,

把这个道理付诸于自家, 

其德乃余;

他的德性就会是丰盈有余的; 

修之于乡,

把这个道理付诸于自乡, 

其德乃

他的德性就会受到尊崇; 

修之于邦,

把这个道理付诸于自邦, 

其德乃丰;

他的德性就会丰盛硕大; 

修之于天下,

把这个道理付诸于天下, 

其德乃普。

他的德性就会无限普及。 

故以身观身,

所以,用自身的修身之道来观察别身; 

以家观家,

以自家察看观照别家; 

以乡观乡,以邦观

以自乡察看观照别乡; 

以天下观天下。

以平天下之道察看观照天下。 

吾何以知天下然哉?

我怎么会知道天下的情况之所以如此呢? 

以此。

就是因为我用了以上的方法和道理。