郑同北见赵王

文白对照

郑同以用兵之策游说赵王,通过比喻阐明军事防御对国家存亡的重要性,终使赵王受教。

郑同游说赵王论兵

郑同北见赵王。

郑同北上拜见赵王。 

赵王曰:

赵王说: 

“子南方之传士也,

“您是南方的博学之士, 

何以教之?”郑同曰:

来这里有何见教?”郑同回答说: 

“臣南方草鄙之人也,

“我是南方一个鄙陋无知的人,有什么值得您向我请教。 

何足问?虽然,

当然尽管如此, 

王致之于前,

大王您已经把问题摆在了我面前, 

安敢不对乎?臣少之时,

我又怎么敢不回答呢?我年轻的时候, 

亲尝教以兵。”

父亲曾教给我兵法。” 

赵王曰:

赵王说: 

“寡人不好兵。”

“我不喜欢兵法。” 

郑同因抚手仰天而笑之曰:

郑同听了这话拍手仰天大笑,他说: 

“兵固天下之狙喜也,

“兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西, 

臣故意大王不好也。

我原来就猜想大王您不喜欢它。 

臣亦尝以兵说魏昭王,

我早先也曾用兵法游说过魏昭王, 

昭王亦曰:

昭王也说: 

‘寡人不喜。

‘我不喜欢。 

’臣曰:

’我就说: 

一王之行能如许由乎?许由无天下之累,

‘大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累, 

故不受也。

所以不接受尧的禅让。 

今王既受先王之传;

可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山, 

欲宗庙之安,

您想要保持祖先的灵魂平安无事, 

壤地不削,

国家的领土不被侵占, 

社稷之血食乎?’王曰:

社稷之神得到祭祀吗?’魏昭王说: 

‘然。

‘那是当然的。 

’今有人操随侯之珠,

’我又说,现在如果有人带着随侯之珠, 

持丘之环,

持丘出产的美玉, 

万金之财,

揣着万金之财, 

时宿于野,

一个人独自在野外露宿, 

内无孟贲之威,荆庆之断,

本身没有孟贲那样的威武、荆庆那样的果断, 

外无gōng弩之御,

身边也没有强弓利箭来防御, 

不出宿夕,

那么不超过一个晚上, 

人必危之矣。

就会被人害死的。 

今有强贪之国,临王之境,

现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境, 

索王之地,

向大王索取疆土, 

告以理则不可,

晓之以理、动之以义, 

说以义则不听。

它们都不会听从,在这种情况下, 

王非战国守圉之具,

大王您如果没有争战之国所具有的防御装备, 

其将何以当之?王若无兵,

又将用什么去抵御它们呢?大王您如果不讲求用兵的策略, 

邻国得志矣。”

那么邻国的野心就会得逞了。” 

赵王曰:

赵王说: 

“寡人请奉教。”

“寡人请求你多加指教。”