祁奚举贤始末
祁奚请老，
祁奚请求告老退休，
晋侯问嗣焉*。
晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。
称解狐--其仇也。
祁奚推举解狐--而解狐是他的仇人。
将立之而卒。
晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。
又问焉。
晋悼公又问他，
对曰：
祁奚回答说：
“午也可*。”
“祁午可以任 中军尉。”
于是羊舌职死矣，
正在这个时候羊舌职死了，
晋侯曰：
晋悼公问 祁奚：
“孰可以 代之？”
“谁可以接替羊舌职的职位？”
对曰：
祁奚回答说：
“赤也可。”
“ 羊舌赤可以。”
于是使祁午为中军尉，
于是，晋悼公让祁午做了中军尉，
羊舌赤佐之*。
让 羊舌赤辅佐他。
君子谓祁奚于是能举善矣。
君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。
称其仇，
推荐他的仇人，
不为谄；
而不 谄媚；
立其子，
推立他的儿子，
不为比；
而不偏袒；
举其偏，
推举他的下属，
不为党。
而不是勾结。
《商书》曰：
《尚书。洪范》说：
“无偏无党，
“没有偏袒不结党，
王道荡荡*。”
王道政治坦荡荡。”
其祁奚之谓矣。
这话大概是说的祁奚 这样的人了。
解狐得举，
解狐得到举推，
祁午得位，
祁午得到职位，
伯华得官；
羊舌赤得到官职；
建一官而三物成，
立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，
能举善也。
这正是由于他能推举贤人。
夫为善，
恐怕只有贤人，
故能举其类。
才能推举跟自己一样的人。
《诗》云：
《诗.小雅.裳裳者华》说：
“惟其有之，
“只因为他有仁德，
是以似之*。”
才能推举象他的人。”
祁奚有焉。
祁奚就具有这样的美德。