地藏菩萨本愿与光目女救母
尔时地藏
菩萨摩诃萨白佛言：
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：
“世尊，
“世尊，
我承佛如来威神力故，
我依仗诸佛如来威神之力的加持，
遍百千万亿世界，
能够在无量百千万亿世界里，
分是身形，
示现种种不同的化身与形象，
救拔一切业报众生。
去救度教化一切罪业缠身的众生。
若非如来大慈力故，
倘若没有如来的慈悲威神的加持，
即不能作如是变化。
我则不可能有这样的神通变化之力。现在，
我今又蒙佛付嘱，
我又承蒙佛陀的嘱托，
至阿逸多
成佛已来，六道众生，
将弥勒菩萨成佛之前在六道生死当中轮回的众生全部度脱，
遣令度脱。
使他们脱离苦难。
唯然世尊，
唯愿世尊安心释怀，
愿不有虑。”
无须挂虑，我一定不辜负您的嘱托。”
尔时佛告地藏菩萨：
这时，佛对地藏菩萨说：
“一切众生未解脱者，
“一切还没能得到解脱的众生，于无量生死当中造业作恶形成了坚固的习气与强大的业力，
性
识无定。
形成善、恶无记的种子含藏于八识之中，随缘现行，没有定数，
恶习结业，
随着环境、条件的变化而变化，
善习结果。
遇到善缘，
为善为恶，
会做点善事，得到好报，遇到恶缘，就会做坏事，得到恶报，
逐境而生。
不能自主。
轮转五道
，
因此永远在天、人、畜生、饿鬼、地狱这五道中轮回不已，
暂无休息，
得不到片刻的休息。
动经尘劫，
经过无量无边如同把三千大千世界化为微尘之多的劫数，受尽苦楚，
迷惑障难。
却依然心存迷惑，自己制造了难以脱苦的无数障碍。
如鱼游网，
就像鱼儿游入网中，
将是长流，
在长长的生死大河里，
脱入暂出，
刚出了这个网，
又复遭网。
不知不觉又游进了另一个网。
以是等辈，
这些众生，
吾当忧念。
正是我忧虑挂念的。
汝既毕是往愿、累劫重誓，
你能于无量劫以来，一次次发救度众生的宏誓大愿，一旦能圆满这些大愿，
广度罪辈，
救度无量无边的罪苦六道众生，使他们最终能得到涅槃的安稳之处，
吾复何虑！”
那我还有什么可忧虑的呢？”
说是语时，
佛赞叹地藏菩萨的宏誓大愿时，
会中有一菩萨摩诃萨，
会中有一位菩萨摩诃萨，
名定自在王
，
名叫定自在王，
白佛言：
恭敬问佛道：
“世尊，地藏菩萨累劫以来，
“地藏菩萨从无量劫以来，
各发何愿，
都发了些什么愿，
今蒙世尊殷勤赞叹？
这么不可思议，
唯愿世尊，
令世尊在这大会中郑重其事地反复赞叹，
略而说之。”
请世尊给我们简要地说说吧！”
尔时世尊告定自在王菩萨：
世尊回答定自在王菩萨说：
“谛听谛听，
“仔细听好，
善思念之，
善加思维，
吾当为汝分别解说。
我现在就为你们分别解说地藏菩萨往昔所发大愿。
乃往过去无量阿僧祗那由他不可说劫，
在过去无量无数不可说大劫之前，
尔时有佛，
有一尊佛在世宏法，
号一切智成就如来
、应供
、正遍知
、明行足
、善逝
、世间解
、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，
佛号为一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，
其佛寿命六万劫。
这尊佛住世的寿命为六万劫。
未出家时，
在还没出家修行前，
为小国王，
曾经是一个小国里的国王，
与一邻国王为友，
同与他相邻的另一个小国的国王是朋友。他们相互约定，
同行十善，
在国中共同推行十善法，作为治理国家的法律和道德规范，
饶益众生。
并以善政来利益国中的人民。
其邻国内，
但邻国中的人民常造种种恶业，
所有人民，
难免要堕入三涂受苦。
多造众恶。
为此，
二王议计，
这两个国王商议，如何才能妥善救度这些百姓，
广设方便。
令其不遭恶道之苦。
一王发愿：
一国的国王发愿：
早成佛道，
愿自己早日成佛来度脱这些众生，
当度是辈，
使他们全部脱离苦海，
令使无余。
得到最终的解脱；
一王发愿：
而邻国的国王发愿：
若不先度罪苦，
若不能先使这些众生解脱三恶道苦，
令是安乐，
获得安乐，
得至菩提，
成就佛道，
我终未愿成佛。”
我将誓不成佛。”
佛告定自在王菩萨：
佛接着告诉定自在王菩萨说：
“一王发愿早成佛者，
“发愿早日成佛，度尽众生的国王，
即一切智成就如来是。
就是当时的一切智成就如来！
一王发愿永度罪苦众生，
发愿先度罪苦众生，如有一众生尚未得度，
未愿成佛者，
自己不愿成佛的，
即地藏菩萨是。”
就是现在的地藏菩萨！”
“复于过去无量阿僧祗劫，
“再举一个例子：在过去无量无数劫之前，
有佛出世，
有佛出世，
名清净莲华目如来，
名为清净莲华目如来。
其佛寿命四十劫。
这尊佛的寿命长达四十劫。
像法之中，
在佛涅槃后的像法时代里，
有一罗汉，
有一位阿罗汉，游化世间，
福度众生。
为众生作福田，
因次教化，
施以教化，令得安乐。有一天，
遇一女人，
他遇见一个女人，
字曰光目，
名字叫做光目。
设食供养。”
这位光目女准备了许多美味的食物来供养阿罗汉。”
“罗汉问之：
“阿罗汉就问她：
‘欲愿何等？
‘你知道供养阿罗汉是会得到大福报的。你想要求些什么呢？
’”“光目答言：
’”“光目回答说：
‘我以母亡之日，
‘我从母亲亡故那天起，
资福救拔，
就想为她做些功德，以救拔她的苦难。
未知我母生处何趣？
现在不知道我母亲死后，究竟投生到什么地方去了？
’罗汉愍之，
’罗汉怜悯光目女一片纯孝之心，
为人定观，
为她入定作观，
见光目女母，堕在恶趣，
只见光目女的母亲堕落到恶道中，
受极大苦。
正在受极大的苦。
罗汉问光目言：
罗汉就问光目：
‘汝母在生，作何行业？今在恶趣，
‘你母亲活着的时候都造了些什么业啊？
受极大苦。
她现正在恶道里受极大的痛苦。
’”“光目答言：
’”“光目回答说：
‘我母所习，
‘我母亲生前有个坏习气，
唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，
专门喜欢吃鱼、鳖之类的东西，
多食其子，
而且特别喜欢吃鱼籽、鳖蛋之类，
或炒或煮，
或是炒、或是煮，
恣情食啖，
放纵地大吃大嚼，
计其命数，
所以这一辈子所吃掉的生命成千上万，
千万复倍。
不知道有多少！
尊者慈愍，
尊者！请您发发慈悲，
如何哀救？
告诉我用什么方法才可以救度我母亲呢？
’”“罗汉愍之，
’”“阿罗汉对她十分同情，
为作方便，
就为她想了个办法，
劝光目言：
说：
‘汝可志诚念清净莲华目如来，
‘你应当至诚恳切地称念清净莲华目如来的圣号，
兼塑画形像，
同时雕塑、彩画这尊佛的形象。这样，无论是死者或生者，
存亡获报。
都将获得好报。
’”“光目闻已，
’”“光目女听了这话之后，
即舍所爱，
马上把自己家中心爱之物变卖了，
寻画佛像而供养之，
用这些钱财来塑画清净莲华目如来的形象，同时又以种种灯、香、花、烛、食品、幢幡等供养清净莲华目如来。
复恭敬心，
在佛像前恭敬瞻礼，
悲泣瞻礼。
痛哭祈求清净莲华目如来。
忽于夜后，
正在午夜之时，
梦见佛身，
忽然梦见佛的金身，
金色晃耀，
金光闪闪，
如须弥山，
如同须弥山那样高大，
放大光明，
辉煌遍照。
而告光目：
佛开口告诉光目说：
‘汝母不久当生汝家，
‘你母亲不久就会托生在你家里，出生后，
才觉饥寒，
才觉出饥寒，
即当言说。
马上就会开口说话。
’”“其后家内婢生一子，未满三日，
’”“后来没过多久，光目女家里的一个婢女生了一个孩子，
而乃言说。
还不到三天就会说话。
稽首悲泣，
低头作礼，
告于光目：
悲切啼哭着对光目说：
‘生死业缘，
‘生死都受业力因缘所支配，各人所造的业，
果报自受。
各人自己承受。
吾是汝母，
我是你母亲，
久处暗冥。
一直在黑暗的恶道里轮转，
自别汝来，
与你分别以来，
累堕大地狱。
几度堕入地狱里受苦。
蒙汝福力，
承蒙你供佛、念佛的福力，
方得受生，
方才得以获得投生为人的机会，
为下贱人，
但也只能做一个下贱人，
又复短命，
而且寿命很短，
寿年十三，
只有十三年，
更落恶道。
死了以后还得再次堕入恶道中去。
汝有何计，令吾脱免？
你有什么办法可以使我脱离恶道之苦啊？
’”“光目闻说，
’”“光目听了这话，
知母无疑，
知道这婴儿就是她母亲的转世，
哽咽悲啼，
因此更加悲痛，
而白婢子言：
哽哽咽咽地哭着说：
‘既是我母，
‘你既然是我母亲转世，
合知本罪，
应当知道你自己是犯了什么罪，
作何行业，
造了什么业，
堕于恶道？
才会堕入到恶道中去的呀？
’”“婢子答言：
’”“婢女的孩子说：
‘以杀害、毁骂二业受报。
‘因为犯了杀生害命以及毁谤恶口的罪才受这苦报。
若非蒙福救拔吾难，以是业故，
如果不是蒙你替我供佛修福，
未合解脱。
我是不可能暂时离开这恶道呢！
’”“光目问言：
’”“光目又问道：
‘地狱罪报，其事云何？
‘地狱里的罪报情形又是怎样的呢？
’”“婢子答言：
’”“这婴儿说：
‘罪苦之事，
‘地狱中所受的罪惨不忍说，
不忍称说。
要是详细说的话，
百千岁中，
就是几百年，
卒白难竟。
几千年也说不完。
’”“光目闻已，
’”“光目听了这话之后，
啼泪号泣，
悲痛得放声大哭，
而白空界：
对着苍天发愿说：
‘愿我之母，永脱地狱。
‘愿我的母亲能永远脱离地狱，
毕十三岁，
在这十三年之后，
更无重罪，
消去一切重罪，
及历恶道。
永远不再经历三恶道。
十方诸佛，
十方一切诸佛啊，
慈哀愍我，
请您们慈悲怜悯我，
听我为母所发广大誓愿：
听我为母亲所发的广大誓愿。
若得我母永离三涂，及斯下贱，
倘若能使得我母亲永远脱离三恶道、脱离下贱的人身，
乃至女人之身永劫不受者。
乃至脱离女人之身，所有这些永劫不再重受，
愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，
我今天对清净莲华目如来像前发下大愿：愿我从今日起，
却后百千万亿劫中，
直至将来百千万亿劫，
应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，
所有世界、一切地狱以及三恶道中的罪苦众生，
誓愿救拔，
发誓要救济、超度他们，
令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。
使他们永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三恶道。
如是罪报等人，
不仅如此，
尽成佛竟，
还要使这所有的罪苦众生全都成佛以后，
我然后方成正觉！
我才最后证得菩提而成佛。
’”“发誓愿已，
’”“光目女发下这个广大誓愿之后，
具闻清净莲华目如来而告之曰：
就听到清净莲华目如来的声音对她说：
‘光目，
‘光目，
汝大慈愍，
你能以大慈悲心，
善能为母发如是大愿。
为你母亲发这么大的愿心。
吾观汝母十三岁毕，
我以佛眼来观察，你母亲在这十三年的生命结束之后，
舍此报已，
就可以解脱往昔的罪报，
生为梵志，
转世为修行清净道的梵志，
寿年百岁。
寿命为一百岁。
过是报后，
再过了一期寿命之后，
当生无忧国土，
将往生无忧国土西方极乐世界，
寿命不可计劫。
寿命不可限量，并在那里，
后成佛果，
勤修佛道，成就正果，
广度人天，
决定成佛，
数如恒河沙。
将来度化的天众、人众亦如恒河沙一样无量无边难以计数。
’”佛告定自在王：
’”魔女炫媚接着，佛告诉定自在王菩萨说：
“尔时罗汉，福度光目者，
“当时以福力来度光目女的阿罗汉，
即无尽意菩萨是。
就是现在的无尽意菩萨；
光目母者，
光目女的母亲，
即解脱菩萨是。
就是现在的解脱菩萨；
光目女者，即地藏菩萨是。
光目女就是现在的地藏菩萨！
过去久远劫中，
在过去无数久远的大劫之中，
如是慈愍，
以慈悲心、怜悯心，
发恒河沙愿，
发下如恒河沙之多的大愿，
广度众生。”
来普度一切众生。”
“未来世中，
“在未来的世界中，
若有男子女人，不行善者、行恶者，
如果有那些不愿行善、专门作恶的男子女人，
乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，
以及不信因果、邪淫妄语、挑拨离间、恶言伤人，甚至毁谤大乘的造恶众生，
必堕恶趣。
死了之后必定会堕落到恶道中去承受苦报。
若遇善知识，
假如能有缘遇到通晓佛法的善知，
劝令一弹指间归依地藏菩萨，
劝他们在一念间皈依地藏菩萨，
是诸众生即得解脱三恶道报。
这些众生，就能够有机会从堕落三恶道的果报之中解脱出来。
若能志心归敬及瞻礼赞叹，
如果这些众生能进一步至诚恳切地皈依礼敬、瞻仰赞叹地藏菩萨，
香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，
并用种种上好的香花、种种上好的衣服、种种稀有的珍宝和种种上妙的饮食来供养奉事地藏菩萨，
未来百千万亿劫中，
那么这些众生在将来的百千万亿劫中，
常在诸天，受胜妙乐。
常常托生在各重天界之中享受种种适意美好快乐的生活。
若天福尽，
即使天福享尽了，
下生人间，
下生到人间来，
犹百千劫常为帝王，
还能在百千劫的长久时间里，在人间做国王，
能忆宿命因果本末。
具有宿命神通之力，能够回忆起自己过去世生生死死的因果业缘。
定自在王，
定自在王，
如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，
地藏菩萨有如此不可思议的大威神力，
广利众生。
普遍地利益一切众生。
汝等诸菩萨，
在座的诸大菩萨们，
当记是经，
应当牢记我现在所说的这部经，
广宣流布。”
在各个世界当中广泛地宣扬、流通。”
定自在王白佛言：
定自在王菩萨回答佛说：
“世尊，
“世尊，
愿不有虑。
请您不要心怀忧虑，
我等千万亿菩萨摩诃萨，
我们千万亿的菩萨摩诃萨，
必能承佛威神，
必定能承蒙佛陀威神之力，
广演是经，于阎浮提，
在阎浮提世界中广泛地宣传、演说、讲解、流通这部经，
利益众生。”
以利益一切众生。”
定自在王菩萨白世尊已，
定自在王菩萨说完这番话之后，
合掌恭敬，
恭敬地向世尊合掌顶礼，
作礼而退。
退回到自己的座位中去了。
地藏菩萨教化与四天王问法
尔时四方天王俱从座起，
这时，东西南北四大天王一起从座位上站起来，
合掌恭敬，
合掌作礼，
白佛言：
向世尊白言：
“世尊，
“世尊，
地藏菩萨于久远劫来，
地藏菩萨从久远的过去劫至今以来，
发如是大愿，
一直发了这么多的宏誓大愿，
云何至今犹度未绝，
为什么到现在还没有把众生度完，
更发广大誓言？
而要发更为广大的宏誓大愿呢？
唯愿世尊，为我等说。”
但愿世尊能为我们说说这其中的道理。”
佛告四天王：
佛告诉四天王说：
“善哉善哉！
“善哉善哉！
吾今为汝及未来、现在天人众等广利益故，
我现在为你们、同时也是为未来的天界及人间的众生能得到广大的利益，
说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内，生死道中，
来说说地藏菩萨在这娑婆世界阎浮提内的六道生死之中，
慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事。”
是如何慈悲为怀，以他的智慧神通之力，运用种种方便法门，度脱一切罪苦众生的。”
四天王言：
四天王说：
“唯然世尊，
“是的，世尊，
愿乐欲闻。”
我们非常乐意听到这些事。”
佛告四天王：
佛告诉四天王说：
“地藏菩萨久远劫来，迄至于今，
“地藏菩萨从久远的大劫以来直到现在，
度脱众生，
一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生，
犹未毕愿。
至今还没有了毕自己的宏誓大愿。
慈愍此世罪苦众生，
因为悲悯这个世界的罪苦众生，
复观未来无量劫中，
同时也因为将来无量劫中，
因蔓不断，
众生所做的恶因，就像藤蔓一样连绵不断，
以是之故，
生生死死被业报所牵连，
又发重愿。
不能解脱，
如是菩萨，
因此又再发宏誓重愿，
于娑婆世界阎浮提中，
要在娑婆世界阎浮提中，
百千万亿方便，
通过无量无数、百千万亿的方便法门，
而为教化。”
善巧地引导众生、教化众生。”
“四天王，
“四天王，
地藏菩萨若遇杀生者，
若遇到杀生的人，
说宿殃短命报。
地藏菩萨就对他们说将会因杀生而短命的报应；
若遇窃盗者，
若遇到偷盗的人，
说贫穷苦楚报。
就对他们说受苦受穷的报应；
若遇邪淫者，
若遇到犯不正当淫欲的人，
说雀鸽鸳鸯报。
就对他们说转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应；
若遇恶口者，
若遇到恶口伤人的人，
说眷属斗诤报。
就对他们说家庭不和，亲属间相互争斗的报应；
若遇毁谤者，
若遇到恶意毁谤他人的人，
说无舌疮口报。
就对他们说缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应；
若遇嗔恚者，
若遇到脾气暴躁的人，
说丑陋癃残报。
就对他们说生得丑陋残缺、四肢偏瘫的报应；
若遇悭吝者，
若遇到小气吝惜的人，
说所求违愿报。
就对他们说常常不能如愿甚至事与愿违的报应；
若遇饮食无度者，
若遇到饮食没有节制、狂饮滥食的人，
说饥渴咽病报。
就对他们说饥饿、干渴或是咽喉得病的报应；
若遇畋猎恣情者，
若遇到经常打猎、杀生无度的人，
说惊狂丧命报。
就对他们说无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致丧命的报应；
若遇悖逆父母者，
若遇到不孝敬父母，常常背逆父母的意愿，甚至打骂父母，加害父母的人，
说天地灾杀报。
就对他们说因天地灾祸来夺取他生命的报应(如雷击、地震、掉崖、坠海等)；
若遇烧山林木者，
若遇到无故焚烧山林树木的人，
说狂迷取死报。
就对他们说突然的精神错乱、癫狂痴乱最终导致死亡的报应；
若遇前后父母恶毒者，
若遇到继父母，心不公平，残酷虐待非亲生子女，
说返生鞭挞现受报。
就对他们说，来生将要反过来投生为他们(非亲生子女)的儿女，也要受到现在这样的鞭打与虐待；
若遇网捕生雏者，
若遇到用种种机关网罟捕捉幼禽雏鸟的人，
说骨肉分离报。
就对他们说将要受到骨肉分离、亲人离散的报应；
若遇毁谤三宝者，
若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人，
说盲聋喑哑报。
就对他们说将要受到眼瞎、耳聋、哑巴的报应；
若遇轻法慢教者，
若遇到轻视佛法、欺慢佛教的人，
说永处恶道报。
就对他们说将会永远流转在恶道的报应；
若遇破用常住者，
若遇到毁损、私用三宝财物的人，
说亿劫轮回地狱报。
就对他们说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应；
若遇污梵诬僧者，
若遇到破坏僧尼清净梵行或是冤枉魔军拒战陷害僧人的人，
说永在畜生报。
就对他们说将会得到永远轮回在畜生道的报应；
若遇汤火斩斫伤生者，
若遇到用开水、大火、刀斧杀伤生命的人，
说轮回递偿报。
就对他们说将会得到轮回流转、相互烧杀的报应，或是自己投生畜生道遭报应，
若遇破戒犯斋者，
或是成为战争中遇难者；若遇到犯戒破斋的人，
说禽兽饥饿报。
就对他们说将会得到投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应；
若遇非理毁用者，
若遇到不知节约，随意浪费，挥霍无度的人，
说所求阙绝报。
就对他们说将会得到在将来求什么都不会如愿的报应；
若遇吾我贡高
者，
若遇到自高自大、自以为了不起而轻视他人的人，
说卑使下贱报。
就对他们说将会得到来生做下贱人，被人使唤、辱骂的报应；
若遇两舌斗乱者，
若遇到搬弄是非，挑拨他人争斗的人，
说无舌百舌报。
就对他们说将会投生到没有舌头或是以舌为生的畜生道中去(如蚯蚓之类无舌，如黄莺、鹦鹉之类学舌)的报应。
若遇邪见者，
若遇到有邪见的众生，
说边地
受生报。”
就会对他们说来世将会投生到边远荒蛮之地，无缘听受佛法的报应。”
“如是等阎浮提众生，
“像以上所说的阎浮提众生，
身口意业，
由于身口意三业所造，
恶习结果，
结成种种恶果，
百千报应，
形成百千万种各个不同的报应，
今粗略说。
今天只是粗略地说个大概。
如是等阎浮提众生业感差别，
虽然阎浮提众生造业多端，而感应到千差万别的各种果报，
地藏菩萨百千方便而教化之。
地藏菩萨总是以他智慧神通，方便之力千方百计地化导他们。
是诸众生，
凡是犯了以上种种恶业的众生，
先受如是等报，
先是受到上述提到的种种报应，
后堕地狱，
然后还有可能堕入地狱，
动经劫数，
经过无数大劫的时间，
无有出期。
罪业都还无法了结，一时半刻不要想有脱离地狱的指望。正因为如此，四天王，
是故汝等护人护国，
你们既然担当了护人、护国的职责，就应当协助地藏菩萨一起来教化众生，
无令是诸众业迷惑众生。”
不要让这众多的恶习、罪业迷惑了众生。”
四天王闻已，
四大天王听了佛陀的教示与嘱托，
涕泪悲叹，
不禁泪流满面，悲叹不已，
合掌而退。
恭敬地向世尊合掌顶礼，退回到自己的座位中去了。