地藏菩萨利益众生法门宣说
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光
。
这时，释迦牟尼佛从其顶门白毫之中放出百千万亿大毫相光。
所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，
在顶门中放如此种种的毫相光之后，
出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：
又以种种微妙的音声普告在场的天龙八部、人非人等大众说：
“听吾今日于忉利天宫，
“你们今天听我在忉利天宫的大会上，
称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。”
称扬赞叹地藏菩萨利益人天众生的事迹，种种不可思议的事迹，超凡入圣的事迹，证入十地果位的事迹，以及令一切众生永远不退转于无上正等正觉、究竟成佛的事迹。”
说是语时，
佛说这些话的时候，
会中有一菩萨摩诃萨，
法会中有一位菩萨摩诃萨，
名观世音，
名号为观世音，
从座而起，
从座位上起身，
胡跪合掌，
右膝着地，
白佛言：
合掌恭敬地对佛说：
“世尊，
“世尊，
是地藏菩萨摩诃萨，
这位地藏菩萨摩诃萨，
具大慈悲，
具有大慈大悲的心愿，
怜愍罪苦众生，
怜悯一切因造罪而受苦的众生，
于千万亿世界，
在千万亿的世界中，
化千万亿身。
化现出千万亿的身形度脱众生，
所有功德及不思议威神之力，
他所做的功德和具有威神力量皆不可思议。
我闻世尊与十方无量诸佛，
我听到世尊以及十方无量无数的诸佛，
异口同音赞叹地藏菩萨云：
异口同声地赞叹地藏菩萨。
正使过去、现在、未来诸佛，说其功德，
即使过去、现在、未来一切诸佛一起来论说地藏菩萨的功德，
犹不能尽。
也是说不尽的。
向者又蒙世尊普告大众，
刚才承蒙世尊普告大众说，
欲称扬地藏利益等事。
要称扬赞叹地藏菩萨利益一切众生的种种事迹。
唯愿世尊，为现在、未来一切众生，
现在我虔诚地盼望世尊为现在及未来的一切众生，
称扬地藏不思议事，
称扬地藏菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹，
令天龙八部瞻礼获福。”
使天龙八部等一切众生能够得知其详，瞻仰礼拜地藏菩萨，从而获得更大的福报。”
佛告观世音菩萨：
佛告诉观世音菩萨说：
“汝于娑婆世界，有大因缘。
“你与娑婆世界有着很深的因缘。在这娑婆世界中，
若天若龙，
无论是天人，还是龙众；
若男若女，
无论是男人，还是女子；
若神若鬼，
无论是神鬼，
乃至六道罪苦众生，
乃至六道中一切罪苦众生，
闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，
若有缘听到你的名号，见到你的形象，恋慕敬仰你，
是诸众生，
称颂赞叹你，
于无上道，
这些众生必定能最终成就无上道业，
必不退转；
直至成佛。
常生人天，
这些众生还可以常常生在天界或富贵的人间，
具受妙乐；
享受种种微妙的安乐。
因果将熟，
一旦时机成熟，
遇佛授记。
必定会遇到佛给他授记。
汝今具大慈悲，
你现在以大慈悲心，
怜愍众生，及天龙八部，
怜悯天龙八部及一切众生，
听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。
来听我宣说地藏菩萨种种不可思议的事迹。
汝当谛听，
你仔细倾听，
吾今说之。”
我现在就为你们解说。”
观世音言：
观世音菩萨回答说：
“唯然世尊，
“是的，世尊，
愿乐欲闻。”
我们都非常乐意想要听到这些事。”这时，
佛告观世音菩萨：
本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说：
“未来、现在诸世界中，
“在未来世及现在世中，
有天人受天福尽，
如果有天道的众生，天福快要享尽的时候，
有五衰相
现，
就会有五种衰败之相出现，
或有堕于恶道之者。
甚至将来还有可能要堕入到恶道中去。
如是天人，
像这样的天人，
若男若女，
无论是男是女，
当现相时，
正当出现五衰相时，
或见地藏菩萨形像，
若能有缘见到地藏菩萨的形象，
或闻地藏菩萨名，
或是听到地藏菩萨的名号，能以恭敬心，
一瞻一礼，
哪怕一瞻仰，一礼拜，
是诸天人转增天福，
这些天人马上就可以转而增加许多天福，
受大快乐，
继续在天界享受极大的快乐，
永不堕三恶道报。
永不会堕入三恶道遭受苦报。
何况见闻菩萨，
更何况在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号时，
以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，
能以恭敬心，用种种香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏菩萨，
所获功德福利，
那他所获得的福利，
无量无边。”
更是无量无边了。”
“复次观世音，
“另外，观世音菩萨，
若未来、现在诸世界中，
在未来世及现在世中，
六道众生，临命终时，
如果有六道里的众生在临死前，
得闻地藏菩萨名，
能有缘听到地藏菩萨的名号，
一声历耳根者，
哪怕只有一声，能听到耳朵里去，
是诸众生，
那么这样的众生，
永不历三恶道苦。
将永不会到三恶道里去受苦了。
何况临命终时，
更何况在他们临命终之时，
父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，
家里的父母、眷属将房产、财物、珍宝以及衣服等都布施出去，
塑画地藏形像。
用来雕塑或彩画地藏菩萨的形象，供养地藏菩萨的形象。
或使病人未终之时，
假如在病人未死之际，
眼耳见闻，
让他亲眼看到，
知道眷属将舍宅、宝贝等，
亲耳听到，
为其自身塑画地藏菩萨形像。
明白家中亲人已经为他广修布施与供养。
是人若是业报合受重病者，
倘若这人命不该死，只是该得一场重病，
承斯功德，
由于上面所说的功德，
寻即除愈，
马上可以恢复健康，
寿命增益。
同时还能增长寿命。
是人若是业报命尽，
倘若这个人阳寿已尽，
应有一切罪障业障，
由于生前所做种种罪业，
合堕恶趣者，
死后应堕入到三恶道去，
承斯功德，
由于这超度的功德，
命终之后，
在命终之后，
即生人天，受胜妙乐。
即可生天享受美妙的福乐，
一切罪障，悉皆消灭。”
而过去所造的一切罪业都已消灭了。”“另外，
“复次观世音菩萨，
观世音菩萨，
若未来世有男子女人，
假如在未来世，有男子或女人，
或乳哺时，
或是在哺乳的婴儿时期，
或三岁、五岁、十岁以下，
或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期，
亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。
死去了父母或兄弟姐妹，
是人年既长大，
长大成人以后，
思忆父母及诸眷属，
时常思念已过世的父母或是其他亲人，
不知落在何趣，
不知道他们现在哪一道中生活，
生何世界，
或者投生在什么世界里，
生何天中。
或哪一重天上？
是人若能塑画地藏菩萨形像，
此人如果能以恭敬心塑画地藏菩萨形象，
乃至闻名、一瞻一礼。
听到地藏菩萨的名号后，不断地瞻仰、礼拜，
一日至七日，
在一天、两天直到七天之中，天天如此，
莫退初心。
不退初心，
闻名见形，
称念地藏菩萨名号，
瞻礼供养。
礼拜供养地藏菩萨，
是人眷属，
那么此人已经过世的亲属，
假因业故，堕恶趣者，
假如他们因为罪报而堕落到恶道中去的，
计当劫数。
本应当在恶道中受满该有的劫数，
承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，
凭借着亲人塑画、瞻礼、供养地藏菩萨的功德，
寻即解脱，
不久便可以解脱恶道之苦，
生人天中，受胜妙乐。是人眷属，
投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。
如有福力，
假如已过世的亲人本来就很有福报，
已生人天受胜妙乐者，
已经生在天界或富贵人家享受种种快乐了，那么，
即承斯功德，
承蒙现在亲人给他做的种种功德，
转增圣因，
不但其福报快乐无量无边，
受无量乐。
而且在佛法中结下了解脱之缘。
是人更能三七日中，
假如这个人能够在二十一天里，
一心瞻礼地藏形像，
一心一意地瞻仰礼拜地藏菩萨的形象，
念其名字，满于万遍，
称念地藏菩萨的名号达一万遍，
当得菩萨现无边身，
那就可以感应到地藏菩萨亲自显现无边身，
具告是人眷属生界；
明明白白地告诉这个人：你那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。
或于梦中，
或是在睡梦中，
菩萨现大神力，
地藏菩萨以大神力，
亲领是人，于诸世界，
亲自带领此人在各个世界里，
见诸眷属。
见到他所思念的亲人。
更能每日念菩萨名千遍，
倘若能再进一步，每天称念地藏菩萨名号一千遍，
至于千日，
连续一千天始终不断，那么，
是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，
此人将得到地藏菩萨指派他所居住地方的土地神灵终身保护他，
现世衣食丰溢，
现在世令他丰衣足食，
无诸疾苦，
没有病苦，
乃至横事不入其门，
大小横事、不吉利事均不入其门，
何况及身。
更不用说伤害到他了。非但如此，
是人毕竟得菩萨摩顶授记。”
此还可以得到地藏菩萨给他摩顶授记，最终必定觉悟解脱。”
“复次观世音菩萨，
“另外，观世音菩萨，
若未来世，
倘若在未来世，
有善男子善女人，
有善男子、善女人，
欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界
者。是诸人等，
想要发广大的慈悲心去救度一切众生，修习无上菩提，跳出三界生死轮回等。
见地藏形像，及闻名者，
这些人若能在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号后，
至心归依，
以至诚心发林间宴坐愿皈依地藏菩萨，
或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼，
并以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻礼地藏菩萨，
是善男女等，
那么，
所愿速成，
这些善男子、善女人的愿望会很快地实现，
永无障碍。”
永不会有什么障碍。”
“复次观世音，
“还有，观世音菩萨，
若未来世，
倘若在未来世，
有善男子善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，
有善男子、善女人想要实现现在或将来百千万亿的种种心愿，
百千万亿等事。
想要办成现在的或将来的百千万亿的种种事情，
但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，
只要一心皈依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形象，
如是所愿所求，
那么，
悉皆成就。
这些所愿所求都能达成。
复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，
如果进一步发愿祈求地藏菩萨以大慈悲心永远保护‘我’(即发愿者)，
是人于睡梦中，
那么此人在睡梦中，
即得菩萨摩顶授记。”
就可以得到地藏菩萨的摩顶授记。”
“复次观世音菩萨，
“还有，观世音菩萨，
若未来世，
倘若在未来世，
善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，
有善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心，
发不思议心，
发不可思议的愿心，
欲读欲诵，
要学习读诵经典，
纵遇明师教视令熟，
但即使得到明师的指点教诲，
旋得旋忘，
仍然前念后忘，
动经年月，不能读诵。
经过数月乃至数年都无法读诵、背熟。
是善男子等，有宿业障，未得消除，
这是因为这些善男子、善女人有过去所做的业障在障碍着他，
故于大乘经典无读诵性。
所以对于大乘经典就没有熟读背诵的善根。
如是之人，
像这样的人，
闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，
若能在听到地藏菩萨名号、见到地藏菩萨形象后，
具以本心恭敬陈白，
发自内心、恭敬挚诚地向地藏菩萨表白自己的心愿，请求地藏菩萨的加被，
更以香华、衣服、饮食、一切玩具，
更以香、花、衣服、饮食，
供养菩萨。
以及一切美好的珍玩物品来供养地藏菩萨。
以净水一盏，
以洁净的清水一盏，
经一日一夜，安菩萨前，
供在菩萨像前，经一天一夜，
然后合掌请服，
然后恭敬合掌，请求饮用此水(注意应将水换下，用别的杯子饮用，不能用供杯)。饮水之前，
回首向南，
回过身来，面向南方，
临人口时，
然后郑重其事，
至心郑重。
专心致志将水喝下。
服水既毕，
喝完净水之后，
慎五辛
、酒、肉、邪淫、妄语及诸杀害，
千万谨慎，戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语。
一七日或三七日。
这样，
是善男子善女人，
经过七天或二十一天，
于睡梦中，
此人在睡梦中，
具见地藏菩萨现无边身，
会明明白白见到地藏菩萨现无边身，
于是人处，
来到身旁，
授灌顶
水。
给他授灌顶水。
其人梦觉，
醒来之后，
即获聪明。
这个人马上就变得很聪明，
应是经典，
任何大乘经典只要听到一次后，
一历耳根，
就永不会再忘记了，
即当永记，
乃至一句经，
更不忘失一句一偈。”
一句偈都能牢记如初。”
“复次观世音菩萨，
“另外，观世音菩萨，
若未来世，
倘若在未来世，
有诸人等，衣食不足，
或有人衣食不足，生计维艰；
求者乖愿；
或有人事与愿违，所求不遂；
或多病疾；
或有人疾病缠身，
或多凶衰，
凶耗不断；
家宅不安，
或有人合家不安，
眷属分散；
亲人离散；
或诸横事，
或有人横祸连绵，
多来忤身；
伤身害命；
睡梦之间，
或有人睡梦不安，
多有惊怖。
惊恐万状。
如是人等，
这些业障深重的众生，
闻地藏名，见地藏形，
如果有缘听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形象，
至心恭敬，念满万遍。
能够至心恳切地称念地藏菩萨名号满一万遍，
是诸不如意事，
那么，
渐渐消灭，
这许多不如意的事就会逐渐减轻直至消灭，
即得安乐，
而得到安稳、快乐的生活，
衣食丰溢，
日常衣食丰足，
乃至于睡梦中悉皆安乐。”
睡梦中也能得到安宁快乐。”
“复次观世音菩萨，
“还有，观世音菩萨，
若未来世，
倘若在未来世，
有善男子善女人，
有善男子、善女人，
或因治生，
或是因为要外出谋生；
或因公私，
或是为了公私事宜；
或因生死，
或是去报生讣死；
或因急事，
或是因事情急迫，
入山林中，
不得已要穿山入林，
过渡河海，乃及大水，
渡河过海，
或经险道。
经历惊涛骇浪或攀越悬崖峭壁等危险的地方。
是人先当念地藏菩萨名万遍，
此人在出门之前，应当先虔诚念地藏菩萨的名号满一万遍，这样，
所过土地，
他所要经过的地方，
鬼神卫护，
途中的一切鬼神、土地都来保护他。
行住坐卧，
无论是行住坐卧，
永保安乐。
都能常保平安，
乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，
哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒虫瘴气等，
不能损之。”
一切毒害都不能伤害到他。”
偈颂总摄功德
佛告观世音菩萨：
佛又继续告诉观世音菩萨说：
“是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。
“这位地藏菩萨同阎浮提众生有着极大的因缘。
若说于诸众生见闻利益等事，
倘若要把地藏菩萨利益阎浮提众生的种种事迹统统说一遍，
百千劫中，说不能尽。
哪怕花上百千大劫的时间也是说不尽的。因此，
是故观世音，
观世音，
汝以神力，流布是经，
你应当以神力来宣扬流布这部不可思议的经典，
令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”
使未来、现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐。”为了要进一步说明这件事，
尔时世尊而说偈言：
世尊又以偈言的形式重复了一遍：
吾观地藏威神力，
吾观地藏威神力，
恒河沙劫说难尽，
恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，
见闻瞻礼一念间，
利益人天无量事。
利益人天无量事。
若男若女若龙神，
若男若女若龙神，
报尽应当堕恶道，
报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，
至心皈依大士身，
寿命转增除罪障。
寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，
少失父母恩爱者，
未知魂神在何趣，
未知魂神在何趣，
兄弟姊妹及诸亲，
兄弟姊妹及诸亲，
生长以来皆不识，
生长以来皆不识，
或塑或画大士身，
或塑或画大士身，
悲恋瞻礼不暂舍，
悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名，
三七日中念其名，
菩萨当现无边体，
菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，
示其眷属所生界，
纵堕恶趣寻出离，
纵堕恶趣寻出离，
若能不退是初心，
若能不退是初心，
即获摩顶受圣记。
即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，
欲修无上菩提者，
乃至出离三界苦，
乃至出离三界苦，
是人既发大悲心，
是人既发大悲心，
先当瞻礼大士像，
先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，
一切诸愿速成就，
永无业障能遮止。
永无业障能遮止。
有人发心念经典，
有人发心念经典，
欲度群迷超彼岸，
欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，
虽立是愿不思议，
旋读旋忘多废失，
旋读旋忘多废失，
斯人有业障惑故，
斯人有业障惑故，
于大乘经不能记，
于大乘经不能记，
供养地藏以香华，
供养地藏以香华，
衣服饮食诸玩具，
衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前，
以净水安大士前，
一日一夜求服之，
一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，
发殷重心慎五辛，
酒肉邪淫及妄语，
酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，
三七日内勿杀害，
至心思念大士名，
至心思念大士名，
即于梦中见无边，
即于梦中见无边，
觉来便得利根耳，
觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，
应是经教历耳闻，
千万生中永不忘，
千万生中永不忘，
以是大士不思议，
以是大士不思议，
能使斯人获此慧。
能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，
贫穷众生及疾病，
家宅凶衰眷属离，
家宅凶衰眷属离，
睡梦之中悉不安，
睡梦之中悉不安，
求者乖违无称遂，
求者乖违无称遂，
至心瞻礼地藏像，
至心瞻礼地藏像，
一切恶事皆消灭，
一切恶事皆消灭，
至于梦中尽得安，
至于梦中尽得安，
衣食丰饶神鬼护。
衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，
欲入山林及渡海，
毒恶禽兽及恶人，
毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，
恶神恶鬼并恶风，
一切诸难诸苦恼，
一切诸难诸苦恼，
但当瞻礼及供养，
但当瞻礼及供养，
地藏菩萨大士像，
地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，
如是山林大海中，
应是诸恶皆消灭。
应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说，
观音至心听吾说，
地藏无尽不思议，
地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，
百千万劫说不周，
广宣大士如是力。
广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，
地藏名字人若闻，
乃至见像瞻礼者，
乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，
香华衣服饮食奉，
供养百千受妙乐，
供养百千受妙乐，
若能以此回法界，
若能以此回法界，
毕竟成佛超生死。
毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，
是故观音汝当知，
普告恒沙诸国土。
普告恒沙诸国土。四王献钵