不侵

天下轻于身，

天下比自身轻贱， 

而士以身为人。以身为人者，

而士却甘愿为他人献身。 

如此其重也，

为他人献身的人是如此地难能可贵， 

而人不知，

如果人们不了解他们， 

以奚道相得？

那怎么能与他们情投意合？ 

贤主必自知士，

贤明的君主一定是亲自了解士， 

故士尽力竭智，

所以士能竭尽心力， 

直言交争，

直言相谏， 

而不辞其患。

而不避其祸。 

豫让、公孙弘是矣。

豫让、公孙弘就是这样的士。 

当是时也，

在当时， 

智伯、孟尝君知之矣。

智伯、孟尝君可称得上是了解他们了。 

世之人主，得地百里则喜，

世上的君主得到百里的土地就满心欢喜， 

四境皆贺；

四境之内全部庆贺， 

得士则不喜，

而得到贤士却无动于衷， 

不知相贺；

不知相互庆贺， 

不通乎轻重也。

这是不晓得轻重啊。 

汤、武，千乘也，

商汤、周武王起初只是拥有兵车千辆的诸侯， 

而士皆归之。

然而士都归附他们。 

桀、纣，天子也，

夏桀、殷纣是天子， 

而士皆去之。

然而士都离开了他们。 

孔、墨，布衣之士也，

孔子、墨子是身穿布衣的庶人， 

万乘之主、千乘之君不能与之争士也。

然而拥有兵车万辆、千辆的君主却无法与他们争夺士。 

自此观之，

由此看来， 

尊贵富大不足以来士矣，

尊贵富有不足以招徕士， 

必自知之然后可。

君主一定要亲自了解士，然后才行。 

豫让之友谓豫让曰：

豫让的朋友对豫让说： 

“子之行何其惑也？

“你的行为怎么那么让人不解啊？ 

子尝事范氏、中行氏，

你曾经侍奉过范氏、中行氏， 

诸侯尽灭之，

诸侯把他们都灭掉了， 

而子不为报；

而你并不曾替他们报仇； 

至于智氏，

至于智氏， 

而子必为之报，

被灭之后你却一定要替他报仇； 

何故？”

这是什么缘故？” 

豫让曰：

豫让说： 

“我将告子其故。

“让我告诉你其中的缘故。 

范氏、中行氏，

范氏、中行氏， 

我寒而不我衣，

在我受冻的时候却不给我衣穿， 

我饥而不我食，

在我挨饿的时候却不给我饭吃， 

而时使我与千人共其养，

并时常让我跟上千的门客一起接受相同的衣食， 

是众人畜我也。

这是像养活众人一样地养活我。 

夫众人畜我者，

凡像对待众人一样地对待我的， 

我亦众人事之。

我也像众人一样地回报他。 

至于智氏则不然，

至于智氏就不是这样， 

出则乘我以车，

出门就给我车坐， 

入则足我以养，

在家就供给我充足的衣食， 

众人广朝，

在大庭广众之中， 

而必加礼于吾所，

一定对我给予特殊的礼遇， 

是国士畜我也。

这是像奉养国士那样地奉养我， 

夫国士畜我者，

凡像对待国士那样对待我的， 

我亦国士事之。”

我也像国士那样地报答他。” 

豫让，国士也，

豫让是国士， 

而犹以人之于己也为念，

尚且还念念不忘别人对待自己的态度， 

又况于中人乎？

又何况一般人呢？ 

孟尝君为从，

孟尝君合纵抗秦， 

公孙弘谓孟尝君曰：

公孙弘对孟尝君说： 

“君不若使人西观秦王。

“您不如派人到西方观察一下秦王。 

意者秦王帝王之主也，

如果秦王是个具有帝国之资的君主， 

君恐不得为臣，

您恐怕连做臣都不可得， 

何暇从以难之？

哪里顾得上跟秦国作对呢？ 

意者秦王不肖主也，

如果秦王是个不肖的君主， 

君从以难之未晚也。”

那时您再合纵跟秦作对也不算晚。” 

孟尝君曰：

孟尝君说： 

“善。

“好。 

愿因请公往矣。”

那就请您去一趟。” 

公孙弘敬诺，

公孙弘答应了， 

以车十乘之秦。

于是带着十辆车前往秦国。 

秦昭王闻之，

秦昭王听说此事， 

而欲丑之以辞，

想用言辞羞辱公孙弘， 

以观公孙弘。

借以观察他。 

公孙弘见昭王，

公孙弘拜见昭王， 

昭王曰：

昭王问： 

“薛之地小大几何？”

“薛，这个地方面积多大？” 

公孙弘对曰：

公孙弘回答说： 

“百里。”

“方百里。” 

昭王笑曰：

昭王笑道： 

“寡人之国，地数千里，

“我的国家土地纵横千里， 

犹未敢以有难也。

还不敢据此来跟谁作对。 

今孟尝君之地方百里，

如今孟尝君土地才百里见方，就想据此来跟我作对， 

而因欲以难寡人犹可乎？”

能行吗？” 

公孙弘对曰：

公孙弘回答说： 

“孟尝君好士，

“孟尝君喜好士， 

大王不好士。”

大王您不喜好士。” 

昭王曰：

昭王说： 

“孟尝君之好士何如？”

“孟尝君喜好士又怎么样？” 

公孙弘对曰：

公孙弘回答说： 

“义不臣乎天子，

“信守节义，不向天子称臣， 

不友乎诸侯，

不与诸侯交友， 

得意则不惭为人君，

如果得志，做人君毫不惭愧， 

不得意则不肯为人臣，

不得志，就连人臣也不肯做，像这样的士， 

如此者三人。

孟尝君那里有三人。 

能治可为管、商之师，

善于治国，可以做管仲、商鞅的老师， 

说义听行，

其主张如果听从施行， 

其能致主霸王，

就能使君主成就王、霸之业，像这样的士， 

如此者五人。

孟尝君那里有五人。 

万乘之严主辱其使者，

充任使者，遭到拥有万辆兵车的威重的君主的侮辱， 

退而自刎也，

退下自刎， 

必以其血污其衣，

但一定用自己的血染污对方的衣服， 

有如臣者七人。”

有如我这样的，孟尝君那里有七人。” 

昭王笑而谢焉，曰：

昭王笑着道歉说： 

“客胡为若此？

“您何必如此？ 

寡人善孟尝君，

我对孟尝君是很友好的， 

欲客之必谨谕寡人之意也。”

希望您一定要向他说明我的心意。” 

公孙弘敬诺。

公孙弘答应了。 

公孙弘可谓不侵矣。

公孙弘可称得上凛然不可侵犯了。 

昭王，

昭王是秦国国君， 

大王也；

孟尝君只是齐国之臣， 

孟尝君，

公孙弘能在昭王面前以孟尝君仗义持正， 

千乘也。立千乘之义而不可凌，

不可凌辱， 

可谓士矣。

真可称得上高尚的士人了。