公父文伯之问与敬姜初论
公父文伯
退朝，
公父文伯退朝之后，
朝
其母，
去看望他的母亲，
其母方绩
，
他的母亲正在放线，
文伯曰：
文伯说：
“以歜
之家而主犹绩，
“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，
惧干
季孙之怒也。
这恐怕会让季孙恼怒。
其以歜为不能事主乎？”
他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”
其母叹曰：
他的母亲叹了一口气说：
“鲁其亡乎？
“鲁国要灭亡了吧？
使僮子
备官而未之闻耶？
让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？
居
，
坐下来，
吾语女。
我讲给你听。
昔圣王之处民也，
过去圣贤的国王为老百姓安置居所，
择瘠土
而处之，
选择贫瘠之地让百姓定居下来，
劳其民而用之，
使百姓劳作，发挥他们的才能，
故长王天下。
因此(君主)就能够长久地统治天下。
夫民劳则思，
老百姓要劳作才会思考，
思则善心生；
要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；
逸则淫，
闲散安逸会导致人们过度享乐，
淫则忘善；
人们过度享乐就会忘记美好的品行；
忘善则恶心生。
忘记美好的品行就会产生邪念。
沃土之民不材，
居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，
淫也。
是因为过度享乐啊。
瘠土之民，
居住在贫瘠土地上的百姓，
莫不向义，
没有不讲道义的，
劳也。
是因为他们勤劳啊。
各阶层职责与古制详述
是故天子大采
朝日，
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，
与三公九卿，
让叁公九卿，
祖
识地德，
熟习知悉农业生产，
日中考政，
中午考察政务，
与百官之政事。
交代百官要做的事务。
师尹惟旅牧相，
京都县邑各级官员在牧、相的领导下，
宣序民事。
安排事务使百姓得到治理。
少采夕月，
天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，
与大史司载纠虔天刑。
和太史、司载详细记录天象；
日入，监九御，
日落便督促嫔妃们，
使洁奉褅郊之粢盛，
让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，
而後即安。
然后才休息。
诸侯朝修天子之业命，
诸侯们清早听取天子布置事务和训导，
昼考其国国职，
白天完成他们所负责的日常政务，
夕省其典刑，
傍晚反复检查有关典章和法规，
夜儆百工，
夜晚警告众官，
使无慆淫，
告诫他们不要过度享乐，
而後即安。
然后才休息。
卿大朝考其职，
卿大夫清早统筹安排政务，
昼讲其庶政，
白天与属僚商量处理政务，
夕序其业，
傍晚梳理一遍当天的事务，
夜庀其家事，
夜晚处理他的家事，
而後即安。
然后才休息。
士朝受业，
贵族青年清早接受早课，
昼而讲贯，
白天讲习所学知识，
夕而习复，
傍晚复习，
夜而计过，无憾，
夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，
而後即安。
然后才休息。
自庶人以下，
从平民以下，
明而动，
日出而作，
晦而休，
日落而息，
无日以怠。
没有一天懈怠的。
王后亲织玄紞，
王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，
公侯之夫人，加之纮、綖。
公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。
卿之内为大带，
卿的妻子做腰带，
命妇成祭服。
所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。
列士之妻，
各种士人的妻子，
加之以朝服。
还要做朝服。
自庶士以下，
普通百姓，
皆衣其夫。
都要给丈夫做衣服穿。
社而赋事，
春分之后祭祀土地接着开始耕种，
蒸而献功，
冬季祭祀时献上谷物和牲畜，
男女效绩，
男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），
愆则有辟。
有过失就要避开不能参加祭祀。
古之制也！
这是上古传下来的制度！
君子劳心，
君王操心，
小人劳力，
小人出力，
先王之训也！
这是先王的遗训啊。
自上以下，
自上而下，
谁敢淫心舍力？
谁敢挖空心思偷懒呢？
今我寡也，
如今我守了寡，
尔又在下位，
你又做官，
朝夕处事，
早晚做事，
犹恐忘先人之业。
尚且担心丢弃了祖宗的基业。
况有怠惰，
倘若懈怠懒惰，
其何以避辟？
那怎么躲避得了罪责呢！
吾冀而朝夕修我，曰：
我希望你早晚提醒我说：
‘必无废先人。
‘一定不要废弃先人的传统。
’尔今曰：
’你今天却说：
‘胡不自安？
‘为什么不自己图安逸啊？
’以是承君之官，
’以你这样的态度承担君王的官职，
余惧穆伯之绝祀也？”
我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
仲尼之赞
仲尼闻之曰：
仲尼听说这件事后说：
“弟子志之，
“弟子们记住，
季氏之妇不淫矣！”
季家的老夫人不图安逸！