魏书二十四韩崔高孙王传

韩暨传

韩暨字公至，

韩暨传，韩暨，字公至，

南阳堵阳人也。

南阳堵阳县人。

同县豪右陈茂，

因同县豪贵陈茂诬陷，

谮暨父兄，畿至大辟。

韩暨的父兄几乎被极刑处罚。

暨阳不以为言，

韩暨表面上只字未提，

庸赁积资，

受雇于人作劳役用以积累资金，

阴结死士，

暗地里结交敢死之士，

遂追呼寻禽茂，

终于追喊搜寻擒杀了陈茂，

以首祭父墓，

用他的人头祭奠父亲的坟墓，

由是显名。

因而显名。

举孝廉，

被推举为孝廉，

司空辟，

又被司空征召，

皆不就。

都未应命。

乃变名姓，

于是隐姓埋名，

隐居避乱鲁阳山中。

避乱在鲁阳山中。

山民合党，

山民纠合在一起，

欲行寇掠。

准备做盗贼。

暨散家财以供牛酒，

韩暨拿出自己的家财买来牛酒食物，

请其渠帅，

请来其首领，

为陈安危。

陈之以利害关系。

山民化之，

山民于是解散，

终不为害。

没有为害作乱。

避袁术命召，

为了躲避袁术的征召，

徙居山都之山。

韩暨迁居到山都县的山中。

荆州牧刘表礼辟，

荆州牧刘表以礼来征召，

遂遁逃，

于是韩暨又往南逃跑，

南居孱陵界，

居住在孱陵县界内，

所在见敬爱，

所到之处都受人敬爱，

而表深恨之。

但刘表却非常恨他。

暨惧，

韩暨有所忧患，

应命，

于是从命，

除宜城长。

担任了宜城县县长。

太祖平荆州，

太祖曹操平定了荆州，

辟为丞相士曹属。

韩暨被征召为丞相士曹属。

后选乐陵太守，

后被选为乐陵太守，

徙监冶谒者。

又调任为监冶谒者(监督管理冶铸的官)。

旧时冶作马排，

以前冶铸，都是用马来推引鼓风吹炭的工具，

每一熟石用马百匹；

每次将炭点燃吹旺，都要用一百匹马，

更作人排，

改用人来推引，

又费功力；

又太费人力。

暨乃因长流为水排，计其利益，

韩暨于是凭借着水流来推引，

三倍於前。

而这种方法的效率是前两种方法的三倍。

在职七年，

器用充实。

国内所用的兵器械具都很充足。

制书褒叹，

太祖下令褒奖，

就加司金都尉，

加授他为司金都尉，

班亚九卿。

地位仅次于九卿。

文帝践阼，

文帝曹丕继位后，

封宜城亭侯。

封他为宜城亭侯。

黄初七年，

黄初七年(226)，

迁太常，

又升为太常，

进封南乡亭侯，

晋封南乡亭侯，

邑二百户。

食邑二百户。

时新都洛阳，

当时曹丕刚迁都洛阳，

制度未备，

法令礼俗还欠完备，

而宗庙主祏皆在邺都。

而宗庙和祖先牌位，都还在邺城旧都。

暨奏请迎邺四庙神主，

韩暨上奏章请求迎接邺城四庙中的先祖牌位，

建立洛阳庙，

四时蒸尝，

四季祭祀，

亲奉粢盛。

供奉祭品。

崇明正礼，

他崇奉宣明正礼，

废去淫祀，多所匡正。

废除不合礼制的祭祀。

在官八年，

在位八年，

以疾逊位。

终因病而退。

景初二年春，

景初二年(238)春天，

诏曰：

魏明帝下诏书说：

"太中大夫韩暨，

“太中大夫韩暨，

澡身浴德，

修身养性，

志节高絜，

高风亮节，

年逾八十，

年过八十，

守道弥固，

坚守道义更加坚定，

可谓纯笃，

真可谓纯朴敦厚，

老而益劭者也。

愈老愈勤勉。

其以暨为司徒。

因此授予他司徒之职。”

"夏四月薨，

四月韩暨去世，

遗令敛以时服，

遗嘱指令入殓时只穿平时的衣服，

葬为土藏。

用土掩埋即可。

谥曰恭侯。

追谥为恭侯。

子肇嗣。

儿子韩肇继承爵位。

肇薨，

韩肇去世后，

子邦嗣。

儿孙韩邦继承。

崔林传

崔林字德儒，

崔林传，崔林，字德儒，

清河东武城人也。

清河郡东武城人。

少时晚成，

大器晚成，

宗族莫知，

故年轻时宗族的人都看不起他，

惟从兄琰异之。

只有堂兄崔琰很赏识他。

太祖定冀州，

太祖曹操平定了冀州，

召除邬长，

征召任命他为邬县县长。

贫无车马，

他贫穷无车马，

单步之官。

步行去就任。

太祖征壶关，

曹操征讨壶关，

问长吏德政最者，

询问哪位官员最有德政，

并州刺史张陟以林对，

并州刺史张陟推举崔林，

於是擢为冀州主簿，

于是提拔崔林为冀州主簿，

徙署别驾、丞相掾属。

又调任署别驾、丞相掾属。

魏国既建，

魏国建立后，

稍迁御史中丞。

又逐渐提升为御史中丞。

文帝践阼，

魏文帝登基后，

拜尚书，

崔林被任命为尚书，

出为幽州刺史。

出任幽州刺史。

北中郎将吴质统河北军事，

北中郎将吴质统领黄河以北的军事力量，

涿郡太守王雄谓林别驾曰：

涿郡太守王雄对崔林的副官说：

"吴中郎将，

“吴质中郎将，

上所亲重，国之贵臣也。

是皇上所宠幸的显贵大臣。

仗节统事，

持节统领军事，

州郡莫不奉笺致敬，

州郡官吏无不敬仰他，

而崔使君初不与相闻。

而崔林却丝毫不与他联系。

若以边塞不脩斩卿，

如果吴质以不整治边塞之罪名杀你，

使君宁能护卿邪？

崔林又怎能保护得了你呢？”

"别驾具以白林，

副官将这番话告诉了崔林，

林曰：

崔林说：

"刺史视去此州如脱屣，

“我把脱离幽州刺史这个官职，看得如同脱鞋一样，

宁当相累邪？

怎能牵累你呢？

此州与胡虏接，

幽州与胡虏(边塞少数民族)接壤，

宜镇之以静，

应该以温和平静的方法来治理，

扰之则动其逆心，

扰乱他们就会逼他们生出叛逆之心，

特为国家生北顾忧，以此为寄。

这样便给国家平添北方边塞的顾虑和忧患。”

"在官一期，

在崔林任职期间，

寇窃寝息；

胡虏没有兴兵叛乱。

犹以不事上司，

但崔林到底还是因为不讨好上司，

左迁河间太守，

被降为河间太守。

清论多为林怨也。

人们都为崔林抱不平。

迁大鸿胪。

崔林被任命为大鸿胪。

龟兹王遣侍子来朝，

龟兹王派侍子来朝见，

朝廷嘉其远至，

朝廷嘉奖他们远道而来，

褒赏其王甚厚。

褒赏给龟兹王非常厚重的礼物。

馀国各遣子来朝，

其余的各国都各自派侍子来朝见，

间使连属，

来往使节络绎不绝。

林恐所遣或非真的，

崔林担心这些派遣使者来的国家并不是真心归顺，

权取疏属贾胡，

只是想暂时取得魏国的庇护以对付胡虏，

因通使命，

故而通过互通使节，

利得印绶，

求得魏国封的印绶，

而道路护送，

而朝廷派人一路上保卫护送使者，

所损滋多。

损失更多。

劳所养之民，

动用人力，

资无益之事，

花费钱财来干这些无益之事，

为夷狄所笑，

被夷狄胡人所取笑，

此曩时之所患也。

这是过去就忧虑的事情。

乃移书敦煌喻指，

于是写信告诉敦煌郡，

并录前世待遇诸国丰约故事，

并记载前代给予诸国赏赐或丰厚、或略薄的旧事，

使有恒常。

使这件事有个常规。

明帝即位，

魏明帝即位后，

赐爵关内侯，

赐给崔林关内侯的爵位，

转光禄勋、司隶校尉。

又转授光禄勋、司隶校尉。

属郡皆罢非法除过员吏。

所属各郡都免除不合法度的官员，整肃有错误的官员。

林为政推诚，

崔林为政看重诚信，

简存大体，

识大体，

是以去后每辄见思。

所以他离职后，部属官员每每怀念他。散骑常侍刘劭作《考课论》，魏明帝诏令下达给各级官吏。

散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：

崔林议论说：

"案周官考课，

“考察《周官》中关于考核官吏成绩的内容，

其文备矣，

条文已经很完备了，

自康王以下，

自周康王以后，

遂以陵迟，

就逐渐地衰落，

此即考课之法存乎其人也。

这就是为什么考验官吏成绩的法令，因人而生效，因人而失效。

及汉之季，

到了汉末，

其失岂在乎佐吏之职不密哉？

难道是因为官吏的组织法规不健全而招致失败的吗？

方今军旅，

现今的军队，有的鄙陋，

或猥或卒，

有的胆小如鼠，

备之以科条，

准备了法令条规，

申之以内外，

三令五申，

增减无常，

但却仍然增减无常，

固难一矣。

本来就难于一致。

且万目不张举其纲，

而且，万目不张时，应当举其纲，

众毛不整振其领。

众毛不整时，应当抖振衣领。

皋陶仕虞，

皋陶(传说舜之臣，掌刑狱之事)在虞作官，

伊尹臣殷，

伊尹在殷为臣，

不仁者远。

不仁的人都远远地离去。

五帝三王未必如一，

三王五帝未必一致，

而各以治乱。

而各有政治的清明与纷乱。

易曰：'易简，而天下之理得矣。

《易经》上说‘天下的道理都是浅显易明的’，

'太祖随宜设辟，

太祖根据情况制定法令，

以遗来今，

到今天还在使用，

不患不法古也。

也不怕别人说他不效法古人。

以为今之制度，

我认为如今的法令制度，

不为疏阔，

不能说是简略、不精密，

惟在守一勿失而已。

而在于坚持如一地去执行而不要放弃。

若朝臣能任仲山甫之重，

如果朝中大臣都能像仲山甫(周宣王时卿士)那样承担重任，

式是百辟，

即使有一百条法令，

则孰敢不肃？"

又有谁敢不恭敬职守？”

景初元年，

景初元年(237)，

司徒、司空并缺，

司徒、司空的位置都空缺，

散骑侍郎孟康荐林曰：

散骑侍郎孟康推荐崔林道：

"夫宰相者，

“宰相，

天下之所瞻效，

乃天下人所仰望效仿的对象，

诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。

实应寻求秉公办事、行为端正、品德高尚、主持正义、堪称表率的人来担任。

窃见司隶校尉崔林，

我暗中观察司隶校尉崔林，

禀自然之正性，

秉性正直，

体高雅之弘量。

胸襟博大。

论其所长以比古人，

论其长处较之于古代贤人，

忠直不回则史鱼之俦，

忠直不阿与史鱼(春秋时卫国大夫，以正直敢谏著名)相提并论，

清俭守约则季文之匹也。

清廉俭朴、坚守法约则与季文(春秋时鲁国大夫，以俭约著称)匹敌。

牧守州郡，

任州郡的长官，

所在而治，

所在的州郡都得到治理，

及为外司，

出任地方官时，

万里肃齐，

管区内和顺整齐。

诚台辅之妙器，

实在是台辅(三公宰相之位)的杰出人选，

衮职之良才也。

衮职(三公之职)的良才。”于是，

"后年遂为司空，

第二年崔林便作了司空，

封安阳亭侯，

封为安阳亭侯，

邑六百户。

食邑六百户。

三公封列侯，

三公被封为列侯，

自林始也。

是从崔林开始的。

顷之，

不久，

又进封安阳乡侯。

又晋封为安阳乡侯。

鲁相上言：

鲁国国相上书说：

"汉旧立孔子庙，

“汉朝过去立孔子庙，

褒成侯岁时奉祠，

褒成侯(孔子后代的封号皆为褒成侯)一年四季崇奉祭祀，

辟雍行礼，

学校行礼仪，

必祭先师，

必定祭祀先师(指孔子)，

王家出谷，

由王家提供谷物等祭祀品，

春秋祭祀。

春秋两季举行大祭仪式。

今宗圣侯奉嗣，

如今宗圣侯伺奉孔子的后嗣，

未有命祭之礼，

没有祭祀的礼仪。

宜给牲牢，

应该给予祭祀用的牲畜祭品，

长吏奉祀，

让高级官吏去敬奉祭祀，

尊为贵神。

将孔子尊奉为贵神。”

"制三府议，

魏明帝命令司马、司空、司徒三公之府讨论这件事情。

博士傅祗以春秋传言立在祀典，

博士傅祗认为，按照《春秋传》上所说享受祭祀的礼仪的要求，

则孔子是也。

孔子是符合条件的。

宗圣適足继绝世，

宗圣侯是想承续已经断绝禄位的世家，

章盛德耳。

颂扬孔子的盛德而已。

至於显立言，

至于显扬孔子的学说，

崇明德，

崇敬孔子完美的德行，

则宜如鲁相所上。

就应该依鲁国国相上书中所说的那样去做。

林议以为"宗圣侯亦以王命祀，

崔林认为：“宗圣侯也是按照王命祭祀的，

不为未有命也。

不能说没有王命。

周武王封黄帝、尧、舜之后，

周武王加封黄帝、尧、舜的后代，

及立三恪，

设立三恪(封前代三个王朝的子孙，给以王侯名号，称为三恪)，

禹、汤之世，

夏禹、商汤之时，

不列于时，

没有给当时的三皇后代封王侯名号，

复特命他官祭也。

又特意命令没有专职的散官去祭祀。

今周公已上，

如今周公以上，

达於三皇，

一直到三皇，

忽焉不祀，

忽略而不祭祀，

而其礼经亦存其言。

而礼仪也还记载在《周礼》之中。

今独祀孔子者，

现在惟独祭祀孔子，

以世近故也。

是由于时代相近的缘故。

以大夫之后，

以一个大夫的后代，

特受无疆之祀，

享受如此无限的祭祀，

礼过古帝，

礼仪上超过了七代的帝王，

义逾汤、武，

道义上也超过了商汤、周武，

可谓崇明报德矣，

可以说是崇尚光大、报答恩德了，

无复重祀於非族也。

不需要让不是他后代的人再祭祀了。”魏明帝又配分给崔林食邑，

封他的一个儿子列侯。

明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，

正始五年(244)崔林去世，

谥曰孝侯。

追谥为孝侯。

子述嗣。

儿子崔述继承爵位。

高柔传

高柔字文惠，

高柔传，高柔，字文惠，

陈留圉人也。

陈留郡圉县人。

父靖，

父亲高靖，

为蜀郡都尉。

曾任蜀郡都尉。

柔留乡里，

高柔留在家乡，

谓邑中曰：

对同乡人说：

"今者英雄并起，

“如今英雄并起，

陈留四战之地也。

陈留乃四面受敌之地。

曹将军虽据兖州，

曹将军暂且占据兖州，

本有四方之图，

但他本就有一统天下的图谋，

未得安坐守也。

不可能安守而不行动。

而张府君先得志於陈留，

而太守张邈首先在陈留郡得了自己的利益，

吾恐变乘间作也，

我惟恐灾变就要在最近发生，

欲与诸君避之。

想与各位一起出去躲避。”

"众人皆以张邈与太祖善，

众人都认为张邈与曹操关系很好，

柔又年少，

高柔又年轻，

不然其言。

并未在意他的话。

柔从兄幹，

高柔的堂兄高干，

袁绍甥也，

是袁绍的外甥，

在河北呼柔，

在黄河以北召高柔去，

柔举宗从之。

高柔带着族人跟从了他。

会靖卒於西州，

此时适逢高靖在西州去世，

时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险诣蜀迎丧，

高柔冒着艰难险阻到蜀地去迎丧，一路上兵寇纵横，

辛苦荼毒，无所不尝，

历尽磨难，

三年乃还。

三年后才回来。

太祖平袁氏，

太祖曹操平定袁氏，

以柔为菅长。

任命高柔为菅县县长。

县中素闻其名，

县里的人都听说过高柔的大名，

奸吏数人，

有几个行为不正的县吏，

皆自引去。

也因此躲避起来。

柔教曰：

高柔开导说：

"昔邴吉临政，

“过去邴吉为政时，

吏尝有非，

官吏曾经有过失，

犹尚容之。

他都能够容忍。

况此诸吏，

何况如今这几个官吏，

於吾未有失乎！

对我并无过失，

其召复之。

召他们回来复职。”这几个县吏回来后，

"咸还，

都深为感激，

皆自励，

自觉改过，

咸为佳吏。

成为好的县吏。

高幹既降，

高干投降曹操后，

顷之以并州叛。

不久又在并州反叛。

柔自归太祖，

高柔自己投归曹操，

太祖欲因事诛之，

曹操想借故杀掉他，

以为刺奸令史；

就任命他为刺奸令史。

处法允当，

高柔执法公允得当，

狱无留滞，

官司中没有滞留的案件，

辟为丞相仓曹属。

曹操又征召他为丞相仓曹属。

太祖欲遣锺繇等讨张鲁，

曹操准备派钟繇等人去讨伐张鲁，

柔谏，

高柔以言规谏，

以为今猥遣大兵，

认为现在仓促派遣大军，

西有韩遂、马超，

西边有韩遂、马超，

谓为己举，

他们会以为这是冲着自己来的，

将相扇动作逆，

将会煽动他们叛逆，

宜先招集三辅，

应该先招抚边辅地区，

三辅苟平，

这些地方平定后，

汉中可传檄而定也。

汉中地带就可传檄而定。

繇入关，

钟繇入函谷关，

遂、超等果反。

韩遂、马超果然反叛了。

魏国初建，

魏国刚建立，

为尚书郎。

高柔任尚书郎，

转拜丞相理曹掾，

转任丞相理曹掾。

令曰：

曹操下令说：

"夫治定之化，

“说到治理和安定社会的教化，

以礼为首。

应以礼义为首位，

拨乱之政，

匡正乱世的施政措施，

以刑为先。

以刑罚为先导。

是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，

所以舜流放四个凶族，

萧何定律。掾清识平当，明于宪典，

任命皋陶为卿士；

勉恤之哉！"鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，

汉高祖消除秦代苛刻的刑法，

军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，

让萧何制定法律。

更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。

丞相理曹掾高柔见识高明，

柔启曰："士卒亡军，诚在可疾，

公平恰当，

然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，

深明法令典章，

二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，

勤勉谨慎地努力吧！”

而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，

演奏军乐的官员宋金等人在合肥逃跑。

诛将及己，亦且相随而走，

依旧法，

不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。

军队出征而军士逃跑者，

"太祖曰："善。"即止不杀金母、弟，

要将其妻儿老小投在狱中拷问至死。

蒙活者甚众。

迁为颍川太守，

曹操担心这样还是不能制止逃亡，更加重了刑罚。宋金的母亲、妻子和二个弟弟都被抓到官府，主管官员奏请将他们全部杀掉。

复还为法曹掾。

高柔陈述说：“士卒逃离军队，实在可恨，然而我听说这些人中常有后悔的。

时置校事卢洪、赵达等，

我认为就应该宽恕他的妻儿老小，一来使这些逃贼忐忑不安，二来可以诱引他们产生回返的心思。先前的处罚，

使察群下，

已经断绝了他们回返的愿望，再次加重刑罚，我唯恐如今在军中的兵士，看见一个人逃跑，

柔谏曰：

处罚株连全家，就会带着全家一起逃跑。看来，这种重刑并不是制止逃跑，

"设官分职，

而是助长了逃跑。”曹操说：“对！”立即停止处罚，

各有所司。

不杀宋金的家人，蒙受不杀而活下来的人很多。高柔被任命为颍川太守，后又回到洛阳任法曹掾。

今置校事，

此时设置了校事官卢洪、赵达等人，秉命窥察群臣微小过失，高柔规谏曹操说：“任命官员，

既非居上信下之旨。

分配职守，让他们各自有主管的事务。如今设置校事，这不是上面领导对下面的官员不信任的作法吗？

又达等数以憎爱擅作威福，

而且赵达等人屡屡以自己的爱憎擅自作威作福，

宜检治之。

应该检验惩治他们。”

"太祖曰：

曹操说：

"卿知达等，恐不如吾也。

“你对赵达等人的了解恐怕还不如我。

要能刺举而辨众事，

要能够侦视揭发而且辨别众官所做的事情，

使贤人君子为之，

派贤人君子去承担这项工作，

则不能也。

那就不可能做到。

昔叔孙通用群盗，

过去叔孙通任用很多盗贼，

良有以也。

是很有道理的。”

"达等后奸利发，

赵达等人后来贪求财利的事情被发觉，

太祖杀之以谢於柔。

曹操杀了他们向高柔道歉。

文帝践阼，

魏文帝曹丕登基后，

以柔为治书侍御史，

任命高柔为治书侍御史，

赐爵关内侯，

赐给关内侯的爵位，

转加治书执法。

又转职加授治书执法。

民间数有诽谤妖言，

民间屡屡有诽谤的谣言，

帝疾之，

文帝非常痛恨，

有妖言辄杀，

一有传谣言的人就杀，

而赏告者。

奖赏告发的人，

柔上疏曰；

高柔上疏说：

"今妖言者必戮，

“如今传谣言的就杀，

告之者辄赏。

告发的就奖赏，

既使过误无反善之路，

这既使有过失错误的人没有改正自新的机会，

又将开凶狡之群相诬罔之渐，

又将使凶残狡诈之徒诬陷欺骗的恶习逐渐地滋长，

诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。

实在不是用来消除奸伪、减少诉讼的治国之道。

昔周公作诰，

过去周公作诰命，

称殷之祖宗，

称颂殷代有功德，

咸不顾小人之怨。

全然不顾小人的怨言。

在汉太宗，

在汉代时，

亦除妖言诽谤之令。

太宗刘盈也废除了制裁诽谤谣言的法令。

臣愚以为宜除妖谤赏告之法，

我认为应废除制裁诽谤谣言、奖赏告发的法令，

以隆天父养物之仁。

以隆盛上天养育万物的仁德。”

"帝不即从，

文帝没有马上听从，

而相诬告者滋甚。

而相互诬告的人越来越多。

帝乃下诏：

文帝于是下诏书命令说：

"敢以诽谤相告者，

“有敢于告发别人诽谤的人，

以所告者罪罪之。

以他告发人的罪名给他治罪。”

"於是遂绝。

于是，诬告的现象就消除了。

校事刘慈等，

校事刘慈等人，

自黄初初数年之间，

在黄初年间最初的几年中，

举吏民奸罪以万数，

检举了官吏民众中邪恶不正有罪行的人以万计，

柔皆请惩虚实；

高柔都请求分清虚实再进行惩罚，

其馀小小挂法者，

其中犯法不重的人，

不过罚金。四年，迁为廷尉。

不过罚款而已。

魏初，

黄初四年(223)，高柔升迁为廷尉。魏国初建时，

三公无事，

三公没有什么事务，

又希与朝政。

又很少处理朝政。

柔上疏曰：

高柔上疏说：

"天地以四时成功，

“天地因为四季而有收获，

元首以辅弼兴治；

国家元首因为有大臣辅助而振兴政治；

成汤仗阿衡之佐，

成汤倚仗伊尹的辅佐，

文、武凭旦、望之力，

周文王、周武王依靠周公、姜子牙的力量，

逮至汉初，

到了汉初，

萧、曹之俦并以元勋代作心膂，

萧何、曹参两人一起以国家元勋的身份相继成为高祖、惠帝倚重的相国，

此皆明王圣主任臣於上，

这都是明王圣主在上任用贤臣，

贤相良辅股肱於下也。

在下尽力辅助的事例。

今公辅之臣，皆国之栋梁，

如今三公都是国家的栋梁，

民所具瞻，

为民众所仰慕，

而置之三事，

而今却被置之一边，

不使知政，

不让他们执掌国政，

遂各偃息养高，

各自安闲地保养高尚的志节，

鲜有进纳，

很少有进言献策的，

诚非朝廷崇用大臣之义，

这实在不是朝廷崇奉任用大臣的思想，

大臣献可替否之谓也。

也不是大臣辅佐人君，尽职尽责的办法。

古者刑政有疑，

古时候国家有疑难问题，官员们总是按一定秩序，

辄议於槐棘之下。

在一处讨论解决。

自今之后，

今后，

朝有疑议及刑狱大事，

朝廷中有什么疑难问题以及刑罚大事，

宜数以咨访三公。

应该经常咨询探问三公。

三公朝朔望之日，

三公在每月的初一、十五上朝日子之外，

又可特延入，

还可以适时请进朝中，

讲论得失，

议论国家政事的得失，

博尽事情，

广泛地讲清事实，

庶有裨起天听，

也许能够有益于启发帝王，

弘益大化。

弘扬国家的教化。”

"帝嘉纳焉。

文帝赞许并采纳了他的建议。

帝以宿嫌，

文帝因为过去的旧怨，

欲枉法诛治书执法鲍勋，

想违法地杀掉治书执法鲍勋，

而柔固执不从诏命。

而高柔坚持己见，未听从文帝的诏命。

帝怒甚，

文帝非常恼怒，

遂召柔诣台；

召高柔到尚书台；

遣使者承指至廷尉考竟勋，

派遣使者秉承皇帝的旨意到廷尉府，让人将鲍勋拷打至死，

勋死乃遣柔还寺。

鲍勋死后才遣送高柔回自己的官府。

明帝即位，

魏明帝即位后，

封柔延寿亭侯。

封高柔为延寿亭侯。

时博士执经，

此时博士都从师受业，

柔上疏曰：

高柔上疏说：

"臣闻遵道重学，

“我听说遵循先王之道、重视学术，

圣人洪训；

是圣人宏大的训诲；

褒文崇儒，

褒扬礼乐典章、崇奉儒学，

帝者明义。

是帝王明晓的道理。

昔汉末陵迟，

汉末国家倾颓，

礼乐崩坏，

礼乐典章被破坏，

雄战虎争，以战陈为务，

雄争虎斗，

遂使儒林之群，

战争频繁，

幽隐而不显。

致使文人学士不受重视。

太祖初兴，

太祖曹操刚兴起时，

愍其如此，

忧患的就是这些事情，

在於拨乱之际，

在治理乱世方面，

并使郡县立教学之官。

让各郡县一起设立教学之官。

高祖即位，

高祖曹丕即位后，

遂阐其业，

就进一步发展这一事业，

兴复辟雍，

恢复兴建学校，

州立课试，

每州都设有考核制度。

於是天下之士，

于是天下学士，

复闻庠序之教，

再次受到正规的学校教育，

亲俎豆之礼焉。

重新实行祭祀的各种礼仪。

陛下临政，

现在陛下执掌国政，

允迪叡哲，

能够发挥您的聪明才智，

敷弘大猷，

推行伟大的计划，

光济先轨，虽夏启之承基，周成之继业，

将先帝的法度发扬光大，

诚无以加也。然今博士皆经明行脩，一国清选，

即使是夏启、周成王的继承前业，

而使迁除限不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。

也实在是无法超过您。

孔子称'举善而教不能则劝'，故楚礼申公，学士锐精，

然而现在博士都通晓经术、修整品行，

汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣以为博士者，

可国内精选人才、升迁官员又限定不超过县长一级，

道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，

恐怕这不是用来崇奉显扬儒术，

待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，

鞭策激励懈怠懒惰的方法。

於化为弘。"帝纳之。

后大兴殿舍，

孔子说：‘提拔好的有才能的来教诲，没有才能的就加以勉励。’所以楚国礼待申公，

百姓劳役；

文人学士锐意进取；汉代尊重卓茂，士大夫竞相仰慕。我认为所谓博士，

广采众女，

是将道义集于自身，以儒家的六经为宗旨。应该根据他们学业和品行的优劣，分别对待，

充盈后宫；

不拘常规来安排官职。尊崇伦理道德的教化，用以勉励学者，使教化弘扬光大。”

后宫皇子连夭，

魏明帝采纳了他的建议。后来明帝大建宫殿，百姓劳役繁重；又大选美女，

继嗣未育。

填塞后宫；而后宫的皇子连连夭折，还没有继承人。

柔上疏曰：

高柔上疏说：

"二虏狡猾，

“吴、蜀这两个敌人奸诈狡猾，

潜自讲肄，

暗中偷偷地练兵习武，

谋动干戈，

谋划挑动战事，

未图束手；

毫无停止之意。

宜畜养将士，

我们应招集训练将士，

缮治甲兵，

修缮整治兵器铠甲，

以逸待之。

作好一切迎战准备。

而顷兴造殿舍，

而近来修造宫殿，

上下劳扰；

上上下下不胜劳役之苦，

若使吴、蜀知人虚实，

如果让吴、蜀了解了虚实，

通谋并势，

就会合谋，

复俱送死，

再次一同来拼死，

甚不易也。

实在不能忽视啊。

昔汉文惜十家之资，

过去汉文帝悯惜资财，

不营小台之娱；

不营造小小的台榭供自己娱乐；

去病虑匈奴之害，

霍去病忧虑匈奴的祸害，

不遑治第之事。

没有闲暇来考虑修建府第。

况今所损者非惟百金之费，

何况如今所损失的并不只是百两黄金这样的小费用，

所忧者非徒北狄之患乎？

所忧患的也并不只是北狄这样的小祸害呀！

可粗成见所营立，

可以简单装修好已建的宫殿，

以充朝宴之仪。

用来举行朝会和宴会。

乞罢作者，

让修造者回去务农。

使得就农。

二方平定，

等吴、蜀平定了，

复可徐兴。

再逐渐地修缮。

昔轩辕以二十五子，

过去轩辕因为有二十五个儿子，

传祚弥远；

帝位才能传之久远，

周室以姬国四十，

周王室因为有四十个姬姓诸侯国，

历年滋多。

所以周朝的年代很长。

陛下聪达，

陛下聪慧贤达，

穷理尽性，

深究事物的义理和人的本性，

而顷皇子连多夭逝，

而近来皇子接连夭折，

熊罴之祥又未感应。群下之心，

又没有感应生儿子的祥兆。

莫不悒戚。

百官们无不抑郁悲伤。

周礼，

按照《周礼》上所说，

天子后妃以下百二十人，

作为天子，后妃以下有一百二十人，

嫔嫱之仪，既以盛矣。

嫔嫱已经很多了。

窃闻后庭之数，

我听说如今后宫后妃嫔嫱的数目，

或复过之，

或许还超过这个数，

圣嗣不昌，

皇上后嗣不昌盛，

殆能由此。

恐怕就是这个原因。

臣愚以为可妙简淑媛，

我认为可以好好地选择美女，

以备内官之数，

以满足妃嫔的数目，

其馀尽遣还家。

把其余全部送回家。

且以育精养神，

育精养神，

专静为宝。

专心静气地生养皇子。

如此，则螽斯之徵，

这样的话，

可庶而致矣。

子孙众多的征兆就会来临。”

"帝报曰：

魏明帝答复说：

"知卿忠允，

“我知道你忠诚老实，

乃心王室，

内心牵挂着王室，

辄克昌言；

常常能够直言无隐，

他复以闻。"

其他事也已知道了。”

时猎法甚峻。

当时禁止去天子苑囿中狩猎的法令非常严厉。

宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，

宜阳县典农刘龟私下在禁区内射兔，

其功曹张京诣校事言之。

功曹张京将此事告诉了校事。

帝匿京名，

魏明帝隐匿了张京的名字，

收龟付狱。

把刘龟抓来投在狱中。

柔表请告者名，

高柔上表请求魏明帝说出告发者的名字，

帝大怒曰：

明帝大怒说：

"刘龟当死，

“刘龟应该处死！

乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，

他竟敢在我的禁区狩猎。

何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？"柔曰：

将刘龟送到廷尉处，

"廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？

廷尉就应该拷问他，

"重复为奏，辞指深切。帝意寤，

为什么还要打听告发者的名字，

乃下京名。即还讯，各当其罪。

难道我是胡乱抓他的吗？”

时制，

高柔说：

吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，

“廷尉，

后有军事，受敕当行，以疾病为辞。

是天下最讲求公平的官吏，

诏怒曰："汝非曾、闵，何言毁邪？

怎么能够以皇上的喜怒来毁坏法律呢？”

"促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，

再一次上奏表，

宜加宽贷。帝乃诏曰："孝哉弘也！

言辞深明恳切。

其原之。"

初，

明帝醒悟了，告诉高柔张京的名字。高柔立即回去审讯，刘龟、张京两人各当其罪。

公孙渊兄晃，

当时的制度规定，官吏遇上丧事的，一百天后都要开始工作。有个司徒吏叫解弘的父亲去世，

为叔父恭任内侍，

遇上军队有行动，命令他前去，他却以生病为由推辞不去。明帝下诏书恼怒地说：

先渊未反，

“你又不是曾参和闵损，为何辩称因过度哀痛而身体有病呢？”催促赶紧抓获解弘，要将他拷打至死。

数陈其变。

高柔见解弘身体非常虚弱，确实有病，就上奏表陈述这件事，认为应该宽恕解弘。

及渊谋逆，

明帝于是下诏说：“解弘果真是孝子，宽恕他吧。”当初，

帝不忍巿斩，

公孙渊的哥哥公孙晃，为他的叔父公孙恭到京城做人质。起初公孙渊还没反叛，公孙晃几次向魏明帝陈述了他想反叛的情况。

欲就狱杀之。

等到公孙渊阴谋叛逆时，魏明帝不忍心在街市斩杀公孙晃，想把他投在狱中杀死。

柔上疏曰：

高柔上疏说：

"书称'用罪伐厥死，

“《尚书》中说：‘用惩处来讨伐他的罪行，

用德彰厥善'，

用德行来表彰他的善举。

此王制之明典也。

’这是帝王制度清明公正的法则。

晃及妻子，叛逆之类，

公孙晃及妻儿与叛逆者是手足亲情，

诚应枭县，

实在是应该斩首示众，

勿使遗育。

不让遗下后患。

而臣窃闻晃先数自归，

而我私下听说公孙晃先前几次主动陈述公孙渊准备叛逆的情况，

陈渊祸萌，

虽然是叛逆者的同族，

虽为凶族，

而究其实质，

原心可恕。

还是可以宽恕的。

夫仲尼亮司马牛之忧，

说到孔子解脱司马牛的忧愁，

祁奚明叔向之过，

祁奚解脱叔向的过失，

在昔之美义也。

在过去是优美高尚的义节。

臣以为晃信有言，

我认为公孙晃如确实陈述过公孙渊的情况，

宜贷其死；

就应该宽恕他的死罪；

苟自无言，

如没有陈述过，

便当巿斩。

应该在街市当众斩首。

今进不赦其命，

现在进不发布赦免他的命令，

退不彰其罪，

退又不公布他的罪行，

闭著囹圄，

关押在监狱中，

使自引分，

让他自杀，

四方观国，

周围观察此事的国家，

或疑此举也。

有的就对这种举动产生疑惑。”

"帝不听，

明帝不听，

竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，

最终还是派人送给公孙晃以及妻儿黄金的粉末，让他们吞饮自杀，

赐以棺、衣，

赐给棺木、衣服，

殡敛於宅。

在自己家中入殓殡葬。

是时，

此时，

杀禁地鹿者身死，

在禁地宰杀鹿的人都要被处死，

财产没官，

财产没收充公，

有能觉告者厚加赏赐。

有能够发觉并且告发的人，给予丰厚的赏赐。

柔上疏曰：

高柔上疏说：

"圣王之御世，

“圣明的帝王治理国家，

莫不以广农为务，

无不发展农业，

俭用为资。

节俭用度，积蓄资财。

夫农广则谷积，

农业发展了，则粮食屯积，

用俭则财畜，

用度节俭则资财蓄存，

畜财积谷而有忧患之虞者，

蓄存资财屯积粮食而依然忧患，

未之有也。

这是从没有的事情。

古者，

在古代，

一夫不耕，

一个农夫不耕作，

或为之饥；

就有人因此受饥；

一妇不织，

一个妇女不织布，

或为之寒。

就有人因为她而挨冻。

中间已来，

孙礼传

孙礼字德达，

孙礼传，孙礼，字德达，

涿郡容城人也。

涿郡容城县人。

太祖平幽州，

太祖曹操平定幽州后，

召为司空军谋掾。

征召孙礼为司空军谋掾。

初丧乱时，

当初丧乱时，

礼与母相失，

孙礼与母亲走失，

同郡马台求得礼母，

同郡人马台找到了孙礼的母亲，

礼推家财尽以与台。

孙礼便把家财全部给了马台。

台后坐法当死，

马台后来犯法应处死刑，

礼私导令逾狱自首，

孙礼私下引导马台，

既而曰：

让他越狱去陈说罪行，

"臣无逃亡之义。

而绝无逃跑的想法。

"径诣刺奸主簿温恢。

马台直接来到刺奸主簿温恢处投案陈说罪行。

恢嘉之，

温恢赞许他们的行为，

具白太祖，

将这些情况如实向曹操汇报，

各减死一等。

各给他们降罪一等，

免除死刑。

后除河间郡丞，

后来孙礼被提拔为河间郡丞，

稍迁荥阳都尉。

不久又升为荥阳都尉。

鲁山中贼数百人，

鲁国的山中有几百贼寇，

保固险阻，

凭借险固地势，

为民作害；

扰民作害；

乃徙礼为鲁相。

于是被调任为鲁国相国。

礼至官，

到任后，

出俸谷，

孙礼拿出官府的钱财和谷物，

发吏民，

发动官吏和百姓，

募首级，

悬赏贼寇的脑袋，

招纳降附，

招纳归降的人，

使还为间，

再让他们回去刺探情况，

应时平泰。

鲁国不久就恢复了太平。

历山阳、平原、平昌、琅邪太守。

历任山阳、平原、平昌、琅笽诸郡太守。

从大司马曹休征吴於夹石，

跟从大司马曹休在夹石征讨东吴军队，

礼谏以为不可深入，

孙礼劝谏曹休不要恋战，

不从而败。

曹休不听而以失败告终。

迁阳平太守，

任为阳平郡太守，

入为尚书。

又入朝任尚书。

明帝方修宫室，

魏明帝刚开始修建宫殿时，

而节气不和，

节气不调和，

天下少谷。

全国粮食歉收。

礼固争，

孙礼力争，

罢役，诏曰：

免除百姓的劳役，

"敬纳谠言，促遣民作。"时李惠监作，

明帝下诏书说：

复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，

“采纳正直的进言，

不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。

迅速遣送百姓去从事农业生产。”

帝猎於大石山，

此时李惠是修建宫殿的监工，他又上奏表要求将修建宫殿的百姓再留一日，等宫殿完成再说。孙礼直接来到修建工地，

虎趋乘舆，

不再上奏表请示，口称明帝已下诏书免去百姓的劳役，让他们回去。明帝认为孙礼的意图很不寻常，

礼便投鞭下马，

所以没有责罚他。明帝在大石山狩猎，有一只虎跑到他的车子旁，孙礼便扔掉鞭子下马，

欲奋剑斫虎，

想挥剑斩杀老虎，

诏令礼上马。

明帝下令让他上马。

明帝临崩之时，

明帝临死之时，

以曹爽为大将军，

任命曹爽为大将军，

宜得良佐，

认为还应该有良将来辅佐，

於床下受遗诏，

又让曹爽在病床边接受遗诏，

拜礼大将军长史，

任命孙礼为大将军长史，

加散骑常侍。

加授散骑常侍。

礼亮直不挠，

孙礼为人诚信磊落，刚直不阿，

爽弗便也，

曹爽认为他来辅佐自己多有不利，

以为扬州刺史，

就让孙礼改任扬州刺史，

加伏波将军，

加授伏波将军，

赐爵关内侯。

赐给关内侯的爵位。

吴大将全琮帅数万众来侵寇，

东吴大将全琮率领几万军队侵犯骚扰，

时州兵休使，

此时州里的兵士有的在休假，有的已派遣出去，

在者无几。

留下来没多少人。

礼躬勒卫兵御之，

孙礼亲自率领卫兵抵御，

战於芍陂，

在芍陂与全琮交战，

自旦及暮，

从早晨打到晚上，

将士死伤过半。

礼犯蹈白刃，

孙礼在兵刃中冲锋陷阵，

马被数创，

战马多次被刺伤，

手秉枹鼓，

他依然手执战鼓，

奋不顾身，

贼众乃退。

直至敌人退兵，

诏书慰劳，

皇帝下诏书慰劳，

赐绢七百匹。

赏赐绢七百匹。

礼为死事者设祀哭临，

孙礼为死于这场战事的将士们举行祭祀，

哀号发心，

集众举哀悼念，他抑制不住心中的悲伤，

皆以绢付亡者家，

失声痛哭，

无以入身。

又把绢全部分给战死将士的家人，

没有给自己一点。

徵拜少府，

孙礼被征召任命为少府，

出为荆州刺史，

出任荆州刺史，

迁冀州牧。

转任冀州牧。

太傅司马宣王谓礼曰：

太傅司马懿对孙礼说：

"今清河、平原争界八年，

“如今清河、平原二郡为地界已争执了八年，

更二刺史，

更换了两任刺史，

靡能决之；

还是没能解决；

虞、芮待文王而了，

就像殷末虞国和芮国争夺地界由周文王来决断一样，

宜善令分明。

应该政令完善，公正分明。”

"礼曰：

孙礼说：

"讼者据墟墓为验，

“诉讼者以荒废的冢墓为凭证，

听者以先老为正，

听讼者以先辈长老为证据，

而老者不可加以榎楚，

而又不可能对先辈长老加以刑罚，

又墟墓或迁就高敞，

冢墓也有的为了靠近高敞之地而迁走，

或徙避仇雠。

有的是为了避开仇敌而迁走，都不足以证。

如今所闻，

如今所说的这些事情，

虽皋陶犹将为难。

即使是皋陶也将很为难。

若欲使必也无讼，

如果想要了结这场争端，

当以烈祖初封平原时图决之。

应当凭借列祖当初受封平原的地图来决断。

何必推古问故，

又何必要推论古代询问过去，

以益辞讼？

来增加诉讼的证据。

昔成王以桐叶戏叔虞，

过去周成王用桐叶与叔虞开玩笑，

周公便以封之。

周公就把唐封给了叔虞。

今图藏在天府，

如今地图藏在朝廷的仓库中，

便可於坐上断也，

可以根据它来决断，

岂待到州乎？

难道还要等到了州郡才解决吗？”

"宣王曰：

司马懿说：

"是也。

“对啊，

当别下图。

应当去辨别地图。”

"礼到，

孙礼来到藏地图的仓库，

案图宜属平原。

根据地图，争执的土地应该属平原郡。

而曹爽信清河言，

而曹爽偏向清河郡，

下书云：

便下文书说：

"图不可用，

“地图不能用，

当参异同。

应当检验一下虚实异同。”

"礼上疏曰：

孙礼上疏说：

"管仲霸者之佐，

“管仲是霸王的佐相，

其器又小，

他的才能度量也很小，

犹能夺伯氏骈邑，

还能够夺取他哥哥的骈邑封地，

使没齿无怨言。

使无怨言。

臣受牧伯之任，

我身为冀州牧，

奉圣朝明图，

敬捧着圣朝明晰的地图，

验地著之界，

来验别二郡土地的分界，

界实以王翁河为限；

郡界确实以王翁河为界限；

而鄃以马丹候为验，

而虭县却以马丹候为凭据，

诈以鸣犊河为界。

偏要说以鸣犊河为界限。

假虚讼诉，疑误台阁。

用虚假作伪的诉讼、疑惑来扰乱朝廷。

窃闻众口铄金，

我听说众口铄金，会不辨真假；

浮石沈木，

浮石沉木，则令是非颠倒；

三人成巿虎，

三人成虎，是流言可以耸动视听；

慈母投其杼。

慈母扔掉她的织布梭，说明传闻可以动摇初始的信念。

今二郡争界八年，

如今平原、清河争界八年，

一朝决之者，

之所以一下就得到解决，

缘有解书图画，

就是因为有能解释分析的书和能够判断的地图，

可得寻案擿校也。

可以拿来研究考察，以取得证据，纠正疑误。

平原在两河，

平原在两河之间，

向东上，

沿河东上游，

其间有爵堤，

其间有爵盽，

爵堤在高唐西南，

爵盽在高唐西南，

所争地在高唐西北，

而二郡所争之地却在高唐西北，

相去二十馀里，

两地相距二十多里，

可谓长叹息流涕者也。

可谓令人慨叹惋惜、哭笑不得。

案解与图奏而鄃不受诏，

根据分析与地图情况的判断而上奏表，而虭县却拒不接受诏令，

此臣软弱不胜其任，

这是我软弱不能胜任，

臣亦何颜尸禄素餐。

我还有什么脸面再居位食禄而不理事！”

"辄束带著履，

于是立即束好腰带穿上鞋子，

驾车待放。

驾车等待解职离任。

爽见礼奏，

曹爽看了孙礼上的奏表，

大怒。

大怒，

劾礼怨望，

弹劾孙礼对上司心怀不满，

结刑五岁。

判处五年徒刑。

在家期年，

孙礼在家一年，

众人多以为言，

很多人为他上言说好话，

除城门校尉。

于是又被任命为城门校尉。

时匈奴王刘靖部众强盛，

当时匈奴王刘靖军队兵强马壮，势力强大，

而鲜卑数寇边，

而鲜卑族又屡屡侵扰边境，

乃以礼为并州刺史，

于是任命孙礼为并州刺史，

加振武将军，

加授振武将军，

使持节，护匈奴中郎将。

让他持节行使护匈奴中郎将的职权。

往见太傅司马宣王，

孙礼去见太傅司马懿，脸露怨怒，

有忿色而无言。

一言不发。

宣王曰：

司马懿说：

"卿得并州，

“你得到了并州，

少邪？

觉得少吗？

恚理分界失分乎？

怨怒的理由是因为以前划分郡界而受到不公正的处分吗？

今当远别，

如今将要远别，

何不欢也！

为什么不高兴啊！”

"礼曰：

孙礼说：

"何明公言之乖细也！

“为何您说得如此乖巧细微呢！

礼虽不德，

我虽无甚德行，

岂以官位往事为意邪？

难道还会把官位和往事放在心上吗？

本谓明公齐踪伊、吕，

本来我认为您能向伊尹、姜太公的行为看齐，

匡辅魏室，

辅助魏室，

上报明帝之讬，

向上回报明帝的重托，

下建万世之勋。

在下建立万代不灭的功勋。

今社稷将危，

如今国家却处于危难之中，

天下凶凶，

天下动荡不安，

此礼之所以不悦也。

这是我所以不高兴的原因啊！”

"因涕泣横流。

说完痛哭流涕。

宣王曰：

司马懿说：

"且止，

“暂且止住，

忍不可忍。

我已忍无可忍。”

"爽诛后，

曹爽被诛杀后，

入为司隶校尉，

孙礼入朝任司隶校尉，

凡临七郡五州，

凡是到过的州郡，

皆有威信。

都颇得威信。

迁司空，

升任司空，

封大利亭侯，

邑一百户。

食邑一百户。

礼与卢毓同郡时辈，

孙礼与卢毓是同郡人，又是同辈，

而情好不睦。

关系不好，

为人虽互有长短，

为人各有短长，

然名位略齐云。

但名声和官位大体上相同。

嘉平二年薨，

嘉平二年(250)孙礼去世，

谥曰景侯。

追谥为景侯。

孙元嗣。

孙子孙元继承爵位。

王观传及评

王观字伟台，

王观传，王观，字伟台，

东郡廪丘人也。

东郡廪丘县人。

少孤贫励志，

年轻时孤单贫贱，但却能磨砺志向。

太祖召为丞相文学掾，

太祖曹操征召他为丞相文学掾，

出为高唐、阳泉、酂、任令，

出任高唐、阳泉、赞阝、任诸县县令，

所在称治。

所仕之处都得到治理。

文帝践阼，

文帝曹丕登基后，

入为尚书郎、廷尉监，

入朝任尚书郎、廷尉监，

出为南阳、涿郡太守。

出任南阳、涿郡太守。

涿北接鲜卑，

涿郡北面与鲜卑疆界相接，

数有寇盗，

屡屡有贼寇侵扰，

观令边民十家已上，屯居，

王观命令边境居民十家以上屯居一处，

筑京候。

在高处修建哨所。

时或有不愿者，

当时有的人不愿意，

观乃假遣朝吏，

王观便派遣吏卒，

使归助子弟，

让他们去帮助这些人家，

不与期会，

不约定期限，

但敕事讫各还。

只要把交代的事情做完了就各自回来。

於是吏民相率不督自劝，

于是吏卒和百姓互相协作，自觉自愿，

旬日之中，

互相勉励，

一时俱成。

没多久就全部完成了。

守御有备，

有了防御准备，

寇钞以息。

贼寇掠夺的事也就不再发生了。

明帝即位，

明帝即位后，

下诏书使郡县条为剧、中、平者。

下诏书根据各郡县事务的多少把它们分成剧、中、平三等。

主者欲言郡为中平，

主事者想把涿郡列为中或平，

观教曰：

王观说：

"此郡滨近外虏，

“涿郡靠近敌人，

数有寇害，

经常遭其侵犯，

云何不为剧邪？

为什么不列为剧呢？”

"主者曰：

主事者说：

"若郡为外剧，

“如果把涿郡列为外剧郡，

恐於明府有任子。

恐怕太守要用儿子作为人质。”

"观曰：

王观说：

"夫君者，

“论其为官者，

所以为民也。

应一切以百姓为重。

今郡在外剧，

如今列在外剧，

则於役条当有降差。

那样在服劳役、征户税方面就要有所削减。

岂可为太守之私而负一郡之民乎？

怎么为了我个人的利益而有负于一郡百姓呢？”

"遂言为外剧郡，

于是涿县被列为外剧郡，

后送任子诣邺。

后来王观送自己的儿子到邺城去作人质。

时观但有一子而又幼弱。

此时，身边就只有一个幼子了。

其公心如此。

他的公正无私之心就是如此。

观治身清素，

王观修身自好，清静素朴，

帅下以俭，

堪称下属官吏表率。

僚属承风，

下属官员学习他的作风，

莫不自励。

无不勉励自己。

明帝幸许昌，

魏明帝到许昌，

召观为治书侍御史，

征召王观为治书侍御史，

典行台狱。

主管行台狱。

时多有仓卒喜怒，

当时明帝多有仓猝之举，喜怒无常，

而观不阿意顺指。

而王观从不阿谀奉承。

太尉司马宣王请观为从事中郎，

太尉司马懿奏请王观为从事中郎，

迁为尚书，

升为尚书，

出为河南尹，

又出任为河南尹，

徙少府。

转任少府。

大将军曹爽使材官张达斫家屋材，

大将军曹爽让材官张达削减国家建筑房屋的材料，

及诸私用之物，

挪来作为己用，

观闻知，

王观听说后，

皆录夺以没官。

全部造册并将财物没收入官。

少府统三尚方御府内藏玩弄之宝，

少府统管三尚方御府内所藏玩物，

爽等奢放，

曹爽等人奢侈放纵，

多有干求，

多次想求取，

惮观守法，

但又惧于王观守法严正，

乃徙为太仆。

于是调任王观为太仆。

司马宣王诛爽，

司马懿杀了曹爽，

使观行中领军，

派王观行使中领军的职权，

据爽弟羲营，

占据曹爽弟弟曹羲的军营，

赐爵关内侯，

赐给他关内侯的爵位。

复为尚书，

重新任命他为尚书，

加驸马都尉。

加授驸马都尉。

高贵乡公即位，

高贵乡公曹髦即位后，

封中乡亭侯。

封王观中乡亭侯。

顷之，

不久，

加光禄大夫，

加授光禄大夫，

转为右仆射。

转任为右仆射。

常道乡公即位，

元帝曹奂即位后，

进封阳乡侯，

晋封为阳乡侯，

增邑千户，

增加食邑一千户，

并前二千五百户。

加上以前所封的合计二千五百户。

迁司空，

升任司空，

固辞，不许，

王观坚决推辞，

遣使即第拜授。

皇上便派人到他家去授予官职。

就官数日，

上任几天，

上送印绶，

皇上送给玉玺和绶带，

辄自舆归里舍。

王观立即自己坐车回到自己的住宅。

薨于家，

王观在家里去世，

遗令藏足容棺，

遗嘱指令只要有一口棺材就行了，

不设明器，

不设宝物祭器，

不封不树。

坟墓上不封土不植树。

谥曰肃侯。

追谥肃侯。

子悝嗣。

儿子王悝继承爵位。

咸熙中，

咸熙年间，

开建五等，

设立五等爵位，

以观著勋前朝，

因为王观在前朝功勋卓著，

改封悝胶东子。

改封王悝为胶东子。

评曰：

评：

韩暨处以静居行化，

韩暨在野时静居幽隐，以德行感化众人，

出以任职流称；

出任则以胜任职守而受到普遍赞赏；

崔林简朴知能；

崔林简朴，有见识和能力；

高柔明於法理；

高柔深明法令和义理；

孙礼刚断伉厉；

孙礼刚强果断而又高傲凌厉；

王观清劲贞白：

王观高洁清正。

咸克致公辅。

都能够作到三公。

及暨年过八十，

韩暨年过八十，

起家就列；

还出任司徒；

柔保官二十年，元老终位：

高柔以朝廷元老的身份位列司徒，任职二十多年，

比之徐邈、常林，

与徐邈、常林比较起来，在这点上，

於兹为疚矣。

较之徐邈、常林要稍逊一筹。