阴阳交病论
黄帝问曰：
黄帝问道：
有病温者，
得温病的人，
汗出辄复热而脉躁疾，
出汗以后身体即发热，脉躁动，
不为汗衰，
病情也不因汗出而稍减，
狂言不能食，
并且言语狂乱，不食东西，
病名为何？
这是什么病呢？
岐伯对曰：
岐伯答道：
病名阴阳交，交者，
病名叫阴阳交，
死也。
是一种死症。
帝曰：
黄帝道：
愿闻其说。
希望能听到其中的道理。
岐伯曰：
岐伯说：
人所以汗出者，
人之所以出汗，
皆生于谷，
是由于水谷入胃，
谷生于精。
化生精微。
今邪气交争于骨肉而得汗者，
现在邪气在骨肉之间交争而出汗，
是邪却而精胜也。
这是由于邪气退而精气胜的原因，
精胜，
精气胜就应该能吃东西，
则当能食而不复热，复热者，
而不再发热；
邪气也，汗者，
发热是邪气引起的，
精气也；
汗是精气的反映。
今汗出而辄复热者，
现在出汗而又发热，
是邪胜也，
说明邪气已经胜于正气了。不吃东西，
不能食者，
是精气缺乏，
精无俾也，
而精气缺乏，会使热邪更盛。
病而留者，
汗出而热留不退，
其寿可立而倾也。
病人的寿命就危在旦夕了。
且夫《热论》曰：
而且《热论》说过：
汗出而脉尚躁盛者死。
汗出而脉尚躁动旺盛的，则死。
今脉不与汗相应，
现在脉象与出汗不相应，
此不胜其病也，
这是精气不能胜于病邪，
其死明矣。
死的征象是显著的。
狂言者是失志，
至于言语狂乱，是神志失常的缘故，
失志者死。
而神志失常的也会死亡。
今见三死，
现在死征有了三种，
不见一生，
而不见一点生机，那么即使有好转的现象，
虽愈必死也。
也是必定要死的。
风厥病论治
帝曰：
黄帝道：
有病身热，
有人身体发热，
汗出烦满，
汗出烦闷，
烦满不为汗解，
就是说烦闷不因汗出而解，
此为何病？
这又是什么病？
岐伯曰：
岐伯说：
汗出而身热者，
汗出而身体发热，
风也；
是由风邪引起的；
汗出而烦满不解者，
汗出而烦闷难解的，
厥也，
是由于气机上逆，
病名曰风厥。
这个病名叫做风厥。
帝曰：
黄帝道：
愿卒闻之。
希望知晓其中的道理。
岐伯曰：
岐伯说：
巨阳主气，
太阳经主宰诸阳之气，是身之表，
故先受邪；
所以容易先受病邪，
少阴与其为表里也，
而少阴和太阳互为表里，
得热则上从之，
如果少阴受太阳发热的影响，从而随之上逆，
从之则厥也。
便成为厥。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎样治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：
表里刺之，
刺太阳和少阴两经的穴，
饮之服汤。
同时内服汤药。
劳风病症析
帝曰：
黄帝道：
劳风为病何如？
劳风这种病是如何的？
岐伯曰：
岐伯说：
劳风法住肺下，其为病也，
劳风发病是在肺下，
使人强上，
它的症状是头项僵直，
冥视，
目视不明，
唾出若涕，
吐黏痰，
恶风而振寒，此为劳风之病。
恶风易发寒颤。
帝曰：
黄帝说：
治之奈何？
怎样治疗呢？
岐伯曰：
岐伯说：首先要节制动作，注意休息；其次是依靠服药引太阳经的阳气，
以救俯仰。
以解郁闭之邪。通过这样的治疗，
巨阳引精者三日，
青壮年三日可以愈，
中年者五日，
中年人精气稍衰的，五日可愈，
不精者七日，
老年或精气不足的，七日可愈。这种病人，
咳山青黄涕，
会咳出青黄的痰，
其状如脓，
样子像稠脓，
大如弹丸，
大小像弹丸。
从口中若鼻中出，
这种稠痰应当从口中或鼻中排除才好，如果不能咳出，
不小则伤肺，
就要伤肺，
伤肺则死也。
伤了肺就会死亡。
肾风转风水论
帝曰：
黄帝道：
有病肾风者，
有患肾风的病人，
面胕庞然壅害于言，
面部足背浮肿、目下壅起像卧蚕一般，言语也感到不便，像这样的病人，
可刺不？
可以针刺吗？
岐伯曰：
岐伯说：
虚不当刺，
肾已重虚，不应当用刺法，
不当刺而刺，
如已用了刺法，
后五日其气必至。
五天后病气必然会来的。
帝曰：
黄帝道：
其至何如？
病气来了会怎样？
岐伯曰：
岐伯说：如病气来了，
至必少气时热，
一定会感到气短，时时发热，
时热从胸背上至头，
从胸背上至头部，
汗出，手热，口干、苦渴，
汗出、手热、多渴、小便色黄、眼睑浮肿、腹中鸣响，
小便黄，
身体沉重，
目下肿，
行动困难。
腹中鸣，
若病在妇女，
身重难以行，
月经就会停止，
月事不来，
胸闷，
烦而不能食，
不能吃东西，
不能正偃，
不能仰卧，
正偃则咳，
仰卧就咳嗽得非常厉害，
病名曰风水，
这病叫做风水。
论在《刺法》中。
在《刺法》篇里有详细的论述。
帝曰：
黄帝道：
愿闻其说。
希望你说说这其中的缘由。
岐伯曰：
岐伯说：
邪之所凑，
邪气的聚集，
其气必虚，
因为正气的不足。
阴虚者，
肾阴不足时，
阳必凑之，
阳邪就乘虚聚合在一起，
故少气时热而汗出也。
所以短气，
小便黄者，
时时发热、汗出、小便色黄，
少腹中有热也。
这是因为有了内热，
不能正偃者，
不能仰卧，
胃中不和也。
是胃中不和。
正偃则咳甚，
仰卧就咳嗽加重，
上迫肺也。
是水气向上迫肺。
诸有水气者，
凡是有水气的病人，
微肿先见于目下也。
微肿的预兆可在目下看出。
帝曰：
黄帝说：
何以言？
为什么？
岐伯曰：
岐伯说：
水者阴也，
水属于阴，
目下亦阴也，
目下也属阴，
腹者至阴之所居，
腹部为至阴之处，
故水在腹者，
所以腹中有水，
必使目下肿也；
目下必然出现微肿。
真气上逆，
心气上逆，
故口苦舌干，
所以口苦舌干，
卧不得正偃，
不能仰卧。
正偃则咳出清水也。
仰卧就会咳出清水。
诸水病者，
凡是水气病人，
故不得卧，
都不能仰卧，
卧则惊，
因为卧后会感到惊恐不安，
惊则咳甚也。
而惊恐就会使咳嗽加重。
腹中鸣者，
腹中鸣响，
病本于胃也。
是由于胃水随经下泄。
薄脾则烦，
水气迫脾就会烦闷而不想吃东西。
不能食，食不下者，
食物不能下咽，
胃脘隔也。
是胃中有阻隔。
身重难以行者，
身体沉重，难以行动，
胃脉在足也。
是胃的经脉下行于足的缘故。
月事不来者，
妇女月经不来，
胞脉闭也，
是因为胞脉闭塞。
胞脉者属心，
胞脉属于心脏，
而络于胞中，
而下络于胞中，
今气上迫肺，
现在水气上道迫肺，
心气不得下通，
心气不能下通，
故月事不来也。
所以月经就不来了。
帝曰：
黄帝说：
善。
很好！