无为与有为的辩证为学日益为学日益为学,是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益:指增加人的知见智巧。,求学的人,其情欲文饰一天比一天增加; 为道日损为道日损为道,是通过冥想或体验的途径,领悟事物未分化状态的“道”。此处的“道”,指自然之道,无为之道。损,指情欲文饰日渐泯损。,求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。 损之又损,减少又减少, 以至于无为。到最后以至于“无为”的境地。 无为而无不为无为而无不为不妄为,就没有什么事情做不成。,如果能够做到无为,即不妄为, 取取治、摄化之意。天下常以无事无事即无扰攘之事。;任何事情都可以有所作为。治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本, 及其有事有事繁苛政举在骚扰民生。,如果经常以繁苛之政扰害民众, 不足以取天下。那就不配治理国家了。