防微杜渐与无为而治
其安易持，
局面安定时容易保持和维护，
其未兆易谋；
事变没有出现迹象时容易图谋；
其脆易泮
，
事物脆弱时容易消解；
其微易散。
事物细微时容易散失；
为之于未有，治之于未乱。
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱之木，
合抱的大树，
生于毫末
；
生长于细小的萌芽；
九层之台，
九层的高台，
起于累土
；
筑起于每一堆泥土；
千里之行，
千里的远行，
始于足下。
是从脚下第一步开始走出来的。
为者败之，
有所作为的将会招致失败，
执者失之。
有所执着的将会遭受损害。
是以圣人无为故无败，
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，
无执故无失。
无所执着所以也不遭受损害。
民之从事，
人们做事情，
常于几成而败之。
总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，
慎终如始，
也要像开始时那样慎重，
则无败事。
就没有办不成的事情。因此，
是以圣人欲不欲，
有道的圣人追求人所不追求的，
不贵难得之货，
不稀罕难以得到的货物，
学不学
，
学习别人所不学习的，
复众人之所过，
补救众人所经常犯的过错。
以辅万物之自然而不敢为
。
这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。