道德经 第六十五章

文白对照

老子

论治国当弃智守德,以玄德深远、与物反合之道达至大顺之境。

治国之道与玄德

古之善为道者,

古代善于为道的人, 

非以明民

不是教导人民知晓智巧伪诈, 

将以愚之

而是教导人民淳厚朴实。 

民之难治,

人们之所以难于统治, 

以其智多

乃是因为他们使用太多的智巧心机。 

故以智治国,

所以用智巧心机治理国家, 

国之

就必然会危害国家, 

不以智治国,

不用智巧心机治理国家, 

国之福。

才是国家的幸福。 

知此两者

了解这两种治国方式的差别, 

亦稽式。

就是一个法则, 

常知稽式

经常了解这个法则, 

是谓玄德。

就叫做“玄德”。 

玄德深矣,远矣,

玄德又深又远, 

与物反矣

和具体的事物复归到真朴, 

然后乃至大顺

然后才能极大地顺乎于自然。