道德经 第六十五章

文白对照

老子

论治国当弃智守德,以玄德深远、与物反合之道达至大顺之境。

治国之道与玄德

古之善为道者,

古代善于为道的人, 

非以明民,

不是教导人民知晓智巧伪诈, 

将以愚之。

而是教导人民淳厚朴实。 

民之难治,

人们之所以难于统治, 

以其智多。

乃是因为他们使用太多的智巧心机。 

故以智治国,

所以用智巧心机治理国家, 

国之贼;

就必然会危害国家, 

不以智治国,

不用智巧心机治理国家, 

国之福。

才是国家的幸福。 

知此两者,

了解这两种治国方式的差别, 

亦稽式。

就是一个法则, 

常知稽式,

经常了解这个法则, 

是谓玄德。

就叫做“玄德”。 

玄德深矣,远矣,

玄德又深又远, 

与物反矣,

和具体的事物复归到真朴, 

然后乃至大顺。

然后才能极大地顺乎于自然。