弟子才德评述
子曰：
孔子说：
“先进于礼乐*
，
“先学习礼乐〔而后做官〕的人，
野人
也；
是在野的人；
后进于礼乐，
〔先做官〕而后学习礼乐的人，
君子
也。
是卿大夫的子弟。
如用之，
如果要选用人才，
则吾从先进。”
我将选用先学习礼乐的人。”
子曰：
孔子说：
“从我于陈、蔡者*
，
“曾随从我在陈国、蔡国的弟子们，
皆不及门
也。”
现在都不在我的门下了。”
德行
：
论德行，〔弟子中优秀的有：
颜渊，
〕颜渊，
闵子骞，
闵子骞，
冉伯牛，
冉伯牛，
仲。
仲。
言语
：
论言语，〔弟子中擅长的有：
宰我，
〕宰我，
子贡。
子贡。
政事
：
论政事，〔弟子中能干的有：
冉有，
〕冉有，
季路。
季路。
文学
：
论文学，〔弟子中出色的有：
子游，
〕子游，
子夏。
子夏。
子曰：
孔子说：
“回也非助我者也，
“颜回啊，不是能帮助我的人，
于吾言无所不说
。”
〔他〕对我所说的话，没有不心悦诚服的。”
子曰：
孔子说：
“孝哉闵子骞
！
“真孝顺啊，闵子骞！
人不间
于其父母昆弟之言。”
人们听了他的父母兄弟〔称赞他孝〕的话，也找不出什么可挑剔的地方。”
南容
三复“白圭”，
南容反复诵读关于“白圭”的诗句，
孔子以其兄之子妻
之。
孔子便把哥哥的孩子嫁给了他。
季康子问：
季康子问：
“弟子孰为好学？”
“〔你的〕弟子中是爱好学习的呢？”
孔子对曰：
孔子回答：
“有颜回者好学，
“有一个叫颜回的，很好学，
不幸短命死矣，
但不幸短命死了，
今也则亡
。”
如今便没有好学的了。”
颜渊之殇
颜渊死，
颜渊死了，
颜路
请子之车以为之椁。
颜路请求孔子卖了车给颜渊买个椁。
子曰：
孔子说：
“才、不才，
“〔虽然你的儿子颜渊和我的儿子孔鲤〕一个有才、一个无才，
亦各言其子也。
但对各人说来都是自己的儿子啊。
鲤
也死，
孔鲤死了，
有棺而无椁。
只有棺而没有椁。
吾不徒行以为之椁。
我不能〔卖掉车〕步行，来给他买椁。
以吾从大夫之后
，
因为我过去当过大夫，
不可徒行也。”
是不可以步行的。”
颜渊死。
颜渊死了。
子曰：
孔子说：
“噫！
“咳呀！
天丧予
！
天要丧我的命呀！
天丧予！”
天要丧我的命呀！
颜渊死，
颜渊死了，
子哭之恸
。
孔子哭得很哀痛。
从者曰：
随从的人说：
“子恸矣！”
“夫子您太哀痛了！”
曰：
孔子说：
“有恸乎？
“是太哀痛了吗？
非夫人之为恸而为*
？
”
不为这样的人哀痛还为呢？”
颜渊死，
颜渊死了，
门人欲厚葬之，
弟子们想隆重丰厚地安葬他。
子曰：
孔子说：
“不可。”
“不可以。”
门人厚葬之。
弟子们仍是隆重丰厚地安葬了颜渊。
子曰：
孔子说：
“回也视予犹父也，
“颜回啊，看待我如同父亲，
予不得视犹子也*
。
我却不能看待他如同儿子。
非我也，
不是我〔主张厚葬〕啊，
夫二三子也。”
是那些弟子们呀。”
哲理论辩
季路
问事鬼神。
子路问怎样事奉鬼神。
子曰：
孔子说：
“未能事人，
“没能把人事奉好，
焉能事鬼？”
哪能谈事奉鬼呢？”
曰：
〔子路又〕说：
“敢问死。”
“我大胆地请问，死是怎么回事？”
曰：
〔孔子〕说：
“未知生，
“还不知道人生的道理，
焉知死？”
怎能知道死呢？”
闵子
侍侧，
闵子侍立在孔子身边，
訒訒
如也；
表现出正直而恭顺的样子；
子路，
子路，
行行
如也；
很刚强的样子；
冉有、子贡，
冉有、子贡，
侃侃如也。
和乐而理直气壮的样子。
子乐。
孔子很高兴。〔但又担心说：
“若由
也，
〕“像仲由这样〔过于勇猛刚强〕，
不得其死然*
。
”
恐怕得不到善终哩。”
鲁人
为长府。
鲁国的执政者要改建国库长府。
闵子骞曰：
闵子骞说：
“仍旧贯，
“仍旧沿袭老样子，
如之何？
如何？
何必改作？”
何必改建呢？”
子曰：
孔子说：
“夫人
不言，
“这个人不说则已，
言必有中
。”
一说就说得正确。”
子曰：
孔子说：
“由之瑟奚为于丘之门*
！
”
“仲由弹瑟为什么在我这里弹呢？”
门人不敬子路。
弟子们〔因此〕不尊敬子路。
子曰：
孔子说：
“由也升堂矣，
“仲由啊，在学习上已达到‘升堂’的程度了，
未入于室也*
。
”
但是还没做到‘入室’。”
子贡问：
子贡问：
“师
与商也孰贤？”
“颛孙师和卜商好一些？”
子曰：
孔子说：
“师也过，
“师过分，
商也不及。”
商不够。”
曰：
〔子贡〕说：
“然则师愈
与？”
“那么是师〔比较）好一些吗？”
子曰：
孔子说：
“过犹
不及。”
“做过分了和做得不够，是同样的。”
季氏富于周公
，
季氏比周朝的公卿还富，
而求也为之聚敛而附益之*
。
而冉求还要为季氏聚敛更增加他的财富。
子曰：
孔子说：
“非吾徒也，
“〔冉求〕不算是我的门徒了，
小子鸣鼓而攻之可也。”
你们敲着鼓去攻击他好了。”
柴
也愚，
高柴愚笨，
参也鲁
，
曾参迟钝，
师也辟
，
颛孙师偏激，
由也喭
。
仲由莽撞。
子曰：
孔子说：
“回也其庶
乎，
“颜回嘛，差不多了吧，
屡空
。
可是常常穷困。
赐不受命，
端木赐不接受命运安排，
而货殖
焉，
去做买卖，
亿
则屡中。”
猜测〔市场行情〕却常常能猜中。”
子张问善人
之道。
子张请问做善人的道理。
子曰：
孔子说：
“不践迹，
“如果不踩着前人的脚迹走，
亦不入于室
。”
〔学问、修养〕也就不能‘入室’。”
子曰：
孔子说：
“论笃是与
，
“〔人们〕赞许言论诚恳笃实的人，
君子者乎？
〔但要注意区分〕是君子呢？
色庄
者乎？”
还是神色伪装庄重的人呢？”
子路问：
子路问：
“闻斯
行诸？”
“听到了道理就马上行动吗？”
子曰：
孔子说：
“有父兄在，
“有父兄在，
如之何其闻斯行之？”
如何能〔不请示父兄〕马上行动呢？”
冉有问：
冉有问：
“闻斯行诸？”
“听到了道理就马上行动吗？”
子曰：
孔子说：
“闻斯行之。”
“听到了就马上行动。”
公西华曰：
公西华〔问孔子〕说：
“由也问‘闻斯行诸’，
“仲由问‘听到了就马上行动吗’，
子曰‘有父兄在’；
您说‘有父兄在’；
求
也问‘闻斯行诸’，
冉求问‘听到了就马上行动吗’，
子曰‘闻斯行之’。
您却说‘听到了就马上行动’。
赤
也惑，
这使我迷惑，
敢问。”
所以大胆地问问〔为何回答不同〕。”
子曰：
孔子说：
“求也退，
“冉求做事畏缩不前，
故进之；
所以要鼓励他大胆前进一步；
由也兼人
，
仲由一个人能顶两个人，
故退之。”
所以要抑制约束他慎重地退后一步。”
子畏
于匡，
孔子在匡地受到围困拘禁，
颜渊后。
颜渊〔失落，〕最后才逃出来。
子曰：
孔子〔惊喜地）说：
“吾以女为死矣。”
“我以为你死了呢。”
曰：
〔颜渊〕说：
“子在，
“夫子您还健在，
回何敢死！”
我怎么敢死呢？”
季子然
问：
季子然问：
“仲由、冉求可谓大臣与？”
“仲由、冉求可以说是大臣吗？”
子
曰：
孔子说：
“吾以子为异之问，
“我以为您是问的别人，
曾
由与求之问。
来是问仲由和冉求啊。
所谓大臣者，
所谓大臣，
以道事君，
是能够用正道事奉君主的，如果不能这样，
不可则止。
就宁可辞职不干。
今由与求也，
现在仲由和冉求，
可谓具臣
矣。”
只可以说是具备做大臣的才能。”
曰：
〔季子然〕说：
“然则从之者与？”
“那么〔他们〕做什么事都跟从〔季氏〕吗？”
子曰：
孔子说：
“弑父与君，
“杀父亲、杀君主〔那种事〕，
亦不从也。”
也是不会跟从的。”
子路使子羔
为费宰。
子路让子羔去费地任行政长官。
子曰：
孔子说：
“贼
夫人之子。”
“这是害了人家的孩子。”
子路曰：
子路说：
“有民人焉，
“那地方有人民，
有社稷
焉，
有社稷，
何必读书然后为学？”
何必非读书才算是学习呢？”
子曰：
孔子说：
“是故恶
夫佞者。”
“所以我讨厌巧言狡辩的人。”
子路、曾晳
、冉有、公西华侍坐。
子路、曾晳、冉有、公西华，陪奉孔子闲坐着。
子曰：
孔子说：
“以吾一日长乎尔，
“因我比你们年长一些，
毋吾以
也。
不要因为我而拘束。
居
则曰：
〔你们〕平时常说：
‘不吾知也！
‘人家不了解我啊！
’如或知尔，
’假如有人了解你们〔要任用你们〕，
则何以哉？”
那么〔你们〕打算怎样做呢？”
子路率尔
而对曰：
子路轻率直爽急忙回答说：
“千乘之国
，
“一个拥有一千辆兵车的国家，
摄
乎大国之间，
夹在大国之间，
加之以师旅
，
受别国军队的侵犯，
因之以饥馑
，
又遇上凶年饥荒，
由也为之，
让我去治理，
比及
三年，
只要三年，
可使有勇，
就可以使人民勇敢，
且知方
也。”
而且知道遵守礼义。”
夫子哂
之。
孔子微笑了一下。〔孔子又问：
“求！
〕“冉求，
尔何如？”
你如何呢？”
对曰：
〔冉求〕回答说：
“方六七十，
“一个纵横六七十里，
如五六十，
或者五六十里的小国，
求也为之，
让我去治理，
比及三年，
只要三年，
可使足民。
就可以使人民富足。
如其礼乐，
至于礼乐教化方面，
以俟
君子。”
那要等待君子去实行了。”〔孔子又问：
“赤
，
〕“公西赤，
尔何如？”
你如何呢？”
对曰：
〔公西赤〕回答说：
“非曰能之，
“不敢说我能够做到些什么，
愿学焉。
而是很愿意学习啊。
宗庙之事，
在宗庙祭祀的事务上，
如会同
，
或者与别的国家的盟会中，我穿上礼服，
端章甫
，
戴上礼帽，
愿为小相
焉。”
愿意做一个小小的赞礼人。”〔孔子又问：
“点，
〕“曾点，
尔何如？”
你如何呢？”
鼓瑟希
，
〔曾点正在〕弹瑟，声音稀疏，
铿尔
，
铿的一声停了，
舍瑟而作
，
放下瑟，站起身来。
对曰：
回答说：
“异乎三子者之撰L B。”
“〔我的志向〕不同于他们三位的陈述。”
子曰：
孔子说：
“何伤乎L C？
“那又有什么妨呢？
亦各言其志也。”
也就是各人谈谈自己的志向啊！”
曰：
〔曾点〕说：
“莫春者L D，
“暮春时节，
春服既成L E，
春天的夹服已穿定了，
冠者五六人L F，
和成年人五六人，
童子六七人，
少年六七人，
浴乎沂L G，
去沂河洗洗澡，
风乎舞雩L H，
到舞雩台上吹吹风，
咏而归。”
唱着歌一路走回来。”
夫子喟然叹曰：
孔子长叹了一声，说：
“吾与点也！”
“我是赞成曾点的。”
三子者出，
三人出去了，
曾晳后。
曾晳最后走。
曾晳曰：
曾晳〔问孔子〕说：
“夫三子者之言何如？”
“这三位说的话如何呢？”
子曰：
孔子说：
“亦各言其志也已矣。”
“也就是各人谈谈自己的志向罢了。”
曰：
〔曾晳〕说：
“夫子何哂由也？”
“夫子为何笑仲由呢？”
曰：
〔孔子〕说：
“为国以礼，
“治理国家要讲礼让，
其言不让，
他说话却不谦让，
是故哂之。”
所以笑他。”〔曾晳又问：〕“难道冉求所讲的不是邦国之事吗？”〔孔子说：
“唯求则非邦也与L I？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”
〕“哪里见得纵横六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”〔曾晳又问：〕“难道公西赤所讲的不是邦国之事吗？”〔孔子说：
“宗庙会同，
〕“有宗庙、有同别国的盟会，
非诸侯而何，
那不是诸侯国又是什么呢？
赤也为之小，
如果公西赤只能做一个小相，
孰能为之大？”
还能做大相呢？”