庭前初会
范睢至秦，
范睢来到秦宫，
王庭迎，
秦王亲自到大厅迎接。
谓范睢曰：
秦王对范睢说：
“寡人宜以身受令久矣。
“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，
今者义渠之事急，
正碰上要急于处理义渠国的事务，
寡人日自请太后。
而我每天又要亲自给太后问安；
今义渠之事已，
现在义渠的事已经处理完毕，
寡人乃得以身受命。
我这才能够亲自领受您的教导了。
躬窃闵然不敏，
我深深感到自己愚蠢糊涂。”
敬执宾主之礼。”
于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，
范睢辞让。
范睢也表示谦让。
这天，
肝胆相照
是日见范睢，
凡是见到范睢的人，
见者无不变色易容者。
没有不肃然起敬，另眼相看的。
秦王屏左右，
秦王把左右的人支使出去，
宫中虚无人，
宫中只剩下他们两人，
秦王跪而请曰：
秦王直起腰腿，跪身请求说：
“先生何以幸教寡人？”
“先生怎么来教导我呢？”
范睢曰：“唯唯。”
范睢只是“啊啊”了两声。
有间，
过了一会儿，
秦王复请，
秦王再次请求，
范睢曰：“唯唯。”
范睢还是“啊啊”了两声。
若是者三。
就这样一连三次。
秦王跽曰：
秦王又拜请说：
“先生不幸教寡人乎？”
“先生硬是不教导我了吗？”
范睢谢曰：
范睢便恭敬地解释说：
“非敢然也。
“我并不敢这样。我听说，
臣闻始时吕尚之遇文王也，
当初吕尚与文王相遇的时候，
身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
他只是一个渔夫，在渭河钓鱼而已，
若是者，
那时，
交疏也。
他们很陌生。此后，
已一说而立为太师，
吕尚一进言，就被尊为太师，
载与俱归者，
和文王同车回去，
其言深也。
这是因为他谈得很深入的缘故。
故文王果收功于吕尚，
所以文王终于因吕尚而建立了功业，
卒擅天下而身立为帝王。
最后掌握了天下的大权，自己立为帝王。
即使文王疏吕而弗与深言，
如果文王当时疏远吕尚，不与他深谈，
是周无天子之德，
周朝就不可能有天子的圣德，
而文、武无与成其王也。
而文王、武王也不可能成就帝王的事业。
今臣，
现在，
羁旅之臣也，
我只是个旅居在秦国的宾客，
交疏于王，
与大王比较陌生，
而所愿陈者，
但想陈述的又是纠正君王政务的问题，
皆匡君之事，处人骨肉之间，
而且还会关涉到君王的骨肉之亲。
愿以陈臣之陋忠，
我本想尽我的愚忠，
而未知王之心也，
可又不知大王的心意如何，
所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，
所以大王三次问我，我都没有回答。 我并不是有什么畏惧而不敢进言。
知今日言之于前，
我知道，今天在大王面前说了，明天可能就会遭到杀身之祸。
而明日伏诛于后，
但是，
然臣弗敢畏也。
我并不畏惧，
大王信行臣之言，
大王真能按照我的计谋去做，
死不足以为臣患，
我即使身死，也不会以为是祸患；
亡不足以为臣忧，
即使流亡，也不会以此为忧虑；
而为厉，
即使不得已漆身为癞，
被发而为狂，
披发为狂，
不足以为臣耻。
也不会以此为耻辱。
五帝之圣而死，
五帝是天下的圣人，但终究要死；
三王之仁而死，
三王是天下的仁人，但终究要死；
五伯之贤而死，
五霸是天下的贤人，但终究要死；
乌获之力而死，
乌获是天下的大力士，但终究要死；
奔、育之勇而死。
孟贲、夏育是天下的勇士，但终究要死。
死者，
死，
人之所必不免也。
是人人不可避免的，
处必然之势，
这是自然界的必然规律。
可以少有补于秦，
如果能够稍补益于秦国，
此臣之所大愿也。
这就是我最大的愿望，
臣何患乎？
我还有什么可忧虑的呢？
伍子胥橐载而出昭关，
伍子胥当年是躲藏在口袋里逃出昭关的，
夜行而昼伏，
他晚上出行，白天躲藏，
至于水，
到了凌水，吃不上饭饿着肚皮，
无以饵其口，
双膝跪地，
坐行蒲服，
双手爬行，
乞食于吴市，
在吴市讨饭度日，
卒兴吴国，
但终于帮助阖庐复兴了吴国，
阖庐为霸。
使吴王阖庐建立了霸业。
使臣得进谋如伍子胥，
如果让我像伍子胥一样能呈献计谋，
加之以幽囚，
即使遭到囚禁，
终身不复见，
终身不再出狱，
是臣说之行也，
只要能实现我的计谋，
臣何忧乎？
我还有什么可忧虑的呢？
箕子、接舆，
当初殷韩的箕子，楚国的接舆，
漆身而为厉，
漆身为癞，
被发而为狂，
披发为狂，
无益于殷、楚。
却终究无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆，
如果使我与箕子、接舆有同样的遭遇，也漆身为癞，
可以补所贤之主，
只要有益于圣明的君王，
是臣之大荣也，
这就是我最大的光荣，
臣又何耻乎？
我又有什么可感到耻辱的呢？
臣之所恐者，
我所担心的是，
独恐臣死之后，
我死了以后，
天下见臣尽忠而身蹶也，
人们见到这样尽忠于大王，终究还是身死，
是以杜口裹足，
因此人们都会闭口不言、裹足不前，
莫肯即秦耳。
不肯到秦国来。
足下上畏太后之严，
大王对上畏惧太后的威严，
下惑奸臣之态；
对下又迷惑于大臣的虚伪，
居深宫之中，
住在深宫之中，
不离保傅之手；
不离宫中侍奉之人之手，
终身暗惑，
终身迷惑糊涂，
无与照奸；
不能了解坏人坏事。
大者宗庙灭覆，
这样，
小者身以孤危。
大而言之，
此臣之所恐耳！
则会使得国家遭受灭亡之祸，
若夫穷辱之事，
小而言之，
死亡之患，
则使得自己处于孤立危境。
臣弗敢畏也。
这就是我所担心害怕的。
臣死而秦治，
如果我死了，秦国却治理的很好，
贤于生也。”
这比我活着要好得很多。”
秦王跽曰：
秦王跪身说：
“先生是何言也！
“先生怎么说出这样的话呢？
夫秦国僻远，
秦国是个偏僻边远的国家，
寡人愚不肖，
我又是一个没有才能的愚人，
先生乃幸至此，
先生能到卑国来，
此天以寡人?先生，
这是上天让我来烦扰先生，
而存先王之宗庙也。
使得先王留下来的功业不至中断。
寡人得受命于先生，
我能接受先生的教导，
此天所此幸先王而不弃其孤也。
这是上天要先生扶助先王，不抛弃我。
先生奈何而言若此！
先生怎么说出这样的话呢？
事无大小，
今后事无大小，
上及太后，
上至太后，
下至大臣，
下及大臣，所有一切，
愿先生悉以教寡人。
都希望先生一一给我教导，
无疑寡人也。”
千万不要对我有什么疑惑。”
范睢再拜，
范睢因而再次拜谢，
秦王亦再拜。
秦王也再次回拜。
定鼎之策
范睢曰：
范睢说：
“大王之国，
“大王的国家，
北有甘泉、谷口，
北有甘泉、谷口，
南带泾、渭，
南绕泾水和渭水的广大地区，
右陇、蜀，
西南有陇山、蜀地，
左关、阪，
东面有函谷关、崤山；
战车千乘，
战车有千辆，
奋击百万。
精兵有百万。
以秦卒之勇，
拿秦国兵卒的勇敢，
车骑之多，
车骑的众多，
以当诸侯，
来抵挡诸侯国，
譬若驰韩卢而逐蹇兔也，
就如猛犬追赶跛免一般，
霸王之业可致。
轻易就可造成霸王的功业。
今反闭而不敢窥兵于山东者，
如今反而闭锁函谷关门，兵卒不敢向山以东诸侯窥视一下，
是穰侯为国谋不忠，
这是秦国穰侯魏冉为秦国谋划不忠实，
而大王之计有所失也。”
导致大王的决策失误啊！”
王曰：
秦王说：
“愿闻所失计。”
“愿闻所以失计之处”
睢曰：
范睢说：
“大王越韩、魏而攻强齐，
“大王越过韩、魏的国土去进攻强齐，
非计也。
这不是好的计谋。
少出师，
出兵少了，
则不足以伤齐，
并不能够损伤齐国；多了，
多之则害于秦。
则对秦国有害。
臣意王之计欲少出师而悉韩、魏之兵，
臣揣摩大王的计谋，是想本国少出兵，而让韩、魏全部出兵，
则不义矣。
这就不相宜了。
今见与国之不可亲，
如今明知盟国不可以信任，
越人之国而攻，
却越过他们的国土去作战，
可乎？
这可以吗？
疏于计矣！
显然是疏于算计了！
昔者，
从前，
齐人伐楚，
齐国攻打楚国，
战胜，
打了大胜仗，
破军杀将，
攻破了楚国的军队，擒杀了它的将帅，
再辟千里，
两次拓地千里，
肤寸之地无得者，
但到最后连寸土也没得到，
岂齐之欲地哉?形弗能有也。
这难道是齐国不想得到土地吗？疆界形势不允许它占有啊！
诸侯见齐之罢露，君臣之不亲，
诸侯见齐国士卒疲弊君臣不和睦，
举兵而伐之，
起兵来攻打它，齐缗王出走，
主辱军破，
军队被攻破，
为天下笑。
遭到天下人的耻笑。
所以然者，
落得如此下场，
以其伐楚而肥韩、魏也。
就因为齐伐楚而使韩、魏获得土地壮大起来的缘故。
此所谓藉贼兵而赍盗食也。
这就是所说的借给强盗兵器而资助小偷粮食啊！
王不如远交而近攻，
大王不如采取交接远国而攻击近国的策略，
得寸则王之寸，
得到寸土是王的寸土，
得尺亦王之尺也。
得到尺地是王的尺地。
今舍此而远攻，
如今舍近而攻远，
不亦缪乎？
这不是个错误吗？
且昔者，
从前，
中山之地五百里，
中山国的土地，方圆有500里，
赵独擅之，
赵国单独把它吞并，
功成、名立、利附，
功业也成就了，声名也树立了，财利也获得了，
则天下莫能害。
天下也没能把赵国怎么样。
今韩、魏，
如今韩、魏的形势，
中国之处，
居各诸侯国的中央，
而天下之枢也。
是天下的枢纽。
王若欲霸，
大王如果想要成就霸业，
必亲中国而以为天下枢，
一定先要亲近居中的国家而用它做天下的枢纽，
以威楚、赵。
来威胁楚国和赵国。
赵强则楚附，
赵国强盛，那么楚就要附秦；
楚强则赵附。
楚国强盛，那么赵就要附秦。
楚、赵附则齐必惧，
楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，
惧必卑辞重币以事秦，
齐国恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼来服侍秦国。
齐附，
如果齐国归附，
而韩、魏可虚也。”
那么韩、魏就有虚可乘了。”
王曰：
秦王说：
“寡人欲亲魏，魏，
“寡人本想亲睦魏国，
多变之国也，
但魏的态度变幻莫测，
寡人不能亲。
寡人无法亲善它。
请问亲魏奈何？”
请问怎么办才能亲魏呢？”
范睢曰：
范睢说：
“卑辞重币以事之。
“用卑下的言辞，加重财礼来服侍它。
不可，
这样不行，
削地而赂之。
就割地贿赂它，
不可，
这样还不行，
举兵而伐之。”
就起兵来攻伐它。”
于是举兵而攻邢丘，
于是起兵来攻打邢丘(魏地)，
邢丘拔而魏请附。
邢丘被攻陷，而魏国果然来请求归附。
曰：
范睢说：
“秦、韩之地形，
“秦、韩两国的地形，
相错如绣。
相交纵如锦绣。
秦之有韩，
秦旁有韩存在，
若木之有蠹，
就像树木有[]虫，
人之病心腹。
人有心腹之疾一样。
天下有变，
天下一朝有变，
为秦害者莫大于韩。
危害秦国的，没有比韩国再大的。
王不如收韩。”
王不如使韩归附于秦。”
王曰：
秦王说：
“寡人欲收韩，
“寡人打算使韩来附，
不听，
韩不听从，
为之奈何？”
可怎么办呢？”
范睢曰：
范睢说：
“举兵而攻荥阳，
“起兵攻打荥阳，
则成皋之路不通；
那么成皋的道路就不通了；
北斩太行之道，
北部截断太行的道路，
则上党之兵不下；
那么上党的兵也就不能南下了；
一即着而攻荥阳，
一举而拿下荥阳，
则其国断而为三。
那么韩国将分成孤立的三块(谓新郑、成皋、泽潞)。
魏、韩见必亡，
韩国看到自身将要覆亡，
焉得不听？
怎么能够不听从呢？
韩听而霸事可成也。”
韩国一顺从，那么霸业就可以成功了。”
王曰：
秦王说：
“善。”
“这很好！”